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【明慧網二零零零年五月二日】 師父傳法轉瞬八年，晃若揮手之間。八年來，億萬同修沐浴著法輪大法的陽光雨露，宇宙眾生享受著法輪大法的洪恩厚德，期間萬千變化，殊勝玄妙，無以言表。弟子對師尊敬仰感激之心，對大法堅定維護之意，都溶入不斷精進之中。「全世界法輪大法日」表達了我們的心聲，我們願以真誠的心，全部的熱情，慶祝這個我們共同的節日，也願意把我們因地制宜弘法中的幾點體會與大家分享。
[在外邊集體煉功是最好的弘法形式]
幾個月來，我們每週六，週日下午在多倫多市政廳前的草坪上煉功，風雨無阻。這裏是多倫多的一個旅遊景點，很多世界各地來的旅遊大客車都在這兒停留，有的遊客一下車就跟著做起來。不少人知道這個煉功點。有很多講法語，德語，西班牙語，意大利語的遊客來問，只可惜我們這些語種的資料太少。
[以晚會形式集體煉功也很好]
天氣漸漸轉暖，晚上遊人很放鬆，燭光晚會往往吸引很多人。
週末煉完功了，天氣好，也可以集體在外面學法，小型的心得交流會，大家在談論中形成一個場，也是一個修煉環境。也有不少人來看，來聽，來學。煉功，學法，開法會，我們的一切都是公開的。我們願意讓大家了解，歡迎大家參加。
[在弘法中修煉自己]
師父說：「大法的任何工作都要為人得法和弟子的提高為目的，除去這兩點都是無意義的。」比如，弘法中要注意自身形像，言談舉止講究文明。我們站出去代表的是法輪大法，做得好，人家會說法輪大法好；做得不好，人家會說法輪大法如何如何。所以，應該使自己的言行與偉大，殊勝的大法相配。如講話和氣，有禮貌；煉功時面部表情祥和，按照口訣要求去做。當然，這些都不是說出來的，而是發自內心的，修煉出來的。心態正，說出的話才有說服力。
部份加拿大法輪大法弟子奧地利常駐聯合國使團致法輪功學員的回信
【明慧網2000年5月2日】譯文：
發信人信址：
823 United Nations Plaza,
8th Floor, NEW YORK, N.Y. 10017
奧地利常駐聯合國使團
參考號：99.031/3/00
紐約，2000年3月23日
親愛的H先生：
感謝您２０００年頁２月１０日的來信，在信中您告訴我們關於法輪功成員在中國遭受的迫害和您在法輪功方面的親身經歷。讓我簡短地表述一下奧地利政府在這個問題上的立場：
如同她的歐洲聯盟伙伴們一樣，奧地利政府非常密切地觀察著在中國的人權問題。奧地利極大地關切著中國政府繼續對法輪功及其他宗教組織所進行的壓制行為。奧地利政府強烈地譴責自從一九九九年七月宣布禁止法輪功活動以來對成千上萬的法輪功追隨者的拘押，及對四名法輪功領袖所判的長期監禁的徒刑。奧地利政府也同樣關注著許多法輪功修煉者在行政上被處置於勞教。我們一直強調這些行為構成了對個人的基本人權的侵犯，這是不可容忍的。
也許您已經知道，歐盟已經在與中國政府進行人權對話的範圍內提出了法輪功情況，並且將繼續這樣做。歐盟已經幾次要求中國當局尊重法輪功成員的基本權利。
人權是與生俱來的，對所有的人都一樣，不受到他們的政治、哲學或宗教背景而有所區別。銘此於心，奧地利政府將繼續在任何適當的地方表述對法輪功的情況的關切。
真誠的，
（簽名）
Engelbert Theuermann
參贊
原文：
PERMANENT MISSION OF AUSTRIA TO THE UNITED NATIONS
823 United Nations Plaza,
8th Floor, NEW YORK, N.Y. 10017
Ref.:99.031/3/00 New York, March 23, 2000
Dear Mr. H,
I would like to thank you for your letter dated 10 February 2000, in which you inform us about the persecution of Falun Gong members in China and your personal experiences with that practice. Let me briefly outline the position of the Austrian Government regarding that issue:
Like her partners within the European Union, Austria monitors the human rights situation in China very closely. Austria notes with great concern that the Chinese government continues its repressive practices against members of the Falun Gong and other religious groups. Austria strongly condemns the detention of thousands of adherents of Falun
Gong since the ban on the movement was pronounced in July 1999, as well as the long prison sentences imposed on four Falun Gong leaders. Austria is equally concerned about the administrative sentences of re-education through labour passed on many Falun Gong practitioners. We have always emphysised that these practices constitute a violation of
human rights that cannot be tolerated.
As you probably know, the European Union has taken up the situation of Falun Gong within the framework of the human rights dialogue with people"s Republic of China and will continue to do so. It has urged Chinese authorities on several occasions to respect the basic of Falun Gong members.
Human rights are inherent to all people, without discrimination on the grounds of their political, philosophical or religious background. With this in mind, Austria will continue to address the situation of Falun Gong wherever appropriate.
Yours sincerely
Engelbert Theuermann
Counsellor
【明慧網2000年5月2日】譯文：
澳大利亞駐聯合國使團
150 EAST 42ND STREET 33RD FLOOR
NEW YORK, N.Y. 10017-5612
２０００年４月１１日
感謝您２０００年２月１０日來信，要求澳大利亞政府支持阻止中國大陸繼續對法輪功修煉者的迫害。外交官Wenshey謹讓我代表她回覆如下。
澳大利亞政府曾於去年的好幾次的場合中向中國政府提出了對法輪功處理問題上的關注。１９９９年７月，澳大利亞政府對坎培拉的中國外交部和北京方面就中國對法輪功學員的逮捕和拘留提出強烈抗議。
澳大利亞政府也在１９９９年８月１６日至２０日在北京召開的第三次澳中人權對話的幾次高級會晤上提出了法輪功問題。在每個場合，澳大利亞政府都強調，雖然澳洲對法輪功的信仰表示中立，但是認為中國對法輪功學員採取的行動違反了中國簽署的國際人權契約。
澳大利亞使團已將您的來信呈交於坎培拉的澳洲國際事務與貿易部的人權分會，以及人權高級委員會紐約分會。
感謝您寫信告訴我們這一重大事件。
真誠的，
(簽名)
Roderick Smith
參贊
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原文：
AUSTRILIA MISSION TO THE UNITED NATIONS
150 EAST 42ND STREET 33RD FLOOR
NEW YORK, N.Y. 10017-5612
11 April 2000
Dear Ms Chen,
Thank you for your letter, received on 10 February 2000, requesting Australian Government support for efforts to stop persecution of Falun Gong practitioners in China. Ambassador Wensley has asked me to reply on her behalf.
The Australian Government has raised its concerns about the treatment of Falun Gong with the Chinese Government on a number of occasions in the past years. In July 1999 the Australia Government made strong representations to officials of the Chinese Foreign Ministry in Canberra and Beijing regarding reports of arrest and detention of Falun Gong practitioners in China. The Australian Government also addressed the issue of the Falun Gong in a number of senior level meetings during the third round of the Australia-China Human Rights Dialogue, help in China from 16-20 August 1999. On each occasion, the Australian Government emphasized that while Australia does not take a position on the beliefs of the Falun Gong, it considers that actions taken against its adherents are in breach of the international human rights covenants which China has signed.
The Australian Mission has forwarded your letter to the Human Rights Section of Australia"s Department of Foreign Affairs and Trade in Canberra, Australia and to the New York Office of the High Commissioner for Human Rights for their information.
We thank you again for writing to us on this important matter.
