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【明慧網2000年4月4日】

【大陸】有消息說，絕密文件中指出，將法輪功做為一個特殊的事件來對待，比如，平常的拘留為15天，而法輪功修煉者將被拘留長達30天！換句話說，依法辦事改做依文件辦事。

【大陸】據悉，由於當局對法輪功的嚴厲鎮壓不見成效，近來特務活動猖獗。很多特務混入學員當中，利用學員堅定護法的心，煽動學員做一些危險的事情。提醒大陸學員注意。

【甘肅】據說，甘肅省在兩會期間上訪者達600人，為此，省委層層向下加碼，法輪功問題被重新翻出來，所有人重過一遍。不少人將被勞教。基層幹部對法輪功修煉者持同情態度，但也無可奈何。蘭州七里河區已有這樣的做法：一個警察負責包幹兩個吸毒者、兩個法輪功修煉者，如果出問題，就下崗，是甘肅首創。還聽說將把對法輪功鎮壓積極程度作為將來是否被精簡的依據。

【黑龍江】黑龍江已有不少地縣委書記因鎮壓法輪功不力而被免職。

大部份法輪功修煉者雖表面轉化，實質上仍在家中煉功。

【重慶】3月4日(正處於政協、人大兩會期間)，在重慶市沙坪壩區綠色廣場(該地經常有學員被抓)，這天被抓的大法學員起碼有好幾車。據被抓已期滿釋放的學員說，從早上9點到晚上11點都陸續有人被抓進來，第一車就抓有二十五個學員。在廣場上，有散步的，有大法學員，也有便衣警察，當被問及「你是不是煉法輪功的」時，如回答「是」就會被帶走。當時也有很多重慶市附近郊縣的學員來此交流，同時也被抓了進來，大多被治安拘留15天。兩會期間，上面要求：各單位要把所有本單位凡沒有被「轉化」的和在外地的學員都要找回來，並進行24小時監控。有些單位趁機又辦學習班，轉化思想。許多學員被要求或被強制吃、住都在單位保衛科、治安科，非法限制人身自由，說要等兩會結束才放人，單位說這是上面給他們布置下來的任務。區政法委、街道辦事處、派出所、居委會一起出動，並給各單位打招呼：不能再有學員到北京上訪，說兩會前已有一百多大法學員去北京上訪被帶回，很多上京學員所在地的戶籍警察被扣獎金，後聽說兩會期間上京人數又有所翻番。即使這些沒去北京的學員都被要求寫保證至少要答應三條：即不上訪和不許給人大代表反映情況；不在外集體煉功；不「串聯」。有些學員直到3月16日兩回結束後才放出。(據說兩會前政法委書記羅幹到重慶來過)

這幾天打開電視，<新聞聯播>在提到法輪功時，說「現在中國人權處於歷史上最好的時期」，我們不知道他們怎麼說得出口。

【重慶】這幾天逛重慶新華書店，一樓書架上有一本批駁法輪功的書--<世紀巨騙>，據說春節前就在這裏擺出來了，卻很少有人去買。該書與<轉法輪>一書同樣厚薄，開本大小一樣，卻標價20元一本。我們一本<轉法輪>標價12元，實際收學員10元。也不知誰是巨騙。

【明慧網2000年4月4日】 北京法輪大法弟子白莉莉14歲的女兒自從為自己向派出所要媽媽之後，目前被強行看管在北京市東城區東直門外街道敬老院，每天有兩個同學「陪」她上學、放學，在王穎住的房間裏，每天有一位阿姨值班看著她，哪兒都不許她去，不許她接觸任何人，連星期六、星期天也不許出去，甚至王穎要衣物都要經過有關人員的批准，不許她用她媽媽的錢。王穎非常孤單，她想要她放在別人家的貓來陪她，可是怎麼去要，誰能給她送來。她與外界的聯繫完全被切斷，不知她現在病情好轉沒有。

我們作為普通人的一分子，不禁想問：是王穎夠送敬老院的年齡了嗎？是她觸犯了哪條法律，要被送進敬老院服刑？到底是誰喪盡了良知，要把一個14歲的小女孩置於如此可憐的境地？可憐天下父母心，有誰會這樣對待自己的孩子？白莉莉為了維護真理，為了將來像王穎一樣的孩子能生活在陽光之下，不再飽受道德低下的社會中種種不幸而捨身護法，可是卻有人這樣對待她的孩子，能不讓天下有良知的人寒心嗎？

將心比心，那些敢於無視人類基本道德胡作非為的人，你們的人心到哪裏去了，你們還配做人嗎？你們不是和邪魔一樣的惡者嗎？天網恢恢，疏而不漏，善有善報，惡有惡報。天堂、人間、地獄之說自古有之。你們想去哪裏呢？你們又配去哪裏呢？這些問題作惡者無法迴避。雖然邪惡勢力還在猖獗一時，但我們堅信，「真善忍」佛光普照全宇的日子已經不會太遠了，正義一定會得到伸張，邪惡終將受到嚴懲！

