有時自己感覺很壓抑，精神也不是積極向上的狀態，當自己靜下心來發完正念，空間場也隨之清亮起來，神清氣爽，看到身邊的人也都很友好和善。每天越重視發正念的質量，發現很多麻煩也都消失不見了，做事也都很順利，人與人的矛盾也少了，法理也越來越清晰，越來越能夠認識到，一切發生的事都是自己的心促成的。
後來又能夠認識到，不同的時間、地點、不同的場合，遇到不同的人、事、物，而自身的空間場和思維與心境都在悄然的發生著變化。
師父說：「修煉人的思想如果離開法，邪惡就會鑽進來。用人眼睛看，人與人世的一切是立體的，其實呢，整個人類空間的一切物質、花草樹木，包括人、空氣，一切都是那麼大的粒子（分子）構成的。而在這一層粒子當中，一切是貫通的，包括人的身體。人自己沒有正念，那麼宇宙中，在三界中，一切不好的東西在人的身體裏川流不息，甚至於在這裏停留人也都意識不到。人就是被這樣操縱，就是在這些粒子能夠溝通的情況下操縱人。」[1]
修煉的人修的就是自己這顆心，自己的思想。所以如果不重視自己的起心動念，甚至自己的人心已經很強了，都想不到自己是個大法弟子，也不去歸正自己的人心。而修煉人長期守不住心性，那會積攢成大難的。主元神修煉對本人的主意識要求是越強越好，自己的身體和思想就應該自己說了算，而不應該被其他生命和外來信息主宰。
可是哪方面執著心太強，那這方面就很難自己主宰自己。但是如果自己明確的知道這是執著心，並且明確的想要去掉它時，只要此心足夠堅定，那麼就能做好。
舉個例子，有一次在同修家裏，妻子（同修）與另外一位同修交談，在訴說著我的不足，而且是積怨很深的樣子。我當時看著她，努力的去向內找自己，看著她那怨心那麼重，可是自己卻生不起善念。但是自己知道不善就不對了，所以自己暗下決心，今天一定要實修一下自己，把自己的善念和真我找回來。就這樣一邊找自己一邊分析自己的人心和觀念是甚麼，逐漸的開始發現了自己的問題，其實人都有一種只同情弱者的心理，而對於很強勢的人，即使看到人家受了委屈，因為強勢嘛，她不會默默忍受，她要反抗，而反抗的越激烈就越覺得她過分，所以也就沒有了同情與善念。而自己這麼多年也沒意識到自己還停留在你對我好，我就對你好；你對我不好，我不對你不好就不錯了，哪裏還會善待人家、從內心裏理解人家？
想到這裏，我看著妻子落淚了，覺得這麼多年很對不起人家。當自己的心一軟，發現妻子立刻發生了改變，也變得柔和了。可是這個轉變過程我卻用了兩個多小時的時間，雖然很艱難，可是在這之前多少年我也不知道自己問題在哪裏。如果用兩個小時就能去掉一個頑固的觀念，那修煉可就太容易了。可是如果修煉人真的認真起來去修煉和改變自己，提高的就會很快。
試想一下，如果我們都能在自己不真的時候，把自己變的純真與真誠；在不善的時候，主意識很強的主導自己，讓自己慈悲起來；在不想忍的時候，使自己轉變為根本就不產生氣恨，不覺委屈；在私心很重的時候，能夠認真的站在對方的角度上想想別人；在不高興的時候，能夠反過來想，把一切都當作好事，轉變一下心境……那麼很多不該出現的問題也就不會存在了。所以主意識強是修煉精進者才能做到的，而且注重心性的修煉是大法弟子所特有的，這和過去的小道與副元神的修煉是完全不同的，就是在現實複雜的環境中能夠把握自己的心、自己的思想，這才是主元神修煉。
回到本文的主題上，其實隨著環境的變化，修煉人的感受也在發生著變化，如果心性不穩定，修煉人的思想會隨著感受的不同而發生著波動。比如遇到一個人，對自己不善了；或者遇到甚麼不順心的事了，內心很快就會隨著不高興。甚至有時甚麼事都沒遇到就莫名的心煩意亂，不安的心，不祥的預感，或者不知不覺就麻木了，冷漠了等等。可是這一切轉變在修煉有素的人那裏會隨時被察覺，並及時歸正。這樣會最大限度的減少損失，因為大法弟子的一思一念很可能決定著宇宙中生命的留與不留。
大法弟子在不公的對待下卻在想著怎樣把人給救了，這種在大法中修煉出的無私與慈悲，會被無數的高層生命看到，從而認同大法，不再給正法與大法弟子製造魔難，那他們就有得救的希望。很長一段時間我就意識到這個心裏不安甚至是有一種不祥的預感，這種感受是舊勢力想要迫害大法弟子強加給大法弟子一些它們的安排的一種前兆，這時我就會非常堅定的否定它，靜下心來用強大的正念使自己的心由不安轉變為安定祥和，使自己的空間場都要轉變為安定祥和的氣氛。
整個宇宙每個大法弟子都分擔了一份，各自主掌一方天地，大法弟子安定祥和、強大慈悲的心境，會使自己負責的宇宙範圍都被順應正法的正神主導，就絕不會發生大法弟子救人，卻被世人迫害這種事情。
所以如果大法弟子都能對自己思想負起責任來，任何外來信息，常人中的事情都干擾不了大法弟子慈悲平和的心境，那麼所有外來干擾也都將不起作用。相反如果任由自己的人心隨著環境的變化波動卻不自知，想要迫害大法弟子的邪惡生命就會不斷的引導加強大法弟子的人心，直至迷失方向，走了舊勢力安排的路。理智的管理好自己的一思一念，就是在排除一切外來的干擾，最大限度的減少干擾和損失。
境界有限，不足之處還望同修們慈悲指正！
合十！
註﹕
[1] 李洪志師父著作：《各地講法二》〈美國佛羅里達法會講法〉