Yours sincerely,
(Signature)
Roderick Smith
Counselor
【明慧網2000年5月2日】 舊金山灣區山景城(Mountain View)的社區遊行是該城居民的傳統節目，今年是第二十二次了。４月２２日中午，該城各社區團體開著彩車，學生列隊吹奏起舞，緩緩經過該城的主要街道，小城一時熱鬧非凡。這正是向當地居民介紹大法的好機會，法輪功學員也身著亮麗的服裝參加了。以下是幾張圖片報導。
（一）大法學員列隊在主席台前表演的功法，主持人簡要地介紹了法輪大法，並稱讚大法學員寧靜祥和。當地電視台的鏡頭也對準了學員。
（二）參加遊行活動的居民們在市政大廳旁的公園歇息。學員們則開始集體煉功，吸引了許多居民前來觀看、索取資料並學功。三個純真的兒童在一邊看得的出神，並專心地跟著學煉。
當天晚上在該城的東西書店(EastWest Bookstore)還舉辦了法輪功介紹班，去年以來學員們在該書店已經舉辦了十多次介紹班了，非常受書店讀者的歡迎。
(加州學員報導)
【明慧網2000年5月2日】
集體煉功（基輔，烏克蘭）
【明慧網2000年5月2日】Grand Forks Heral社論:反對鎮壓的鬥爭是一種精神鼓勵
Grand Forks (N.D) Heral
我們不一定非要贊同他們的信仰才能為中國爭取言論自由的運動鼓掌。
在中國，「自由」一詞拼寫為「法輪功」。這場反對迫害宗教信仰的鬥爭鼓舞了半個地球上熱愛民主的人們。如果是在任何其他時候，法輪功可能不過就是一種教派，一種多數美國人都不會關注的、擁有真正信仰者的奇異教派。
但是現在，情況已大為不同，因為法輪功在中國已是一種令人震驚的運動，華爾街雜誌稱其為 「50年的共產黨統治期間與當局最持久的抗衡」。就此而言，這給西方人，-- 甚至給紅河谷，以至全美國的那些對神秘中國的興趣僅僅在於偶爾借來功夫電影看看的美國人，上了重要的一課。這一課就是：「矢志撼山」 、「自由是一個非凡的東西。」
回想80年代約翰保羅二世對當時共產主義波蘭的造訪。教皇演講，蘇聯帝國震顫而後解體，一切都變了。你不必非是個天主教徒才會對教皇的行程充滿希望。實際上，你可能是個最堅定的無神論者，對他關於計劃生育和神職婦女的觀點不屑一顧，但你仍然會在他每次做彌撒時從內心裏感到歡喜。
猶太人民在前蘇聯的抗爭，以及他們在數十年共產主義統治下持續的秘密崇拜，喚起了同樣的尊敬。同樣，你不必是一個猶太教徒，也會為這些信徒無限的勇氣而折服，並支持他們的生死抗爭。
現在輪到了法輪功。 你知道嗎？北京每天都有幾十名法輪功成員因展開被禁的橫幅而被捕入獄，而且他們是在明知獄中折磨報導的情況下這樣做的；你知道嗎？ 一年前的今天，一萬名法輪功成員曾匯聚到被形像地稱為「紫禁城」的中國政府所在地，坐下來靜靜的打坐。-- 這是一個簡單但需要超凡勇氣的行動。
中國稚嫩的爭取言論自由的運動好像在天安門廣場結束了，但是尋求宗教自由的法輪功信仰者並沒有放棄。在紅河谷這裏，我們不一定要贊同他們的信仰才能為他們喝彩。就宗教而言，熱愛自由的人們都認同一種教義，那就是對一種信仰的威脅就是對所有信仰的威脅。而一個信仰衝破壓迫向前邁進了一步，也就是所有的信仰都向前邁進了一步。
--先驅報湯姆.丹尼斯撰稿
芝加哥論壇報：法輪功檢驗中國的自重 粗暴鎮壓令專家們不解
By Michael A. Lev
論壇報駐外通訊記者
2000年4月26日
北京 -- 起初， 天安門廣場上的這個場面絕對不是旅遊項目之一。 星期二早上， 旅遊者們漫步於寬闊的廣場， 將相機對向毛主席巨型肖像和人民大會堂。
突然間一陣騷亂， 因為中國的最不可能成功的示威行動又出現了， 每次都是一、兩張挑戰的面孔。
兩個本來普普通通的女人， 身著布鞋， 梳著馬尾辮，從人群邊走出來， 以一種可以辨別出是已被取締的法輪功精神教派所特有的平靜的姿勢向外抱輪。
她們被一群偽裝拙劣的便衣安全人員圍住， 這群人從不同方向衝來， 將兩名女人拖向囚車。一種反叛性的滿意笑容從一位被拘留者的臉上閃過。 
（圖片heshi_tiananmen:圖片說明：法輪功女學員被押上警車後從容地微笑著向窗外雙手合十。）
在短短兩小時之內，即一個典型的旅遊者遊遍整個廣場所需的時間裏， 就有100多個被取締運動的成員向當局挑戰而遭到逮捕 -- 每次一，二個人 -- 這是自整整一年前此團體在世界範圍內為眾所知以後， 信仰者們舉行的人數最多，最有影響的抗議之一。
當最初那兩個煉功人被捕之後， 眾人散開了。安全人員繼續僵硬地裝扮成旅遊者，許多人帶著裝有手提電話的小黑包，同時另一輛警車也悄然停好。
接著， 一位婦女急促地展開一面紅黃色法輪功橫幅。她被猛推到警車前， 在反抗中她高喊：「法輪功好，法輪功是真理之法。」
當局和法輪功成員之間的這種小型對峙有數週了。
國家媒體發布了一系列對 「邪教」的用詞苛刻的批評。稱其為危險的組織，其信仰欺騙了煉功人，導致了他們患病， 身體變壞， 或者精神錯亂。
核心成員仍未放棄。
儘管他們亮出身份就會被逮捕，而且有被監禁，甚至嚴刑拷打的可能性，然而近來，幾乎每天，至少都有一些法輪功成員在天安門廣場出現，抗議政府對法輪功的處理。
這個月初的一天，100多法輪功成員在天安門廣場被抓。
星期二會有具重要意義的對抗，這是在預料中的。
1999年4月25日，大約10，000名法輪功信仰者出乎意料地來到中國政府領導人所在地，以默默站立的方式來抗議中國傳媒用迷信教派的帽子來歪曲刻畫法輪功。
自那時起，中國政府就取締了此運動，大肆追捕領導人員，竭力威脅信仰者，令他們放棄這種集傳統精神功法，慢動作煉習以及法輪功創始人李洪志的教義為一體的功法。創始人李洪志現居紐約，但數月未和公眾見面。
法輪功成員們所經歷的很多遭遇是不為公眾所知的。雖尚無法確定消息的準確性，但這個功派宣稱，它有七千萬成員，三萬五千人被扣押，另有五千人被送入勞改所。
據人權組織的可靠性報告，至少幾個成員在扣押中被毆打及嚴刑折磨至死。
蓋爾.羅撤林，一位駐紐約的法輪功發言人在她的聲明中說，「自那次聚集之後的一年裏，我們目睹到中國政府進行了一場現代歷史上最大、最苛刻和最專橫的迫害。」
中國當局宣稱法輪功導致至少1559人(因自殺或拒絕醫療)死亡，並說，650人精神失常。
對抗已影響到美中關係，克林頓政府在聯合國會議期間批評中國對法輪功的處理。美國官員說法輪功成員們的基本的結社權利在天安門廣場受到困擾。
中國在幾個長篇激烈的演說中反擊道，美國在處理美國的教派諸如大衛教派時似乎很有洞察力，但卻不給予中國類似的權利。
