疫情中救人為甚麼容易講高了？

【明慧網二零二一年三月三日】中共病毒在全世界已經流行一年多了。大法弟子在救人中都知道：真正能使人得救的就是法輪功真相、拋棄中共邪黨、念九字真言等。但是目前無論是學員面對面講真相時，還是大法弟子辦的媒體中的節目，都有一個普遍現象，就是很容易講高了──也就是說，開口閉口經常說神啊、創世主啊，就包括在美國大選期間也有同樣的情況。

一、著急是情不是正念

其中一個原因是大家的心很著急。雖然是為了救人但是這也是執著。著急是人在情中為解決一些問題產生的一種情緒狀態，自以為能解決問題，卻往往又帶來新的麻煩。著急肯定不是正念，更沒有解體邪惡因素幫助常人得救的能量。從法理中我們知道，著急會抑制我們修好的一面，抑制智慧，在實踐中著急很容易讓我們脫口就說出自己修煉多年後的真實體會，對常人來講就是講高了。

我們現在面對的人類社會，道德底線已經非常低了。現在的人許多都不信神，信神的也是在一定範圍之內，佔據常人思想更多的是金錢、情慾、自我和科學。只有對特別明白的常人我們才可以從信神的角度講真相。師父說：「你要把你這麼高的境界中的話講給他聽效果就不會好，因為他還是一個常人。常人每天注視著股票，跟人家勾心鬥角。為了個人利益你爭我奪，得到一點兒高興的不行；失去一點兒痛苦的不行。在常人中我行我素，七情六慾俱全，這就是常人。」[1]

我看到許多同修在現階段都容易講高，並且還有習以為常的趨勢，我感到很苦惱。這時，《轉法輪》賜予我神奇的啟發──雖然我已經看了上百遍，但還是第一次從這個角度理解大法──我發現《轉法輪》中沒有任何一講、任何一節，甚至一段，在字面上就直接要求學員要信神信神信神，甚麼甚麼是神定的你要按照這麼做不然怎麼樣，等等，從來沒有！

我回憶自己的修煉過程，是在按照真善忍逐漸放棄名利情，做好人、更好的人，改變常人的觀念，認識到人生中本質的道理之後，世界觀和人生觀逐步逐步發生了巨大的變化，最後發自內心自願的堅定的信神、信師信法。是經歷了一個漫長、有序的過程。師父用法理引導我的過程，也正是我頭腦中一個接一個迷惑被破除的過程。

那麼師父是如何引導大法弟子的呢？師父說：「我們都是用講道理的方式，用人能夠理解的這種觀念破除你的障礙這樣的一個辦法來講，讓你真正認識宇宙的理。」[2]所以我想，我們還是應該用心的去思考，找到現在的人能理解的方式和內容去講清真相，當然首先要克制著急、急躁的常人情緒。

二、要用心和修出慈悲

講高了還有另外一個原因，就是是否對被救的人發自內心真正的關心，是把別人放在自己或自己的觀念之上還是反過來？簡單的說就是修出慈悲和講真相的用心成度。

這裏用一個比喻來說明得更清楚：現在有人掉在河裏，快要被洪水沖走了，我們是在橋上想來救他的。那麼怎麼救他呢？我們是彎一下腰拉他一把？還是遞給他一個長長的竹竿？還是直接跳下去？還是划船過去？救他時，我們有沒有為他考慮到他現在的體力怎麼樣了？水溫是甚麼樣他還能抗多久？等等。還是說，我們就站在橋上對他喊：你要堅持住！你要使勁劃呀！到底甚麼樣的心態和行動才是真的能救了他？

在這個簡單的例子中，我們可以清楚的看出我們自己修出慈悲了嗎？有沒有先他後我？對救人的用心到底在甚麼成度？我們有沒有很用心的去尋找能讓人得救的道理、角度和方式？如果我們講的過高而很稱自己的心意，卻讓有緣人聽不懂不能得救，這像不像我們在橋上抄著手高喊而不肯彎一下腰去拉河裏的那個待救的人一下呢？

三、勸人念九字真言的兩個好思路

目前，為了說服常人在生命危險中能念九字真言而得救，已經有兩個思路被證實是比較能夠讓人理解和接受的。

1、實證科學的態度。念九字真言的危重病人痊癒了，這樣的事是真實發生的，國內國外都有很多，而且念不會有任何損失和不安全的因素。只要聽到的人能尊重這個事實，能接受這樣的事實，他就給自己開啟了一線生機。這個方法適合講究實際的人。

2、通過物理學的震動頻率這一角度去講解。師父說：「人的思維是一種信息，是一種能量，是物質存在的一種形式。人在想問題思維的時候，大腦裏產生一種頻率。有時念咒語很有效，為甚麼呢？因為宇宙也有它的振動頻率，當你所念的咒語和宇宙的頻率發生共振時就可以產生效應。」[3]

但我們如何結合這個物理概念講解九字真言能改變人的健康狀態呢？最好是深入淺出的方式。我們講之前自己要把這個道理理解透，講解時是要用非常淺白的語言和道理，才能讓更多的人聽得懂。也許需要生動的說話方式讓對方輕鬆吸引他同步思考，也許需要有趣的故事證實這個道理。如果像論證一個定理那般講解得雖嚴謹但很枯燥，這個講述的過程對一般聽者來說會味同嚼蠟，只想遠離。這個角度適合受教育比較多的人。

綜上所述，如果我們講真相的方向對了，用心對了，就一定會從大法中得到更多的智慧，使更多常人更容易理解而得救。

註﹕
[1] 李洪志師父著作：《歐洲法會講法》
[2] 李洪志師父著作：《長春輔導員法會講法》
[3] 李洪志師父著作：《法輪功》

【編註﹕本文代表作者個人當前的認識，謹與同修切磋，「比學比修」。】