在掛門把手的過程中，有一些極端思想和行為方式的表現。比如：
• 有的學員要求掛門把手的學員「為了抓緊時間救人」不吃飯、不喝水、不上廁所，認為這樣才算精進。有的學員沒有辦法，上廁所就在樹叢中，甚至居民住宅的後院解決。
• 有地區鼓勵學員：如果小區或住宅有柵欄/大門，上了鎖就跳牆過去或從底下鑽過去。有的小區白天不好發，就天黑了，甚至半夜三更去發。
• 不用帶水，渴了就打開住戶院子裏的水龍頭喝。
• 到高檔辦公樓/公司/醫院去發材料，管理機構不允許，就對保安耍心眼，混進去發。
• 有的學員為了省力，把材料包放在大樓電梯裏面，一層一層的送材料。同修問她為甚麼這樣做，她說「沒事，丟不了」。恐怖分子製造「911」和波士頓馬拉松等襲擊事件後，任何沒有人看管的包裹都被視為危險可疑物對待，這樣做的學員，會給別人造成甚麼後果，為甚麼完全不考慮呢！
美國社會講文明，大門和柵欄也都是「防君子不防小人」的，沒有那麼高。許多家庭主婦是不上班的，她們能看見你們在人家院子裏、在她們社區的這些不正常表現。我們是推廣世界頂級的演出，推廣人員的一舉一動也會影響神韻品牌。這些野蠻的、與西方主流社會文明規範格格不入的舉動已經嚴重影響神韻形像，即便暫時賣出一點票，但卻給大批民眾造成了長期負面影響，得不償失，更不是神韻所需要的。
在美國，許多大樓的門是電子控制的，靠磁力把門吸住，要有證件才能進入。為了緊急情況下人員的安全，這樣的門使勁一推就能推開。有的學員發現這一點後，到了辦公樓，每個門都從外面拉一下，還真有能拉開的，他們就進去放神韻材料，甚至到了政府的關鍵部門和醫院手術的超淨房間。這是極其不合適的行為！學員回來後還津津樂道把這當成先進經驗來交流。
這些行為帶來很多損失和麻煩。以下僅舉兩個例子：
在某大城市，一個辦公樓的門是傳統式的。發材料的學員使勁一拉，把門框的木頭拉掉一大塊，門鎖壞了。在損壞人家物品的情況下，這個學員居然還把神韻材料放在門裏。該公司是律師事務所，他們很生氣，反映到劇場，並要採取法律手段。佛學會經過多方努力才把事情解決。
還有一個城市，有學員把神韻小冊子掛到一個住家，全然不顧這家人已經用超大的字體寫明不能掛任何廣告、表明自家對掛廣告這種方式深惡痛絕。結果這家主人通過傳單上的信息，想把晚會主辦方告上法庭。
有這種極端思想的學員固守自己的觀念，不肯改變，知道造成了損失，仍用一些奇怪的理論來辯解，比如說：「出問題的都是當地的正念不強。某某地區也這樣做就沒事啊。」所以照做不誤。他們這種歪曲理解「正念」的說法很有誤導性。有許多近年剛從大陸出來的學員對西方社會還沒來得及了解，又非常熱忱的想證實法，很容易被這些極端思想給錯誤引導了。海外老學員覺得這些行為不對勁，但面對強勢的極端思想，一時無法解決問題，又不想激化矛盾，就不說話了。
我們修煉是會吃苦的，但和中共邪黨宣傳的「一不怕苦、二不怕死」的精神是有本質區別的。我們是理智的在救人，救人的過程中提高自己。遵守當地法律、規矩才能被主流社會接受。在國外這種正常的社會，不能把國內的那種「為了達到目地不擇手段」的心態和做法帶到海外來，甚至不以為恥、反以為榮的加以推廣。
學員們想推廣神韻的心意可嘉，但我們只有把吃苦耐勞的精神、抓緊救人的善念用在符合神韻品牌、符合西方主流社會規範的正確方式上，才能達到該達到的正面效果。
救人重在人心、用高境界的言行打動人們的善念，而不能用黨文化製造的變異行為急功近利、招來難以挽回的負面效應。請各佛學會和神韻協調人負起責任來，認真把關，並把這個通知傳達給每個參與神韻推廣的學員。對少數思想極端的學員的問題要及時指出，修煉機緣可貴，想讓眾生得救必須處處為他們著想，不要讓這些極端行為給我們自己的修煉和救人使命留下遺憾，也不要讓少數極端行為者誤導了更多學員。
| 大法學會 二零一五年十二月二十七日 |
大陸出來的學員為甚麼用黨文化造成的思維、行為在國際社會這麼做呢？全世界都不會接受你們那種行為的。修煉人做事不是首先想別人嗎？為甚麼強行幹呢？為甚麼把那個被邪黨破壞了的人類行為帶到國際社會來呢？我領著國際上的大法弟子不是這麼幹的！你們做事時一定要問國外學員行不行再做！要不就別做！
| 李洪志 二零一五年十二月二十七日 |