中國觀察家們對中國的超乎尋常苛厲、幾乎是偏狂的反應，感到困惑不解，認為有幾種方法來分析這種僵局。
最主要的，最引人注目的解釋是，法輪功對成千上萬的信仰者(如果不是以百萬計的話)的凝聚力，若形成反政府的宗派力量，就可能成為導致天安門大屠殺的1989年示威以來首次出現的，全面民主運動的觸發力量。
激進派半宗教團體所引起的政治動盪，在中國有許多歷史先例，但是許多分析家認為，法輪功是極其奇異的新時代教義的混合體，沒有條件聯合起失業工人、民主倡導者和其它被剝奪了權利的團體。
一位駐北京的外交官說，「你無法全然不接受此觀點，一些人徹底忽略了蘇聯的解體。有時小的變化是劇變的徵兆。但法輪功基本上來說仍是一個外圍團體。」
法輪功可能會成為對中國專權體系挑戰的主要絆網的觀點並不僅僅基於法輪功有幾百萬信仰者這個事實，而是基於這些成員都是些甚麼人。這個團體的追隨者包括共產黨員和中國社會其它各階層堡壘，如軍隊成員，中層公民，這些人從未將自己視為局外人，故而為此次政府將他們作為罪犯對待而深感震驚。
星期二，法輪功信仰者走近一位在天安門廣場的西人，用英文說：「我們來到這裏是為了告訴人們法輪功是好的，政府不應該這樣對待我們。」
幾分鐘之後，至少一人被當局帶走。
華盛頓Ran Corp. 的一位中國分析家詹姆司.慕文農說，法輪功抗議運動最重要的方面在於政府那種刺痛性的、偏執狂般的反應。那種反應對這種個人修煉的信仰來說極不相稱。
他說，「這使我們認識到這個政權自我洞察力的脆弱性，設想一個自信的、能發揮水平的政權會怎樣對待此事。可能會有很多的選擇方法。他們會採取溫和得多的路線。」
他說，這暗示著中國觀察家們必須重新考慮中國對任何一些問題的反應，例如在台灣問題上，中國缺乏信心並且傾向於以武力迎接挑戰，情況會怎樣。
「如果你沒有毛的內在強度和信心，如果你的集體領導力量相對薄弱，而這種領導力量的自我洞察力是如此脆弱，你的問題就大了。」
自由亞洲電台: 美國「國際宗教自由委員會」 新聞發布會
2000-05-01
美國「國際宗教自由委員會」星期一在全國記者俱樂部舉行新聞發布會，介紹該委員會公布的第一份關於世界各國宗教自由情況的報告。下面是自由亞洲電台記者希望的報導。
VOICE：
美國「國際宗教自由委員會」主席、拉比大衛-瑟帕斯金在新 聞發布會上講了話。瑟帕斯金表示，「國際宗教自由委員會」公布第一份有關不同國家宗教自由情況的報告，是一件具有里程碑意義的事件。他說，「國際宗教自由委員會」的基本信念是：每個人都有一些不可侵犯的權利，其中宗教信仰是這種基本人權的核心。
瑟帕斯金指出，然而，當今世界上許多國家裏，人們的這些基本權利卻受到了嚴重的威脅和限制。在中國大陸，我們看到政府對法輪功成員、西藏的佛教喇嘛、以及國內的地下天主教和基督教教會成員進行逮捕、關押、判處勞教等；在伊朗，猶太教活動人士被政府以間諜罪名訴訟和判處死刑等。
「國際宗教自由委員會」副主席邁克爾-楊講話表示，面對上述國家嚴重侵犯其公民宗教和人權自由的狀況，「國際宗教自由委員會」就如何將宗教自由的成分溶入美國外交政策，和如何與上述國家打交道問題上向美國政府和國會提出了一系列建議。其中，他們建議，國會只有在中國政府顯著改善其宗教自由狀況的情況下才通過給予中國永久性正常貿易關係地位。
美國「國際宗教自由委員會」是在國會1998年通過的「國際宗教自由法案」的支持之下設立的。
美聯社：法輪功回顧99鎮壓
戴維.索思韋爾 高級記者
2000年4月26日
法輪功成員星期二在其中國的首都及芝加哥市中心出現，在中國政府鎮壓一週年後向世人展現其風貌。
在北京的中心有一百多個示威者被警察帶走了。
星期二夜晚，在芝加哥寒冷的Loop地區，約30位法輪功同情者聚集在中國領事館前面，紀念最近在中國警察的拘留所中死去的3個法輪功成員。
在伊利街對面的人行道上，示威者們在坐墊上，將腿和手疊放在一起，平和地示威。
在柔和的音樂背景下，蠟燭燃燒著。
來自世界各地的煉功者聚在一起，告訴人們法輪功是一項「平和的，心靈-身體-精神煉習」，Naperville的婁玉謙說，婁是Loop地區的一位研究科學家，出生在北京附近，煉習法輪功已經三年了。婁說：「你學會無私，不和別人爭鬥」。「這種功法演示活動告訴人們，我們是甚麼樣的人：善良，真實，和寬容。」
Jack Oblaza, 一位波蘭人，他說：「這個功法美就美在簡單」。「另外， 我們也曾有過為了人權的鬥爭。精神追求的尊嚴正在被剝奪。」
在天安門廣場，中國的警察拘留了好幾十位避開警方的嚴密把守，打開橫幅並煉功的抗議者。
法輪功不顧9個月的鎮壓和數千人被逮捕，依然積極活動。
在天安門廣場，每天都有小組的成員進行抗議 -- 這在嚴密控制下的首都是一件了不起的事。
鎮壓是由1999年4月25日一場大規模的抗議所觸發的，當時警察看著10,000個成員在北京領導權力集中地外面煉功，抗議有關部門對法輪功的騷擾。
但是，江澤民主席對該團體動員跟隨者的能力感到驚慌，去年７月下令禁止了該團體，逮捕了此功派的領導者。
一個15人的小組一起坐下煉功，隨即被拖走，塞進一輛小公共汽車。警察扭住展開橫幅的4個人，用拳頭猛擊1個男子的臉。當一位中年婦女試圖叫喊時，警察捂住其嘴並將她往後拽。一群至少6個女子的小組，全都抱著孩子，被塞進廣場邊的一輛麵包車裏。
美國的立法者們表達了對逮捕的關注，他們正在進行著一項研討，旨在決定是否批准一項貿易案，使中國享有和其他的美國貿易伙伴一樣的永久性的低關稅。
外國遊客目擊了逮捕，看到警察沒收膠卷和錄像帶，拘留了至少8個外國記者時，他們吃驚地張開了嘴。
根據在香港的人權和民主信息中心報導，由於毒打或絕食，至少有16個信從者在關押中死亡。
法輪功吸引了數百萬信從者。
投稿者報導：一年來，中國政府對法輪功的鎮壓及法輪功學員堅強不息的精神引起了廣大海外中西方媒體的關注。越來越多的人開始了解法輪功這一有益身心健康的修煉活動。
在四月二十五日這一特殊的日子，芝加哥法輪大法學員同各地學員一樣舉行了紀念活動。他們於當天前往中國駐芝加哥總領館前請願並煉功。對於這一活動芝加哥太陽報和多家中文報社記者前往採訪，並作了相應報導：
1、《世界日報》，四月二十八日 -- 芝城法輪功學員辦燭光煉功會--紀念「四二五」中南海請願事件周年 學員赴領館遞陳情信
芝城法輪功學員二十五日晚間重回駐芝總領事館門前的人行道，舉行燭光煉功請願會，以紀念發生剛好屆滿一年的「四二五」北京中南海請願事件。
二十五日中南海事件剛好屆滿一年，加上最近陸續又傳出多起有關學員被迫害致死的說法，芝加哥地區學員也和全美各地學員同步，到總領館門前舉行燭光煉功會，繼續要求中國大陸當局讓學員們自由煉功，也盼喚起各界的注意，關心在中國大陸煉功學員的人權問題。
