我與老伴都是退了休的，兒子在我們被非法勞教期間結了婚。我們回來後，兒媳生小孩，有了一個可愛的孫女。我們開始時，總帶有一顆愧疚疼愛的心情去對待他們，簡單地用吃苦、忍耐，默默承受去化解家庭中的矛盾，曲解了情與善的內涵。把「情」當作「善」，把「縱容私慾」當作「大忍之心」、把對晚輩提出的要求總是百依百順當作「最大限度符合常人修煉」，沒有利用好家庭這個修煉環境來修煉，一次次的失去了提高的機會，被「情魔」攪擾的不可自拔，以至越陷越深。收拾家務、洗衣做飯等一切家務全部包攬。為兒子和兒媳買手機、電動車；甚至借錢買房子。再後來，老伴索性把自己的退休工資存摺都交給了兒媳，以滿足他們自私的慾望。錯誤的認為，我們不執著錢財，人把它看的很重，我們給了他們既幫了他們又會減少矛盾。
然而，這樣做他們本應知足，可他們仍意見滿腹，還說我們做的不好，以至最後矛盾激化。這才引起我們的重視，開始向內找，認真反思我們這幾年來對晚輩們的所作所為。
師父在《精進要旨》〈道法〉中講：「長期以來大法中的眾生，特別是弟子一直對法在提高心性方面存在著一種不同層次的誤解。每當魔難來時，沒有用本性的一面來認識，完全用了人的一面理解，那麼邪魔就利用了這一點沒完沒了的干擾與破壞，使學員長期處於魔難之中。其實這是人的一面對法認識的不足所致，人為的抑制了你們神的一面，也就是抑制了你們已經修成的那部份，阻礙了他們正法。還沒修成的一面怎麼能抑制主思想、抑制已經得了法的一面呢？人為的滋養了邪魔，使其鑽了法的空子。作為弟子，當魔難來時，真能達到坦然不動或能把心放到符合不同層次對你的不同要求，就足以過關了。再要是沒完沒了下去，如果不是心性或行為存在其它問題，一定是邪惡的魔在鑽你們放任了的空子。」
經過反思我們發現，事態發展到今天是因為我們沒有利用好師父安排的家庭這個修煉環境進行修煉，把自己的修煉境界擺放的太低，太窄，被情魔鑽了空子，加大了魔難，還自認為這就是我們的修煉環境，以至長期在魔難中不能自拔。情是三界內的產物，作為一個人從出生那一天起，都浸泡在情之中，情是人本性的一種體現，人為了它可以不惜付出生命，假如我們修煉人說話辦事摻雜了情，用情去解決常人中的事情，那只會適得其反，因為人與人之間都存在著一種因緣關係；慈悲是高於三界的，是一個修煉人經過長期艱苦的修煉，達到一種無私無我，先他後我的思想境界，是一個偉大的神才能具備的，慈悲能化解一切不正的東西。我們大法弟子用慈悲善念去對待我們身邊的人，他們一切不正的東西瞬間就會被解體。中華民族五千年文化，禮、義、仁、智、信已被中共邪黨扭曲變異，現在社會上老少倒置、亂倫等已超出人的道德最低底線。兒子不孝順父母、長輩給晚輩過生日，說話辦事看晚輩臉色行事已成為當今社會的普遍現象，引用我身邊一位老者的話：「我添了孫子，我成了孫子。」這位老者的話，一字之差卻反映出社會的不良現象，其實在這種下滑的倫理道德中，人人都起到了推波助瀾的作用。
我們作為正法時期的大法弟子，回歸人間正道，歸正人類的倫理道德是我們正法修煉的一部份，我們現在所做的一切都將會給新人類留下來。師尊在《精進要旨》〈修者忌〉中講過：「執著於親情，必為其所累、所纏、所魔，抓其情絲攪擾一生，年歲一過，悔已晚也。」只有放下對情的執著，就不會被情所累、所纏、所魔，其實我們在放的過程就是一個修的過程，只要我們在修煉過程中逐步放下對情的執著，昇華後的狀態就是慈悲了。作為一個常人，自私貪慾是沒有止境的。發生在大法弟子身邊的任何事都不是偶然的，我們的家庭矛盾發展到今天這一步，都是我們自己做的不好造成的，放縱了人的貪慾之心，人為的加大了自己的魔難，使我們的思維符合了舊勢力的觀念，被其鑽了空子，這只是邪惡迫害我們變了一個手法而已，這就是阻擋我們提高的最大障礙。
通過學法交流，認識提高後，我們首先從自身做起，放淡對兒女晚輩們的情，歸正家庭中一切不正的觀念和做法，在家庭中確立長者為上，尊老愛幼的意識，提倡自己的事情自己做，家務事不再大包大攬，不隨著晚輩們的感情走，不被他們的喜怒哀樂所帶動。我們要走的是一條最正的路，是走在神路上的大法徒。以上是我們目前對如何過好家庭關的膚淺認識，不對之處請同修慈悲指正。