今天我把自己過關的體會寫出來，就是想給與我有類似狀況的同修一點啟發。不當之處請慈悲指正。
一年前，我的滿口牙齒開始鬆動了，其中有一顆牙齒搖動的很厲害。當時腦中閃過一念，這顆牙齒看來保不住了。師父說：「咱們就講，好壞出自人的一念，這一念之差也會帶來不同的後果。」[1]果然第二天吃飯時，牙齒掉下來了。牙齒掉下來後，自認為判斷不錯，而沒從法理上認識到是自己的一念之差帶來的後果。
不長時間，又有一顆牙齒開始搖動了，搖的很厲害。於是自己開始認真的向內找：找到了自己平時不修口，在好奇心、顯示心的驅使下，隨便亂說話；找到了自己對食物的執著，平時總說吃甚麼都有味，把強烈的食慾看成是自己身體好，能吃能喝。
找到這些心之後，開始注意去這些心，慢慢的自己在這些方面有所改變。同時加強發正念，清除一切邪惡因素。但是牙齒不好的狀態仍然存在，那顆搖動的厲害的牙齒最後還是掉下來了。這樣斷斷續續掉了五顆牙齒。
師父說：「就是說你在修煉當中不能夠進步，老是停留在那一個狀態中。你真的在精進中，在提高自己，這一關早就過去了。」[2]
自己雖然在向內找，可是不夠精進，沒有下功夫找出問題的真正原因，所以老是停留在那個狀態中，還把它看成是消業、還債的一種表現形式。由於自己不會修，也不知道第一關沒過去，下次同樣的關還會上來，而且難會加大。前段時間出現了左右兩邊大牙開始搖動了，狀態和以前差不多。這時我才意識到自己的狀態不對勁，是被舊勢力纏住了。
師父說：「除了新學員外，師父從九九年「七•二零」以後，就沒有給你們製造過任何個人修煉的關，因為你們的個人修煉全面轉向到救度眾生、證實大法上來了。」[3]
師父說：「目前消業也好，邪惡的因素干擾也好，都是舊勢力幹的，都是一回事，叫法不同。」[4]
從師父的法理中我悟到：作為一名一九九九年「七•二零」以前得法的弟子，已經走過了個人修煉的階段，現在是助師正法的時期。在正法期間，身體出現的一切不正確狀態都應該視為舊勢力干擾和破壞。
從法理上認識到：舊勢力利用我在修口、食慾方面存在的問題，給我製造迫害假相。從表面看，舊勢力想利用這種形式來去我的執著心，其實是想通過這種手法搞垮我，毀掉我。那麼清除邪惡的干擾尤為重要，這也是屬於助師正法的一方面。因為邪惡在左右我的思想，迫害我的本體，使我不能全身心投入到助師正法中去。所以，我必須徹底的否定和清除舊勢力的一切安排。
於是，我每天加長發正念的時間和次數。同時心裏只想著不管自己修煉中存在多大問題，和舊勢力沒關係。大法弟子由師父在管，走師父安排的路，有漏在大法中歸正，不是在迫害中提高。在徹底否定干擾的同時，我要求自己把心放下，不老去想它，不老去感受它，你想它、感受它不是在求嗎？那麼它就控制你，操縱你，捉弄你，甚至毀掉你。我這樣持續發了幾天正念後，狀態有所減弱，但還時好時壞。
我意識到自己還有漏，邪惡還在鑽我有漏的空子。究竟是哪方面執著被舊勢力抓住不放，使假相遲遲不去呢？原以為自己在這個問題上常人的觀念基本轉變了，後來發現在我思想深層中，從一年前狀態出現直到現在一直隱藏著「牙齒鬆動」這一念。表面上在否定假相，深層中保留著「牙齒鬆動」這一念，這不是在承認假相嗎？你承認它，它當然就表現給你看，甚至讓你感到越來越厲害，讓你更加認可假相。為甚麼在思想深層中會保留著「牙齒鬆動」這一念？其實是被常人「眼見為實」的觀念左右。
假相確實具有很大的迷惑力。西遊記裏的白骨精，它分明是白骨精，可在唐僧眼裏卻是一個良家女子。牙齒鬆動的狀態讓我看到，讓我摸到，讓我感受到，於是腦中就有了一個固定的概念，認為是真實的。其實是邪惡往我大腦中灌輸不好的東西而反映出來的。師父把我們身體都淨化了，都推到位了，牙齒怎麼會鬆動呢？這不是對師對法不信的表現嗎？
認識提高後，我真的放下了自己，甚麼牙齒鬆動，甚麼馬上就要掉下來了，所有負面的思維全扔掉。既然是假相，我想它幹甚麼？我不能再走舊勢力安排的路了，我必須努力衝破這一關。於是我真正做到無條件、徹底否定舊勢力一切干擾和迫害。隨著發正念，牙齒在不知不覺中開始堅固了。其實是自己放下了人心，師父把不好的物質給拿掉了。
從這次過關中，我有兩點體會：其一：當出現魔難長期過不去時，一定要找心性上的原因，要把擋住自己過不去關的人心找出來，這顆心會隱藏的很深，如果找不到這顆心，是過不去關的。而且時間越長，關、難越大，它會往上加。如果因為找不到這顆心而隨它去，那你可能會被舊勢力加重迫害甚至毀掉。其二：只有堅定的按照師父安排的去做，法的力量、師父的加持才會顯現出來。
「修煉路不同 都在大法中 萬事無執著 腳下路自通」[5]。破除常人的觀念，走正修煉的路。
註﹕
[1] 李洪志師父著作：《轉法輪》
[2] 李洪志師父著作：《新西蘭法會講法》
[3] 李洪志師父著作：《二零零三年元宵節講法》
[4] 李洪志師父經文：《二零一三年大紐約地區法會講法》
[5] 李洪志師父詩詞：《洪吟二》〈無阻〉