燭光煉功會活動在晚間七時三十分展開，二個小時的活動中，並未出現一般示威抗議活動常見的激情吶喊場面，三十多位華洋學員在停止迫害的標語前，隨著梵樂吐氣煉功，部份學員則在總領館附近的路口向行經車輛路人發送陳情傳單。
晚間九時四十五分，學員代表走到領館門口按鈴，盼能將強調自由煉功，無關政治的陳情信交給總領事轉回國內，不過並未獲得理會，學員們把陳情信放進領館信箱內後，平靜結束當日之請願活動。
中國大陸法輪功學員去年四月二十五日以迅雷不及掩耳的速度，包圍中南海，要求當局停止迫害法輪功，並允許學員們自由煉功，該事件不但震動了大陸當局，也讓全球注意到法輪功在大陸的發展情形，二十五日是芝加哥學員在中南海事件發生一年以來至少第五次前往總領館陳情。
2、《美中新聞》，四月二十八日 --法輪功學員在中國駐芝加哥總領館前周年紀念，舉行燭光煉功和平請願活動
復活節剛過，美國芝加哥法輪功學員為紀念法輪功「四二五」中南海上訪請願活動一週年，於二十五日晚七時半至九時半在中國駐芝加哥總領館前集會，向世人敘述中共鎮壓與迫害法輪功的實情。
在中國駐芝加哥總領館前舉行燭光煉功和平請願活動的芝加哥法輪功學員們約三十五人，大家在散發由法輪功學員自行編輯的中共迫害法輪功學員們的實錄及給中國駐芝加哥總領事的信後，即在寒冷的氣溫中平和的煉了兩套功法。
法輪功學員現場表示，去年的四月二十五日，上萬名法輪功學員前往北京中南海和平請願，表達他們受到的騷擾與不公平待遇，中國的領導人竟以暴力對待和平請願者，也不問這些上萬的人何以堅定深信法輪功，即使受到迫害也不退縮。中國駐芝加哥總領館仍然以閉門羹回應請願者，他們只有把請願書放在總領館前的信箱裏。
整個燭光煉功和平請願活動至九時三十分平和結束。(請願書略)
3、《芝加哥時報》，四月二十八日 -- 芝加哥法輪功學員向中國政府請願--重新認識法輪功對社會的和平性與貢獻
芝加哥區法輪功學員於四月二十五日(星期二)下午7時半到九時半，在芝加哥中國總領事館前舉行了一個紀念燭光會。三十五位法輪功學員在中美媒體關注下舉行了煉功，並向中國總領館呈送公開信，但是總領館已下班，門禁森嚴，法輪功學員在按鈴無人回應後遂把公開信投入總領館信箱中。
這封公開信除了悼念在國內遭毒打酷刑至死的學員，包括最近才報導出來的陳子秀、李豔華、張正剛、管朝生、李惠希等外，也表達了紀念一九九九年四二五中南海和平請願一週年之意，信中呼籲中國政府停止虐待法輪功學員，重新認識法輪功對社會的和平貢獻，妥善制定辦法，和平溝通。全文如下：(請願書略)
2000年４月２６日星期三
亞洲：紀念大型靜坐一週年的法輪功成員被從天安門上拖走
作者： 時報作家Henry Chu
北京 -- 當局載走了幾十名被禁的法輪功精神團體的追隨者，由於他們週二在天安門廣場紀念他們去年在中國首都大型請願活動一週年。
警察向不斷來到廣場的示威者撲去。他們試圖展開黃色橫幅或煉習該團體動作緩慢的功法。目擊者聲稱警察和便衣在把法輪功成員拖入等在一旁的汽車時，經常有快速的暴力行為發生。
從清早開始北京市中心的廣場就加強了警戒。在附近，中南海中央政府外的人行道上增加了巡邏警力，這裏是去年大型集結的中心。
由於每日都有成群的遊客擠滿這一自帝王時代就象徵中國權力的廣場，法輪功成員很難從中被區分出來。示威者在廣場不同地方的突然出現使警察疲於奔命，這與廣場上每天像是固定節目似的零散示威活動相比，似乎是更為協調的行動的標誌。而要準確地估計週二有多少人被抓是不可能的。
美聯社：警察昨日在天安門廣場同紀念大型示威活動一週年的法輪功成員抗爭
Greg Baker報導
2000年4月26日
北京-中國警方昨天在天安門廣場逮捕了大約一百名法輪功教派成員，因為他們紀念導致鎮壓的大規模請願一週年。
一組組的成員，通過在眾多遊人面前展開小黃橫幅和進行例行的打坐，挑戰了幾百名遍布廣場的警察和便衣。
每次抗議他們只持續很短的時間就被警察拖進備好的警車。警官們猛擊一男性成員的面部，並強迫六名懷抱小孩的女成員上車。
在示威期間，外國記者被便衣警察訊問和跟蹤，有的相機、膠片和政府證件被沒收。一名美國遊客的膠卷被從相機中拉出曝光。
這些抗議活動是1989年血腥鎮壓天安門廣場民主示威以來，民眾向中共當局發起的最勇敢抵抗運動的第一個周年紀念。
去年4月25日，一萬名靜默的法輪功追隨者，第一次大規模聚集在北京中共領導工作和生活所在地，自此法輪功便遭到國家的全力鎮壓。
幾百名法輪功負責人被判監禁或面臨判刑，幾千名更多的追隨者未經法律審判就被送入勞教營進行「再教育」，還有許多追隨者被送入精神病院。
政治迫害已大面積展開，以清除黨內、工廠和大、學中的法輪功成員，包括陷害高級官員、高級軍官和至少一名法官。
一名研究過法輪功的外交官昨天說，雖然中國加足馬力的安全機構已經粉碎了它的主要組織，但是那些對關押毫無懼色的中、老年追隨者，卻一直使當局感到羞辱。
儘管一貫堅持不參與政治，沒有組織，但是這個教派已經顯示了它越來越熟煉於彙集海外的支持。
分析家說，對法輪功的鎮壓使共產黨的領導陷於招致事與願違結果的危險中。
歇斯底里的政治宣傳，包括最近指責法輪功聯合海外「敵對勢力」一說，反倒使法輪功贏得國內外更多的同情；儘管它關於外星人潛伏在地球以及有治病效力的能量輪在煉功者小腹內轉動的教導有些異乎尋常。
普通老百姓對法輪功的神秘信仰很少表示贊同，但是他們對政府的政治宣傳卻越來越生厭。
紐約時報：令人好奇的教派現在成為對中國的重大考驗
星期日，2000年4月30日
中國上海消息－－可以肯定，中國的領導人做夢也想不到一個前糧食局官員發起的一種精神運動會演變成自1989年前民主示威以後對其政權的最嚴重挑戰。但這就是對被稱為法輪功的人群進行殘酷鎮壓所帶來的後果。
對中國行動的廣泛媒體報導已經使這個政府的人權聲望遭到嚴重挫折，因為報導指出中國的行動造成了12人死亡，酷刑折磨致死，幾千例的虐待以及對幾萬人的騷擾。
對於創立於7年之前，現在已經擁有數百萬追隨者的法輪功來說，為甚麼這麼多人願意為其而死，其原因鮮為人知。
紐約時報的報導說，氣功，是在80年代晚期和90年代初期復興的。法輪功創始人李洪志與其他氣功師的不同之處在於他將他的養生之道包於宇宙學之中，因此可以達到救世的能力。
該報導還說，李講出了很多奇特的學說，比如地球正在被外來生命滲透，「你看街上走的有的是人，其實他不是人」，他去年對追隨者說。李宣稱他可以飛，但他說在公眾面前這樣做是違反他的覺者本性的。（轉載自亞利桑那每日之星）
