一、根深蒂固的藍綠概念
最近台灣同修針對藍綠提出交流，也找出了很多的心：名利心、爭鬥心、妒嫉心、分別心、顧慮心、求安逸心、怕心等等等等，交流都是很好的。但也常聽到學員在藍綠概念的框框中談怎麼去藍綠之心的狀態。有些台灣學員在這藍綠的觀念上也表現的比較突出，一提到某陣營、或某政治人物、政治活動，一瞬間很多的觀念就上來了──其政黨的主張、其人的言行，各種活動色彩鮮明的景象全部湧現在眼前。不管支持或不支持，這種對涉及藍綠就很敏感、很看重、很在意的本身，已經是執著心的反映了。有些人談起來還有一種自己對其很了解的感覺，卻不察覺自己對這些東西的執著。
藍綠政黨、政治人物的名字對修煉人來說應該只是一個名詞、一個眾生的名字，或常人中的一場戲，沒有任何附加的概念，沒有對其在社會上的主張、言行的評斷或聯想。修煉人對這些事情聽到了就聽到了，也不往心裏去，聽完了就在腦海中抹掉，下次聽到了也還可以接著聽，但不為它動念，思想中根本就不讓那些觀念形成起來。那麼也就跳出了誰好誰壞、誰對誰錯的理，它也帶動不了我們的心。
二、對於人間的美好、情、道德規範、人與人之間平和的執著
台灣學員由於沒有受過中共文革等運動的迫害，對於傳統的道德規範、家庭家族的觀念都是保存的比較好的，人表現出來也比較善良、平和。但是有利有弊，如果我們修煉人心中存在的這些人的東西太強時，是不是也會成為修煉中的障礙呢？
師尊一九九九年五月二十三日《在加拿大法會上講法》中說：「我也發現一個問題，有許多的中國人，特別是大陸以外的中國人，對家庭觀念、家族觀念非常的強，強過法。我覺得這確實在得法上是很嚴重的一個障礙，不過在實踐修煉當中，有很多人確實走過來了，但是我發現這是一個大障礙。人要是沒有了做人的準則，那就不能稱其為人。為甚麼不把猴子叫做人呢？因為人有人的準則、人的行為觀念和道德標準，才是人。但是這個東西走到極端上去那就不行了。」
我個人體會：舊勢力在久遠年代前也看到了將來在中國得法的大法弟子，必須破這千百年來骨子裏養成的各種觀念，才能在修煉中提高的更快，所以安排了這些文革等等的手段，藉口幫助學員提高。但他們這種以惡治惡的手段，卻導致了不修煉的常人社會沒有道德規範的約束，道德急速的下滑，更快的走向毀滅。不過它們也從沒重視過那些沒得法的人的死活。
但從今天的整體局面看來，大陸以外出生的華人學員對於這傳統的道德規範仍不易區分，有意無意的把它混同於修煉中「心性」的要求、對好壞人的衡量標準、或在人與人的矛盾中，不是以法來衡量，而用了這套道德規範來衡量。師尊在《美國首都法會講法》中說：「現在有許多宗教團體說，啊，看我們這裏多好，大家相互之間很關愛啊。愛甚麼？（眾笑）愛執著，愛世間的幸福，愛人與人之間的那種維持人的平和，那是修煉嗎？不是！絕對的不是，那只能是人心執著的保護傘。」台灣學員這方面的情確實也是比較重的，也有追求人間美好的心。
一個高層次的覺者，能明白低於他所在層次的所有法理，但在他的思維中沒有低層理的概念，甚麼是藍綠啊？想都不願想。還在其中的人，容易在那相生相剋的理中去分辨誰對誰錯，往前頂勁。如果我們台灣弟子都能真正跳脫出來，思想中根本不為它動念，不被它低層的理制約，那才能真正走出人來。
期望所有的台灣弟子都能儘快提高上來，不再讓師尊為我們的執迷而操心。
不當之處，請同修不吝指正。