慈悲的正念


【明慧網2001年8月17日】以往在發正念時,除依明慧網公布的發正念方式外,以為只要在思想中能堅定的將邪惡因素全部消除就可以了,另外為了能最大程度清理邪惡,經常在腦海中想像將體內修出來的所有生命體,全部都派出去參與清除三界內的邪惡的生命,甚至意志中有不惜與邪惡同歸於盡的思想準備,而本體則同時持續不斷念著「法正乾坤,邪惡全滅」的口訣,認為這樣應該就可以達到除惡的目的了。

但是後來發現在這種狀態下發正念,除了身體常感到無法放鬆、僵硬外,有時還會出現閃神或稀裏糊塗的情況,一直無法像部份同修發正念時感受到的純正、威力強大的正念之場,所以對於自己發出的正念,是否有助師除惡的能力,始終抱著懷疑的態度。

經過閱讀明慧網上大法弟子對於發正念的心得體會,並對於為甚麼要發正念,做了深入的思考後,終於對「如何發正念,才能有效除惡」這個課題有了全新的體會。我理解到師父之所以會把發正念的口訣「法正乾坤」放在「邪惡全滅」的前面,是因為「除盡邪惡是為了正法」 (師父經文《忍無可忍》);也就是說沒有了『正法』這個前提,也就不存在除惡的必要性了;那為甚麼又要正法呢? 答案是要「救渡眾生」;那麼又為甚麼要「救渡眾生」呢? 最後得到的答案是因為師父對眾生的慈悲。

我體會既然「除惡」是來源於「慈悲」,那麼我們在發正念時意念的基點,就應該是落在「慈悲」而不是「除惡」;因為意念的基點是除惡的話,那麼在發正念時,可能在想到大陸同修遭到殘酷迫害的悲慘遭遇時,會有氣憤、不平或其他負面的情緒出現,這樣的話我們另外空間的生命體就會受到嚴重的干擾,無法發揮強大威力清除三界內的邪惡生命,並且也容易在日常生活遭受無理的傷害或委曲時,把握不好或用在不當之處。就如同師父所說的:「但是如果你們用於不該修煉者所為之事,那是不管用的,念頭一出就會有報應或掉層次。切記!」 《在2001年加拿大法輪大法修煉心得交流會上的講法》

當我以慈悲為基點發出正念時,較能客觀、理智的展開清理邪惡的工作,我發覺身體無法放鬆、閃神或稀裏糊塗的狀態也消失了,真正的感受到了堅不可摧的除惡威力。

以慈悲的心態發正念,是否會影響到除惡的效果呢? 其實發正念口訣中-「邪惡全滅」,就清楚的說明除惡務盡的道理,因此大法弟子的「慈悲」,應該是對眾生的憐憫,而不是對邪惡生命的縱容或手軟;相反的,為了使邪惡不再危害眾生,在除惡時就必須堅定的清理掉,不能有一絲絲的同情或不忍,否則「斬草不除根,春風吹又生」,讓邪惡經過休養生息後,得以繼續殘害眾生,反而是有違救渡眾生的初衷;更有甚者,可能會影響到師父的正法進程。所以個人的體會是以慈悲為基點所發出的正念,只要能清楚的認識到自己真正的任務是「除惡」的話,不但不會影響到除惡的效果,反而更能有效的清除邪惡。

最後以師父《洪吟》中「大覺」的經文與同修們共勉:

歷盡萬般苦, 

兩腳踏千魔;

立掌乾坤震,

橫空立巨佛。

以上是個人的心得體會,不當之處請慈悲指正。



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