鄒志明:紐約時報記者史密斯歪曲講話
多維新聞網：
貴網4/30發表了一篇報導:紐約時報記者克雷格`史密斯(Craig S. Smith)發表文章提出，西方報刊廣泛報導中國鎮壓法輪功運動造成十多人死亡，數萬人受到騷擾，但西方也很少介紹法輪功弟子被誤導，被矇騙云云。
我就是史密斯先生在文中提道的Jimmy Zhou先生， 1990年畢業於康州州立大學，獲得數學博士學位，得了五、六年持續性的頭痛病，中西醫及手術治療均無效，煉習法輪功半年後痊癒。克雷格.史密斯引用了他與我去年在廣州的對話來幫助證明他的結論。文章中說，我聽李洪志老師講，法國發現二十億年前的原子能反應堆(在非洲)，證明史前人類的存在，從而信奉法輪功。關於「原子能反應堆」，以及「史前人類的存在」，於我修煉法輪功都屬於個人信仰以及科學研究的範疇，怎麼與法輪功弟子被誤導聯繫起來呢，我覺得，史密斯先生作為一名記者的行為是不嚴肅的。
在廣州，史密斯先生問我一些關於法輪功的問題，特別是涉及到氣功以及人體科學的一些特異現象，他覺得不可信。氣功所設及到的人體科學現象，很多是現代科學還不能解釋清楚的，而中國的傳統科學能說明一些問題，但是西方人對氣功及中國傳統的人體科學了解的極少。我嘗試用現代科學的一些發現解釋他對氣功現象的疑問，在談話中我提到了史前文明的問題，對於相關的事情，我們交談了有大約半個小時。作為一名記者，只引用了我講到的兩個名詞，「二十億年前的原子能反應堆」，「史前人類」，省去整個談話以及背景，並與其個人的想像「我因此相信法輪功」，或者「史前人類信奉法輪功」放在同一句話中，這樣隨意引用別人的半句或一句話，為其個人觀點服務，這不是隨意歪曲別人的原意嗎？
關於史前人類文明，是目前歷史學家正在研究的一個課題，有很多考古新發現以及科學證據，對傳統的假說提出挑戰。李洪志老師在轉法輪一書中，為了說明氣功的起源，引用了科學家關於史前文明的學說。原子能技術是人類近幾十年中才開始掌握的一門高科技技術，1972年法國有一家工廠使用從非洲加蓬共和國進口的奧克洛鈾礦石，他們驚訝地發現，這批進口鈾礦石已被人利用過。而加蓬共和國是沒有能力提煉鈾的。這一奇怪的現象引起了科學家們的注意。法國科學家在整個礦區的不同地方都發現了核裂變的產物和TRU廢物。目前的研究結果表明，這個核反應堆有幾公里，產生於二十億年以前，如此巨大的一個核反應堆，對周圍環境的熱干擾卻侷限在反應區周圍40米之內。面對這一切，科學家們承認這是一個「天然」的核反應堆，將它寫進了教科書(請看John Lamarsh所著的核工程引論, Addison-Wesley Publishing Company, Reading, MA, 1983,第181頁)，並研究它在核廢料處理方面的價值。對於科學的新發現，新理論以及傳統的科學理論無法解釋的現象，只能用科學研究的態度來對待，而不能用「迷信」，「矇騙」等政治用語來對待，不然的話，科學就不能向前發展了。
史密斯先生在文中也提到去年的北京電視台事件，據我了解，電視台記者採訪了一些法輪功學員，學員講了煉功後去病健身的效果，記者沒有報導具體採訪的內容，而是根據採訪隨便給法輪功下結論。中國是沒有新聞自由的，法輪功學員因為不實的報導與電視台講道理，而後來成為政府鎮壓群眾的藉口。美國的大多數記者都不會沒有具體事實而隨意地對一個個人或團體下定論。史密斯先生在文章中，根據個別講話片斷以及一兩件事情，對於法輪功，李洪志先生發了很多錯誤評論。希望史密斯先生能夠通讀李洪志先生的著作，對法輪功學員有個基本了解以後，寫出符合事實的文章。
鄒志明 美國華盛頓地區 2000年4月30日
核試爆造孽：印度大旱5000萬人陷入困境
2000年04月30日09:51 華聲報
華聲報訊：據法新社消息：印度北部沙漠之州拉賈斯坦目前正鬧大旱災，村民把旱災歸咎於兩年前在這個沙漠地帶進行的核試爆。
博克蘭核試爆場在新德裏以西530公里，四週村莊的村民大約有22萬，他們所處的地區，就是該州40年來最嚴重災區之一。
印度總理瓦傑帕伊昨日呼籲印度全國商人捐款協助受旱災影響的5000萬災民。
他在一個企業會議上說，有4個大州的數千萬人民正陷入苦旱和缺水的嚴重困境。他指出，聯邦政府目前所提供的2億2000萬美元援助配套仍不足應付這場還在惡化中的旱災。
另一方面，距離博克蘭核試爆場70公里的一個叫菲爾雙的小村的三林說：「原子彈燒掉了我們的天空。」
他的鄰居沙瑪是店主，也有同感。沙瑪說：「原子彈試爆後，博克蘭兩年不降雨，地下水源也乾枯。」
他說：「我們現在每月只能從政府獲得一次水供，對我們來說，這太可怕了。」他說：「我的家庭如今身無分文，因為附近的人沒有一個有足夠的錢光顧我的商店。」
地方行政官阿加瓦爾說：「博克蘭災情非常嚴重。」阿加瓦爾是一個由215個村莊組成的縣的縣長，核試爆場就在該縣範圍內。
她說，村民的關注是可以理解的，但有誤導性，很明顯的，炎熱和無雨與核試爆無關。
旱災殃及拉賈斯坦州2000萬人口，除了東部奧裏薩州和安得拉州之外，毗鄰的古吉拉特州和馬德雅州的3000萬人也遭殃。
【明慧網2000年5月2日】(1)法輪功現象的重要性
在世紀之交的中國，法輪功現象無疑有著相當的重要性。
今天，法輪功已經構成了對江澤民的嚴峻挑戰──雖然它本來並沒有任何挑戰的性質和意圖。有人甚至宣稱:法輪功就是江澤民的滑鐵盧。也有人說，法輪功之於江澤民，如果不是拿破侖的滑鐵盧，那也是拿破侖的莫斯科:看上去長驅直入，進去後才發現難以自拔。
江澤民說:「我就不信治不了法輪功」。看來在他下令鎮壓法輪功之前，周圍就有不少明白人勸阻過他。本來也是，像所謂「公安六條」，甚至妄圖在一切私人空間都禁絕法輪功，除非是在「群眾專政」的時代，否則根本辦不到。有些警察對來到天安門廣場練功請願的法輪功成員說:「你們要練就在家裏偷偷練好了，幹嗎非要到這裏來?」這表明具體執行部門已經從「公安六條」的立場悄悄後退，知道不可能斬草除根，只求不練到當局眼皮子底下，讓他們也好睜一隻眼閉一隻眼。可是，偏偏就有一些大法弟子前赴後繼，令當局窮於應付。或許江澤民自己也在嘀咕，是不是誤入了八陣圖，騎虎難下，欲罷不能。許多人原先對法輪功不屑一顧，如今則感到有必要刮目相看。不論人們對法輪功作出何種價值評判，我以為，首先我們應該認識它，理解它。法輪功確實是值得我們認識，值得我們理解的，不僅僅是基於政治的角度，甚至主要還不是基於政治的角度。由於法輪功現象引出的問題超出法輪功自身，所以我的題目是「從法輪功現象談起」。
(2)法輪功為甚麼能迅速發展到龐大規模? (編者略)
(3)法輪功是否有政治性?
