我知道有一個學員，他卻不理會這種無理的「規定」。當他去獄中探望自己的妻子同修，邪惡拿出這一「規定」時，他問它們：這是誰的「規定」？「上面」？你們的「上面」是誰？這是哪裏的法律？請你們把這個「規定」的法律條文拿出來給我看……。邪惡當然拿不出甚麼條文，也不敢正面回答他的問題。他說，我是她（被探者）的丈夫，照顧和關心妻子是我的權利和義務，我不管她又有誰能管她？你們既然有家屬允許探視的規定，怎麼又有甚麼不許探視的規定呢？這不是自相矛盾嗎？你們不讓我見她我就不走，你們就是把我抓起來，我也要看她。在這位學員的據理力爭之下，邪惡只好對他放行了。
還有一個學員去探望她的丈夫，當獄警說她是法輪功，不讓她進去時，她告訴他們，煉法輪功使自己受益匪淺，同時使家庭、使社會道德回升，法輪功沒有錯……。耐心向獄警講真相。他無奈的叫她去找上級機關，她就去找了監獄的上級機關：監獄管理局。監獄管理局推向六一零，她就去找六一零，在這個過程中，她同時抓住機會向她見到的人講真相。當然她也吃了一些苦，但她鍥而不捨。最後兩邊無法再推托，「六一零」當著她的面打電話給監獄，他們也允許她去探視了。
以上事例說明：是消極承受舊勢力的安排還是否定舊勢力的安排，兩種不同的態度對待，會產生兩種不同的後果。
幾乎我們每一個學員都知道要徹底否定舊勢力的安排，但有人只是停留在口頭上的否定，根本沒有往心裏去。碰到具體問題時，卻順從了邪惡的安排，承認了邪惡的安排，也就使這種安排自然的生效了。還有的人，一聽說別人不讓進，甚至說去了可能會被抓起來，自己根本都不去了；有人還悟偏了，理直氣壯的說自己不去是「放下了對親情的執著」。
被邪惡綁架了的親人是被迫害，而不讓自己探望親人，被剝奪了應有的權利，這不也是迫害嗎？在這個問題上，我們不也應該向內找一找嗎？是不是自己有一顆甚麼心在作怪，才使自己遇到這個問題。有的人是因為自己曾被綁架過，怕再一次遭受同樣迫害，而選擇了逃避矛盾。也有的說，如果自己又被關起來，就會影響救度世人的大事，因小失大。但是，你為甚麼要想自己會再一次被綁架呢？探望同修親人就能成了被綁架的理由了嗎？一個人這樣想，兩個人這樣想，很多人都這樣想，這不就是在求了嗎？那麼，邪惡就會鑽我們這一空子，就讓這一「規定」成為事實。正如這次京奧前的大抓捕成為事實一樣。
一念之差，差之千里！差在哪裏？就差在這一念是正念還是人念。甚麼是正念？個人悟到，就是遇到矛盾時，自己的一念是神念還是人念，神念才是正念，人念就錯了。因為師父早就告訴我們：「常人社會的大洪流、大染缸的污染，人們認為是對的事情，其實很多都是錯的。」（《轉法輪》）。
就本文所述的問題來看，邪惡所做的所謂「規定」（不讓修煉人探視親人），完全無理。怎麼能去承認它呢？如果大家都能像以上的兩位學員一樣，坦然正念對待，那麼這個所謂的「規定」也許早就不會存在了。
因為人的基點是為私的，而神是無私的。基點也是相反的，產生的觀念就是反的。個人悟到，去人的執著心的過程，其實也是一個去人念的過程。如果我們發出的每一念都是神念，而不是人念，那不就是從人中跳出去了嗎？
個人層次所悟，不對之處請同修及時指正。