一、靜心學法
師父告訴我們：「修煉法輪大法的弟子切記，絕不能只把法當作常人或出家人的學問研究，而不實修。我為甚麼叫你們學、念、記《轉法輪》呢？目地是指導你們修煉哪！至於那些只練動作不學法的，根本就不是大法弟子。只有學法修心，加上圓滿的手段──煉功，確實從本質上改變著自己，心性在提高，層次在提高，這才是真正的修煉。」[1]
剛得法時，我並沒有真正領會這段法的內涵，甚麼是真正的修煉？雖然師父講的很明確，很直白，但仍看不到法理，不懂得甚麼是真正的修煉。只知道每天學法、煉功就是修煉。
回想當年每當捧起《轉法輪》這部寶書就犯睏，為了突破困的干擾，我就誦讀；還困，我就站著讀；再困，我就跪著讀，直到突破了困的狀態。可是突破困後又來了新的干擾，一學法腦袋裏就往出返這個念頭、那個念頭，縱有千萬個念頭，從法中我認識到，這是我生生世世的業力積攢所至，那個業力不會輕易的放過你，一定會變著法的干擾，要麼你被它拉下來，要麼你戰勝它，要麼就是戰勝不了它而長期被它干擾著，我選擇戰勝它。
為了不被念頭干擾，我採取的辦法是快學或快讀，不給念頭可鑽的空隙，多少年來我都固守著這一觀念與做法。M同修曾經指出過說我學法速度太快，讓我慢一些。我卻一直強調我雖然學的快，讀的快，但我從來不丟字、落字。心想：我法理很清晰，提高得很快。自滿的心理在心中悄然膨脹卻不自知。不明白自己的提高、昇華是師父的無償給予。
師父告誡我們：「在修煉中你們不是由於自己真正的實實在在的提高，從而使內在發生著巨大的本質上的變化，而是依靠著我的力量，借助外在的強大因素，這永遠改變不了你人的本質轉變成為佛性。」[2]我感到師父說的就是我，這讓我認識到人的辦法在一定成度上能起作用，但並不能真正消除業力，所以很多時候學法還是被念頭干擾。即使讀法時思想中都會有這個念頭那個念頭襲來，最嚴重時是同修在讀法，我在聽，可聽的時候腦中也有念頭在返。我想只要是干擾學法的就起到了魔的作用，那這個「念頭」本身不就是魔嗎？用人的辦法怎麼能消去修煉中的業力呢？怎麼能除掉這個魔性呢？又怎麼使人的本質昇華到佛性呢？要想在修煉中提高、昇華，唯一的辦法師父已經告訴了我們：「告訴你一個真理：整個人的修煉過程就是不斷的去人的執著心的過程。」[3]而我儘管學了有兩百多遍，卻始終沒有明白法的真諦，心性沒有得到真正的昇華，千奇百怪的念頭和各種執著都有。
在二零一三年時我做了一個夢，夢中看到一艘白色的大法船來接我，我高興的喊道：「法船來了！」突然發現我兩隻手各拎著一個裝滿東西的黑色大手拎兜，還有一條我喜歡的紗巾露在外邊，我想把東西送回樓上，就在我一轉身的時候我一下悟到，我去送東西那法船不就開了嗎？瞬間就把東西扔下上了法船。醒來後我知道這是師父看我不悟在點化我，讓我儘快放下人的執著，任何的人心都帶不到天國。我不禁問自己你還抱著各種執著心不放，怎麼能完成救度眾生的使命呢？又怎麼能到達師父要的圓滿的標準呢？
我發現我雖然把師父告訴我們如何修煉、提高的法背了下來，也記在心裏，而在真正的實修當中卻不能「事事對照」[4]，有時連師父講的法的表面涵義都沒有做到，還讓師父操心，真的是汗顏、慚愧。我也知道修煉中的差距也不是用「汗顏、慚愧」幾個字就能彌補的。這二十多年來儘管有提高、有昇華，我深知那都是師父的無償給予，都包含著師父的無量付出！我意識到我必須突破現狀，儘快提高上來。唯有多學法，還要保證學法的質量，不能總是靠師父為我消業，為我付出。當我主觀上有了這個願望時，師父的法理就顯現給我。
一次學法時學到：「那個時候上學的人，都要講究打坐，坐著要講姿式的，拿起筆要講運氣呼吸的，各行各業都講淨心、調息，整個社會都處在這麼一種狀態。」[3]這時我清晰的知道應當如何做。也又一次體悟到不被念頭干擾時心中的那份清涼、寂靜與被法同化的那種祥和。試想常人都能做到的，而我是修煉人，學的是宇宙中獨一無二的大法，更應當端坐，雙手端起寶書與眉同齊，敬師敬法真正體現在每一個細小的行為上。
形式上做到還不夠，還要在內心做到。再學法時我不再快學或是快讀，注重師父講的每一句話，到每一個字都專注。我時刻記著師父要求的「學法得法」[5]。每次學法時我都看住自己的思想告誡自己：主意識要強，你在學法，不要被干擾，任何念頭都不允許干擾。從學三五行就閃出一個念頭到學十幾行閃出一個念頭，到後來的一兩頁出一個念頭。如今我基本能做到不被念頭干擾而靜心學法。我悟到師父講的：「心性多高，功多高。」[3]法的內涵之威力。