應該說，法輪功沒有政治性，法輪功也沒有介入政治，直到今天，它也沒有介入政治。
法輪功只講個人心性修煉，基本上不涉及社會，不涉及國家。法輪功沒有提出任何理想國方案，連暗示都沒有。法輪功對現實的批評是很籠統的，最後還是落實到個人練功上，而不是鼓勵人們去改造社會。不少宗教、半宗教，或多或少、或明或暗，都包含著某種理想社會的追求，因此可能走向現實政治，轉為政治運動或走向政教合一，不過從法輪功裏我們還看不出這種傾向。如此說來，把法輪功類比於太平道、白蓮教、拜上帝會或基督教，大概都是不恰當的。
一種理論，一套教義，如果其內容龐雜，橫看成嶺側成峰，常常讓研究者不得要領，難以判定該理論、該教義的基本性質。這時，我們不妨考查一下其信徒的主要成分，看一看這套理論或教義主要吸引了哪些類型的人，或許更有助於弄清它們的性質。從現在了解的情況來看，法輪功的成員，很多是中老年，其中不少是婦女，沒有多少進攻性、戰鬥性。法輪功的請願活動總是特別和平有序，我以為倒不是因為有嚴格的紀律約束，而是因為成員本來就老實本份。很難想像這種人會變成太平軍、義和團。
。。。。。。
李洪志擁有數量龐大的信徒，但這並不意味著中國開放民主選舉李洪志就能穩操勝券，因為威望這東西是專用票而非通用票。球星喬丹的崇拜者肯定比克林頓還多，但喬丹若出馬競選總統，他的崇拜者卻未必會投他的票。當年拳王阿里曾經表示過要競選總統，但後來並未付諸實行，想來是知難而退。其間道理很簡單，民眾崇拜某人，甚至視為超人、視為活神仙，其實總是限定在某一特殊的領域。一旦離開這一領域，民眾就不會再追隨崇拜。一個信法輪功的工程師，在工程上遇到難題，他會去和同行商量，會去求教本專業的專家，沒聽說去找李洪志討答案的。只要你和法輪功成員略有接觸，你就會發現，除了在直接涉及其信仰的那些問題上，你會覺得他們言行古怪，在其他問題上，他們和別人並沒有甚麼區別。如前所說，法輪功教義本來就基本上不涉及政治，因此我們可以相信，在信仰自由、政教分離的現代民主制下，法輪功並不會變成甚麼政治力量。
(4)法輪功是否介入了政治?
法輪功本身並不具有政治性。只是中共當局又犯了泛政治化的老毛病。過去，穿高跟鞋、塗口紅、唱鄧麗君歌曲之類，都被當局視為「資產階級政治」而嚴加禁止。現在總算知道不必禁止了，可見它們本來不屬政治。
中共鎮壓法輪功，法輪功繼續堅持，不斷請願。這是否意味著他們介入政治了呢?不是，依然不是。這裏的問題，還不是一般人常講的「你不過問政治，政治要來過問你，所以你也不能不過問政治」。因為法輪功目前的所作所為，只不過是抵制政治的越界行為，讓政治回到政治自己的領地裏去，法輪功自己並沒有越出自己原先給自己規定的邊界，也就是說，法輪功自己並沒有越界到政治的領地來，所以它依然沒有介入政治。你向別人擠去，別人如果不肯躲開，別人如果屹立不動，你當然就會感受到一個不愉快的反作用力，難道你因此就能說別人也在擠你嗎?
法輪功不僅沒有介入政治，它甚至也沒有介入人權活動(人權和政治有區別，人權不屬於政治，個中道理，我在別處講過，恕不重複)。作為一個群體(不是指個別人)，法輪功沒有參加過爭取人權保護人權的活動。在法輪功遭到當局迫害後，人權團體、民運團體莫不予以聲援，但是，法輪功並沒有回過頭來對同樣遭到迫害的人權和民運人士予以聲援。壓制法輪功自然屬於壓制人權，但維護法輪功──如果僅僅是維護法輪功而不管其他的話──並不等於維護人權。因為人權是個普遍性的概念，好比說，殺牛是殺動物，但主張保護牛未必就是動物保護主義者。我當然希望法輪功成員能夠把維護法輪功提升到維護普遍人權的高度，我相信也會有更多的法輪功成員達到這一高度，不過迄今為止，作為一個群體(不是指個別人)，法輪功還並沒有介入人權活動。如果當局指責法輪功與人權團體民運團體「合流」，那顯然還不是事實。
(5)法輪功有沒有組織?
在不久前的一次內部講話中，江澤民把法輪功的「危害性」與波蘭的團結工會相提並論。這就一語道破天機:原來，所謂「偽科學」、迷信、「邪教」的指控其實都無關緊要，江澤民之所以要鎮壓法輪功，只因為法輪功形成了一股在共產黨之外的有組織的力量。
這就引出另一個問題，法輪功究竟有沒有組織?
看來，法輪功並沒有組織。
若說有組織，試問，法輪功組織的章程在哪裏?組織成員名單在哪裏?加入組織的手續是甚麼?其成員在組織內部有甚麼權利、甚麼義務?組織對違規的成員有甚麼制裁措施?法輪功組織的結構是甚麼?最高領導機構叫甚麼名字?領導成員如何產生、如何分工?基層組織的情況又是如何?各級組織的負責人是由選舉產生還是由上面任命?各級組織之間是甚麼關係?如此等等。共產黨鎮壓法輪功快一年了，抓的人成千上萬，其中難免有人會在壓力下「坦白交代」，更何況共產黨還會安插特務打入內部，要是真有組織這麼回事，早該查清楚了，早就公諸於眾了。現在還說不出個名堂，只能證明是「莫須有」。
根據《李洪志評傳》，當初，法輪功曾經打算向中國民政部申請註冊成「民間團體」，但根據官方要求，必須提供組織章程、負責人、經費來源和成員花名冊等，這些要求與李洪志設想相悖，所以未能成事。一直到一九九八年底，李洪志在給「北京老學員」的信中，再一次強調:「如果能夠獨立註冊最好，由北京統一向國家註冊登記，各地不要單獨註冊登記或申報。如果不能夠獨立註冊，那就還像原來一樣，群眾自發地學法、煉功，沒有組織，自願參加晨煉，保持其特點和純潔。」這樣，法輪功就一直處於無組織無紀律的狀態。所有「煉功點」、「輔導站」都不能存錢存物，沒有弟子花名冊，沒有固定辦公地點，所有修煉者來去自由，沒有入會形式，更沒有組織章程之類文件(《李洪志評傳》第141-142頁)。現在看來，上述有關法輪功沒有組織的說法應該是合乎事實的。
不少人之所以相信法輪功有組織，而且有嚴密的組織，無非是根據法輪功具有強大的集體行動能力，「有煙必有火」，故而推論出法輪功一定具有嚴密的、多半還是秘密的組織機構或組織形態。
其實，這種推論不一定可靠。在共產國家中發生過許多次大規模的集體抗爭行動，其中大部份都是自發的，沒有組織的。可見大規模的集體行動不一定非要有成形的組織不可。
講到法輪功，法輪功最引人注目的一次集體行動莫過於九九年四月二十五日中南海大請願。通常以為，像這樣有上萬人參加的、秩序井然的集體行動，沒有一個嚴密組織的精心運作是不可能的。然而，如果我們追溯這次行動的來龍去脈，我們就可以發現它完全可能在無組織的情況下發生。眾所周知，4.25中南海事件是4.19-4.24天津事件的繼續與發展。在天津事件中，法輪功請願的人數就如同滾雪球一樣從最初的五十幾個人迅速地增長到上萬人(至少也是數千人)；而天津地方當局的反應，既不能讓對方滿意，又不能讓對方恐懼，正好起到刺激和強化對方抗爭慾望的作用。在這種情勢下，法輪功成員就憑著原有的自發形成的關係網絡，採用口口相傳，再加上電話手機等現代化傳播工具，從而動員起上萬人直赴中南海，也就不是不可思議的了。
(6)法輪功有秘密組織嗎?
