在未學煉此功法之前曾在淨宗皈依。其間兩、三年的時間裏確實也讓我受益很多，幾乎認為此法門是我一生唯一的追尋目標。也曾因為唯恐在家無法達到一心修行的心願，有過出家的念頭。
在空閒時間裏，偶爾就到寺院中參禪打坐，順便留意下半生的歸宿，但都令我感到很失望，總覺得部份出家人對名、利、錢財都看得很重，勾心鬥角的現象也就在所難免。有些大和尚到年老還必須以輪椅代步。當時想想我也已過了半個世紀的人生，很快就上了年紀了，如要讓別人來照顧，是很不合情理的，所以漸漸地就淡忘了出家的念頭。
從此，為了健身，我開始煉太極拳。回家看佛教中的經書，還自以為修得不錯。直到有一天，在非常殊勝的機緣促成中，我認識了法輪功。才知道我們以前的修行過程中確實有非常多不正確的方式，要真正達到標準，那可差遠去了。
在《轉法輪》50頁中李老師說：『在高層次中修煉，要講一個專一的問題，要把住一門去修，修煉哪一門，一定要把心放在哪一門上，直到在這一門中開功開悟，你才能轉入別的功法再修，那是另一套東西了。因為真正傳下來一套東西，是經過相當久遠年代留下來的，它都是一個相當複雜的演化過程。有人憑感覺煉功，你的感覺算甚麼？甚麼也不是。真正的演化過程在另外空間，極為複雜玄妙，差了一點也不行，就像精密儀器你把其它零件加上一個馬上就壞了。你所有各個空間的身體都在發生著變化，非常玄妙的，差一點都不行的。我不是給你講了嘛，修在自己，功在師父。你隨便地把別人的東西拿來了，往裏一加，帶有別的信息，就干擾了這一法門的東西，你就會走偏，而且會反映到常人社會中來，會帶來常人的麻煩，是你自己要的，別人就不能管，這是個悟性問題。』第113頁又提到：『我們講修煉要專一，你不管怎麼去修，都不能夠摻雜進去其它的東西亂修。有的居士，他又修佛教中的東西，又修我們法輪大法的東西。我告訴你，最後你啥也得不著，誰也不會給你的。因為我們都是佛家的，可這裏有個心性問題，同時又有專一的問題。你只有一個身體，你的身體產生哪一門的功？怎麼給你演化？你要去哪裏？你按哪一法門修你就是去哪裏。你按照淨土修，那你就是去了阿彌陀佛的極樂世界；你按照藥師佛的修，那麼你就去了琉璃世界，在宗教中就是這樣講的，叫做不二法門。』
由於不知道不二法門的重要性，一般宗教信徒或居士，甚至出家人都犯了相當大的錯誤。而我現在專修法輪功。他是屬於性命雙修的功法，也就是說除了修煉心性外，又可改變本體，讓修煉弟子身體的細胞逐漸地被高能量物質代替，真有說不出的無限好。當然，如果我現在還是修這個、煉那個的話，那豈不是白修了嗎？萬一有人找錯了法門，那此人這一生不就毀了嗎？可不可怕呀!?
就如同《轉法輪》111頁中雲：『本世紀所產生的宗教，何止是本世紀，前幾個世紀在世界各地有許多新教產生，這些大多都屬於假的。大覺者們度人，都有自己的一個天國，釋迦牟尼、阿彌陀佛、大日如來等等，這些個如來佛他們度人，都有一個自己主持的世界。在我們這個銀河系，這樣的世界有１百多個，我們法輪大法也有法輪世界。有些假的法門度人往哪度啊？他度不了人，他講出來的不是法。當然有一些人創立了宗教，初期的目的他不想當一個破壞正教的魔。他在不同層次開功開悟了，看到一點理，可是他離度人的覺者差遠去了，他很低。他發現一些理，發現常人中的一些事是錯的，他也告訴人家怎麼去做好事，開始時也不反對其它宗教。人家最後信奉他了，認為他講得有道理，然後越來越相信他了，結果這些人崇拜他，不崇拜宗教了。他自己名利心一起來，叫大眾把他封為甚麼東西，從今以後他立起來一個新的宗教。我告訴大家，這些都是屬於邪教，即使它不害人，它也是邪教。因為它干擾了人們信正教，正教是度人的，它卻不能。久而久之發展下去，背地裏幹壞事。』
這種不能度人的法門全世界各地都有。據我所知，台灣有相當可觀的信眾在不知不覺中也信奉他們了。但願有緣人能及時回頭。法度有緣人，只要你願意，李洪志老師曾說過：「我把所有的學員都當作弟子來帶，包括自學能真正修煉的人。」(《轉法輪》)