內在的昇華反映到人的表面上那就是師父說的：「性命雙修的功法，從外觀上給人感覺很年輕，看上去這個人和實際年齡相差很大。」[3]真的是這樣。我已經是六十多歲的人了，在講真相時很多人都問我是八零後還是九零後，當我告訴他們我的實際年齡時他們都很詫異，我就告訴他們法輪大法是性命雙修的功法，修大法自然就年輕。
二、靜心煉功
煉靜功時多數時候能靜得下來，但煉動功時卻很難進入靜的狀態，思想常常像千里馬一樣跑的很遠很遠，而自己完全不覺，也就一直放任。
一年前一次煉第一套功法「佛展千手」[6]法，默念功訣「身神合一」[6]時，猛然頓悟修煉大法的殊勝、壯觀！我體悟到也只有修煉人能有此殊榮。
之後我不禁問自己：那一刻為甚麼會有如此感悟？忽然想到煉動功時我很少靜下來，很多時候都有這個念頭、那個念頭返出來，已經形成自然了，根本沒有做到「身神合一」，或者沒有完全做到，也從沒有想過要糾正、改變。多數時候是隨著念頭去想，思想嚴重溜號。看外在形式上是在「煉功」，是，也能達到一定的效果，我理解，之所以能達到一定的效果，那完全是師父的慈悲，是師父大法的威力，是師父的無償給予。作為修煉人自身並沒有達到師父講的「身神合一」法的標準。
當我意識到「身神合一」是師父開示的一層法理時，我想到以前我在煉動功時沒有達到「身神合一」，常常被念頭干擾，不僅得不到這一層法的內涵，本體也沒有達到完全同化法。總是思想溜號，東想、西想，從人的角度說這都是不正確的，從修煉角度說就是煉邪法。再嚴重點說：那就是對師對法的褻瀆。
記得幾年前煉動功最嚴重的一次溜號、走神，是一次半個小時的抱輪。從頭前抱輪腦袋就開始構思一篇文章，直到四個輪抱完。當時並沒有認識到有甚麼不妥，把師父的告誡「最好是甚麼都不想」[3]早忘得一乾二淨。直到有一次我煉動功進入靜的狀態時再一次體悟到修大法的殊勝、壯觀！就如同我剛得法時第一次煉功時那樣。我才意識到在這二十多年的煉功中能有幾次達到這種靜的狀態呢？多數時間都是被雜念干擾，想東、想西，不煉功還沒啥可想的，只要一煉動功就出現。為甚麼？我不僅一次的問過自己，師父的告誡為甚麼就記不住呢？我仔細的回想，想捋出一條思路來。後來我發現是沒有了剛得法時的那種虔誠、敬仰、謙卑與喜悅。每天都在煉，外在形式上沒有變化，而思想深處卻發生了極大的、很微妙卻朦朧的細微改變，那就是太熟悉了，法得的太容易了，不費力不花錢，完全是師父無償賜予。每天形成機械式的動作，代替了修煉中的煉功；只是手法相似，而內涵變異了。而更有甚者，有時像完成任務一樣，每天兩小時的靜功，一小時的動功；很多時候早已失去了煉功的內涵──博大而殊勝。後來我悟到這也是很嚴重的不敬師不敬法的表現；距離師父要求的「學法得法 比學比修 事事對照 做到是修」[4]差得太遠、太遠，所以才有煉功而不得功，長期處於一個層次當中之狀態。
師父說「做到是修」[4]。反覆幾次我找回了失去的虔誠、謙卑與嚴謹，首先從敬師敬法開始做起。每煉動功時我告訴自己：你是大法弟子，修的是全宇宙最大的法，不允許有任何念頭干擾，無論是甚麼念頭都不許干擾，也不允許構思甚麼文章。煉功就是煉功，用純淨心態煉好每一節動作。我悟到每一節動作都是師父講的一段法，不僅僅是具有法的威力，且都具有法的內涵。只有靜心煉每一節動作，不被任何念頭干擾，才能體悟出每一節動作所表達的法的內涵。當我再煉動功做到身神合一的時候，法的無邊內涵和法的強大威力就在我的身體中體現出來。我感悟「修在自己，功在師父」[3]！昇華真的不難！難就難在我們的執著心不放。
通過一段時間的靜心學法與靜心煉功，我體悟到能做到靜心學法，法就顯現出功的威力。能做到靜心煉功，同樣功也顯現出法的內涵。師父講：「能靜的下來就是功」[3]。我對此有了些體悟。
一點淺悟，有不妥之處，請同修慈悲指正。
註﹕
[1] 李洪志師父著作：《精進要旨》〈何為修煉〉
[2] 李洪志師父著作：《精進要旨》〈警言〉
[3] 李洪志師父著作：《轉法輪》
[4] 李洪志師父詩詞：《洪吟》〈實修〉
[5] 李洪志師父著作：《法輪大法義解》〈在北京法輪大法輔導員會議上關於正法的意見 〉
[6] 李洪志師父著作：《大圓滿法》〈二、動作圖解 〉