4﹒25中南海大請願一事最令人驚異的是，中共當局事前居然毫不知情。這一點也是人們相信法輪功有一個秘密組織的主要依據。不過據我所知，情況並非如此。友人Y君親口告訴我，在事件發生的兩天前，他正好住在北京一位朋友家中，聽朋友講起法輪功要向國務院請願。他這位朋友並非大法學員，也不是在甚麼機要部門工作，可見法輪功的行動並沒有甚麼絕頂保密的問題。
至於說當局何以事前不知情，有人說是主事者知情不報，故意「引蛇出洞」，不能排除這種可能性；也可能是有關公安人員或安全人員掉以輕心，雖然事先聽到風聲，但沒估計到事情會搞得這麼大，故而也沒有預先報警。大家知道，這些年來，國內各種矛盾層出不窮，向政府部門請願一類的事情經常發生，由於這類請願活動基本上都不具政治色彩，規模也有限，當局見慣不經，一般都沒有格外防範。
其實，單從情理上講，法輪功就不大可能去搞甚麼秘密組織。一般來說，只有那些自覺其活動為當政所不容者才會建立秘密組織，如地下黨、黑社會。法輪功長期享有合法地位，一度獲得官方註冊認可，雖說後來被撤銷了註冊，但其活動仍被官方所容許。法輪功講究公開練功，練功者從不認為他們的活動有甚麼要向政府或社會隱瞞和保密的。既然如此，他們幹甚麼還要搞秘密組織呢?
至於說在中共明令取締法輪功之後，法輪功的某些活動被迫轉入地下，一些成員或許會暗中建立和發展某種對當局保密的聯繫方式。另外，由於中共鎮壓法輪功，引起世界輿論關注，為了和媒體打交道，比如海外的法輪功也設立了自己的發言人。這就是說，恰恰是在法輪功被當局取締之後，反而推動了法輪功向某種組織化發展的趨勢。不過可能也僅此而已。從目前的情況看，法輪功仍然算不上已經有了成形的、制度化的組織。
(7)法輪功為甚麼具有強大的集體行動能力?
法輪功沒有組織形式卻有組織功能，有強大的集體行動能力，而且比許多有組織的還能量更大。這是為甚麼呢?
我們知道，成立組織的目的，首先是為了讓具有某種相同理念、相同利益或相同要求的人們走到一起來。這些人本來分散在茫茫人海之中，需要有一種方式使他們與其他的人區別開來，聚集在一起。法輪功宣稱，只有公開練功，集體練功，才能達到練功的最佳效果，所以願意練功的人就通過公開的集體的練功活動而聚集在一起，自然地實現了某種組織化的目的。中國的煙民起碼上億，但由於抽煙不要求「公開性、集體性」，所以煙民們始終不會自發地形成一種組織形態。馬克思在分析法國小農為甚麼很難組織起來的原因時指出，小農的利益「相同而不共同」。法輪功由於堅持練功的公開性和集體性，正好把「相同」變成了「共同」，所以很容易地就達到了組織化的效果，雖然它沒有組織的形式。
有組織就要有組織生活，也就是說，要有一些經常性的集體聚會和集體活動。如果你建立了完整的組織形式，章程規則一應俱全，但是卻缺少經常性的組織生活，你的組織就會鬆鬆垮垮，就會散掉,徒留虛名而喪失集體行動的能力。法輪功在這方面有天然的優勢。基督徒七天作一次禮拜，共產黨、共青團現在大概一個月也過不上一次組織生活(況且其成員早就貌合神離，越來越變成走過場)，而法輪功成員卻幾乎天天在一起練功，這等於天天過組織生活。法輪功成員通過這種經常性的集體練功活動，彼此由生疏到熟稔，從交流練功心得到閒聊家常，議論世道人情，平日噓寒問暖，有事互相幫忙，不但加強了練功的信念，而且增進了相互信任，增進了同修情義和集體觀念。這樣，一旦有甚麼事需要集體行動，信息可以傳播得很快，很多人都會認真參與，沒有組織卻勝過有組織。
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奧爾森(Mancur Olson，Jr)在其名著《集體行動的邏輯》裏指出，集體行動的最大困難在於所謂「搭便車現象」。。。如何克服這種搭便車問題，實在是解決集體行動的最大難題。
如上所說，一般集體行動的困難在於手段與目的的分離，手段主要是為目的服務的，手段本身不是目的，沒有目的性。工人罷工是為了提高工資待遇，不是為了罷工而罷工，參加罷工活動本身對工人沒甚麼利益。為了克服搭便車現象，奧爾森建議提供副產品刺激，也就是說，找出一種辦法，使得參加集體行動本身就對參加者有利。法輪功恰好解決了這個難題。按照法輪功，手段與目的不是分離的而是統一的，手段本身就有目的性，本身就是目的。按照法輪功，練功是個人自己的事，誰練了誰健身得道，誰不練誰健不了身得不了道。堅持公開練功，本身就是對練功者自己十分有利的事情。如果你懾於當局禁令停止練功，吃虧受損的是你自己。如果你不敢公開地練，只敢偷偷地練，你的功就長得很慢。你當然可以搭便車，現在不參加集體抗爭行動，等別人抗爭勝利了你坐享其成，只不過到那時，你已經把許多功力、許多大好時光給荒廢了。不錯，在當局明令禁止的嚴峻形勢下，你仍然堅持公開練功是會吃苦頭的，這就要求你格外要有「忍」的功夫。問題在於，對法輪功來說，「忍」不只是一條道德律令，更是一條練功的律令。你越是為練功而忍受苦難，那麼，失就是得，你的功力就越是突飛猛進，你就越是能夠修成正果。
(8)關於「忍」
這就涉及到法輪功的「忍」字了。陳奎德指出:法輪功在中國為甚麼有這麼大的影響，「很突出的與其他教派不同的就是那個忍字」。固然，忍字在中國文化中也是源遠流長的，「但它專門作為一個中心教義提出來，在中國這樣一個社會環境中，恐怕是很起作用的，滿足了相當大一部份中國人的精神需求」。
龔小夏對「忍」字作了很精闢的說明。她說:「在法輪功的教義裏，能‘忍’的一方才有‘真、善’的資格」，「對於小人物的平民百姓來說，一個‘忍’字給他們的生活帶來了新的意義」。「忍，不再是忍氣吞聲的卑微，而成了居高臨下的寬容。被動的忍變成了主動的忍，忍字令弱者在精神上成為強者」。
我想對「忍」字再做一些補充。這裏有很多問題。乍一看去，法輪功的「忍」和阿Q的精神勝利法很有些類似，那麼，兩者有沒有區別?忍本身是不是一種德性?尼採認為基督教道德產生於怨恨，怨恨和忍有共同之處。尼採批評基督教道德是弱者的道德，是奴隸道德。這種批評有沒有道理?克拉科夫斯基(Leszek Kolakowski) 反駁尼採:既然基督教道德取得了偉大的勝利，可見弱者其實不弱。那麼弱者的力量從何而來?所謂信仰究竟是怎麼回事?為甚麼宗教信徒常常能表現出超乎尋常的堅定和勇氣?在科學昌明、理性發達的今天，為甚麼還有宗教?這次中共鎮壓法輪功，最後可能導致甚麼後果?以及如此等等。這些問題，我將在下篇論及。(未完待續)□（以上文章為讀者所推薦，由一位法輪功觀察家所撰寫。2000年5月1日轉載）
【明慧網2000年5月2日】從「華人與狗不得入內」到重刑囚禁世界上最善良的人群──法輪功學員，有人聲稱「目前中國人的人權是中國歷史上最好的時期」，這實在是值得人深思的問題。
「華人與狗不得入內」的年代確實令中國人民想起來痛心疾首，不堪回首。隨著捍衛真理人士的湧現，及前赴後繼的努力，中國人民終於翻身作了主人，並屹立於世界民族之林，這的確是可喜的。功過兩分明，而當今國內的個別別有用心的人又充當了過去的甚麼角色呢？不分青紅皂白，不許張口申辯，妄圖一棒打倒法輪功的行為及殘暴踐踏法輪功學員人權的行為又作何解釋呢？難道不安於國泰民安的大好時機卻又要讓歷史重演嗎？
在法輪大法傳出的短短7年內，所到之處人心向善，道德回升。這是有目共睹，中國修煉法輪功的有上億人，幾乎盡人皆知，而為甚麼有這麼多人，難道不值得思考嗎？難道中國科技迅猛發展的今天，突然冒出上億個「傻子」嗎？其中包括科學家、研究生、教授等。真理畢竟是真理，它不會因為個別人的視而不見而不存在。被囚禁的法輪功學員在受著虐待的時候，卻依然堅定地遵循著他們至尊至善的師父的話「別人可以對我們不好，我們不能對別人不好，」處處考慮別人，他們忍的心平氣和，從容不迫，令警察為之震撼。
畢竟群眾的眼睛是雪亮的，大多數人是清醒的。他們耳聞目睹了法輪功學員所遭受的一切。今天法輪功學員的人權仍在被肆意的踐踏著：身份證被無限期扣留；電話被竊聽；節假日不得外出；甚至有的學員被強行送入精神病醫院；出門10公里內每天須交押金3000元；3個法輪功學員在一起即算非法聚集；禁止向中央政府反映真實情況，否則即以顛覆國家政權及擾亂社會的罪名打入大牢，多則18年，少則3年不等，並且用了非常可笑的字眼「圍攻」！
上述只是其中的一點點而已。甚麼是「中國人權狀況最好時期」？難道就是使壞人逍遙法外，使真正善良的好人鋃鐺入獄的這段非常時期嗎？！捏造的事實是騙不了聰明人的眼睛的；虛偽的眼淚是騙不來別人的半點同情的，蓄意的惡毒誹謗是抹煞不了聖者那光輝偉大的形像的，窮盡世界上所有的金錢都買不來真修者的心的，正所謂「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」有人妄圖不擇手段扳倒法輪功，這種想法被明白人所不齒，他們仍執迷地在做無用功，就像一個人想用紙刀把大山砍倒那樣難。
有誰聽說過這樣的「罪犯」：面對莫名其妙的無理毒打，從容不迫，仍然笑對打罵他的人說著關心他們的話；面對聲色俱厲的粗魯謾罵，仍和顏悅色地耐心善意地解釋著他們的良苦用心，他們所到之處一片祥和，一片清潔……他們大善大忍的胸懷，深深地使監管他們的人所折服，不得不承認是在「執行公務」「上邊的要求，我們也沒辦法」如果世界上多一些這樣的「罪犯」，我想那是當權者的福分。而今他們的所作所為實在令人寒心，他們囚禁的是古老的中華民族千百年來苦心經營的「文明」啊！中國以古老和文明著稱，被譽為「文明古國」。試想一下「文明古國」去掉前兩個字還剩甚麼？用甚麼來屹立於世界民族之林？
目前中國的不穩定狀況時有發生，吸毒、販毒、拐買婦女兒童、偷盜搶劫……這是通過新聞媒體看到的。大家試想一下，如果國內多一些像法輪功學員這樣善德俱在的好人的話，那些不穩定因素還用再挖空心思的遏制，卻屢禁不止又顧此失彼嗎？
這群善良的人，他們並沒有過分要求甚麼，只是想有一個練功的場所和政府讀他們的正確認識，而今面對不公正的非人對待，他們卻連善意表白的資格都沒有，而宣傳工具卻可以整日不厭疲倦的攻擊連最難聽的語言都搬上了熒屏其文明何在？其道義何存？！試想一下，把好人都趕緊殺絕後，這個世界將是甚麼樣？難道真的是嫌好人多嗎？
「得道多助，失道寡助」，中國目前的人權狀況實在令人憂心忡忡，捏一把冷汗，暫時的假象是維持不了多久的，就像烏雲是遮不住太陽的，一旦真相大白於世界各國之時，即中國人臉面失盡之日，所有的人民都會跟著臉紅，無地自容，睜眼說假話的行為實在不敢恭維，而且是在明白人面前，實則欲蓋彌彰。
深思吧，猛醒吧！不要再封閉這僅存的一點點空間了，為全國人民考慮一下吧，為自己考慮一下吧。該弘揚甚麼，該批判甚麼，是該好好地斟酌一下了，等到退而無路時，失去的可是更多的民心啊！
大陸學員
【明慧網2000年5月2日】XX, 你好!
現將悉尼部份學員誠心誠意要對你說的話匯總給你，望你能靜下心來看一看。
首先，我們佩服你對大法堅定不移，捨生忘死在所不惜的精神。先前你回來與大家交流時曾講到：不是你為大法做甚麼，是師父在給你機會；對「三教修煉講無為〝的認識，以及你平時聽不進去別人的意見，還總認為自己心寬等等，談得非常好，我們不由地感到對你得刮目相看了。可事隔幾日，怎麼覺得以前的你又回來了。
下面是幾點意見，不對之處請指出。
1. 在八週年之際，各國舉行些活動，我們認為是必要的，但強行召開國際法會恐怕不妥，因師父明確規定：「全國以至世界形式的由總會來辦。」。現海外我們還有總會，況且無論如何也應與各國協商後再做決定。因為誰也包攬不了大法，若幾個人也要召開國際法會，請靜下來想一想，這是執著還是為法負責？
2. 接觸國際媒體，這是一件非同小可的事，面向全世界宣布甚麼，可不是幾個人腦子一熱就能做的事。請想一想，我們的師父還在啊！你夢中夢到的，打坐中聽到的，號稱是師父的法身讓你做甚麼等等，這是真是假都很難說。師父在《轉法輪》中講得非常清楚：「你的感覺算甚麼？甚麼也不是。」「不要往大法裏邊摻雜個人的東西」「不管你天目開了也好，你看到甚麼也好，出了甚麼功能也好，你不能用你看到的那個情況來講我們法輪大法。你在那個層次上看到的那點事可差遠去了，和我們講的法的真正涵義相差甚遠。」所以，當自己感覺法走到那一步，那只是你的感覺，只是你自己對法的認識。向全人類宣布甚麼，可不是誰都能做的事。有時「有意無意的話講大了佛都會震驚」「話一出口，罪業即成，」我們如何修？？？
3. 我們在修煉中同門弟子都不能互相看的，所以誰高誰低我們無從知道。但我們可從平日的交往中看心性高低，從而找出自己的差距，而不是給別人下斷言。捧殺也會害別人的！師父告訴我們：「越高的覺者越不破壞常人的理，一點不動〝「…在常人社會環境當中表現失常，我說這樣就不行了〝。其實有些事已經足夠我們吸取教訓了。自心生魔一掉到底！
4. 師父告訴我們，「這個私貫穿很高層次。」我們認為，不是為了大法把家啊，錢財呀，甚至命啊捨棄了就是無私，師父講過，「人最難放下的是觀念〝。執著於自己所悟到的，並死死抓住不放，這「私」最容易被所謂對大法的堅定所掩蓋，最不易察覺。一個為大法生死不怕的弟子執著自己在某一個狀態中的認識，如果因為這個修不成，那實在太可惜了。
師父在《位置》這篇經文中要求我們要「在重大考驗中，放下自我，以至一切常人的思想〝，要我們修成「無私無我，先他後我的正覺〝。法太大了，我們只是大海裏的一滴水，連微生物都不如，所以為了大法的利益，捨棄自己那可憐、有限的、渺小的認識，那才是好的修煉人所應具備的捨。法大得不可想像，為了真正對大法負責，對社會負責，對學員負責，對自己負責，我們所做的每一件事都要三思而後行！
合十
悉尼部份學員
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