我們呼籲全世界所有還有人心、還有善心、還有良知的人們，請伸出你們的手，幫助白莉莉恢復自由，幫助王穎脫離苦海吧！（2000年4月4日稿）

【明慧網2000年4月4日】 我是中國大陸的一名大法弟子，以前以為自己修的很好，能在各種考驗面前不動心。現在有了一種驚醒的感覺，看到了自己深藏的執著心招致的干擾，希望各位學員能從我走過的一段彎路中汲取教訓，從理性上昇華對大法的認識。

自從政府取締了法輪大法以後，在許多問題上弟子之間的認識不同，我知道這是所在層次不同因此悟到法理的不同。那時的我能平靜地對待所遇到的磨難和弟子之間的不同看法，堅定修煉。覺得所發生的一切，都是正法進程中真善忍與一切不正勢力的較量在人間的體現。

隨著時間的增長，自己深藏的執著心慢慢地滋長起來，首先是對自己的判斷力越來越深信不疑，不再像以前那樣用法的全部來衡量所遇到的事情，而是用一種主觀的態度來判斷。現在回想起來，與潛意識中強大的「自我」觀念的不放棄有關係。在潛意識中，總是認為我比別人高，別人也誇自己悟性好，自己當時沒有意識到「一切讚揚都是考驗」。相反，嘴上不說，心裏卻有一種暗暗高興的感覺。

另外，自己心不靜必然招致有所求，明明知道師父已經把法系統完整地寫進了《轉法輪》中，心裏還是渴望師父再有新書和新經文。其實，師父早就在國外的法會上不止一次地指出過這種想求新奇的心「非常執著」。自己當時沒有重視起來，認為自己不在其中。

當有學員從網上收到「新經文」郵件並傳給自己時，自己首先的感受是喜悅、高興，看過內容後，被其中表面的道理符合了自我的觀念而認同。人的情和執著表現得淋漓盡致，但自己卻看不到一點。這時有學員說有可能是假經文時，自己完全憑主觀判斷說「不像是假的」。兩天後，明慧網指出現在有人假冒師父的名義假造經文後，自己仍然不以為然，給自己找理由是師父針對國內的特殊情況而沒有署名或沒有走正規的明慧渠道，目的是考驗學員。甚至認為即使是假的，也會在辨別真偽的過程中從中所獲，提高上來。

由於自己形成了這種看似很有道理的觀念，被邪魔和業力鑽了空子，直到自己驚醒。第一個表現是，由於在「新經文」找到了認同的感覺，心已經受到了干擾，從而忽視了學法看書，即使是看書也是表面在看，看不到法的內涵。從而在法中停步不前，對修煉越來越淡漠。第二個表現是，對和自己不一樣的做法總是拿自己的觀念去衡量對錯，而不是用法去衡量。自己對自己的要求越來越放鬆，表現出了越來越多的常人缺點，自己也清楚地知道完全不像一個煉功人，但明知道這個道理也不去克服它。晚上做夢也是常人之事，而以前在夢中經常都是與法有關之事。直到有一天下午，我在計算機上放了一首《漁舟唱晚》，當我停下來不放時，好像這首曲子還在我的耳邊重複，當時我想，我已經變成常人了，是師父在點化我。第二天，當我上明慧網時，當點入一篇有關抵制假經文的文章時，我的第一反應是「不想看它！」。我大吃一驚，如從夢中驚醒：它絕不是我！分明是有魔企圖控制而自己先前沒想擺脫！正念一出，用心以法對照自己，自己的執著心馬上顯露出來。

當挖出執著心的根子以後，聯想到這段時間在自己身上所發生的變化，我想提醒各位學員：用法的全部去要求自己，碰到干擾破壞，一定要檢查自心的問題，同時警惕人為地滋養邪魔。正法過程中的修煉，在大是大非面前因缺乏正念而被邪魔利用也是反過來對師父的正法形成干擾！師父吃盡了苦來傳法度我們、來正乾坤，真修弟子是絕不會自願和邪魔站到一邊、助紂為虐的！（2000年4月3日稿）

【明慧網2000年4月4日】 最近，有幾篇假經文在同修中流傳，有的人對此深信不疑，甚至雲「天目看到了甚麼……」因而是真的，甚至有人東拼西湊說是「一部完整的法」云云，或認為明慧網上的澄清也不一定真等等，很迷惑人。

師父在《法定》一文中明確指出：「然而最近我從香港一個煉功點上看到一份材料，是從外地傳去的。其中有兩篇不是我要發表的短文，這是嚴重地有意破壞大法啊！就是從錄音中私自整理也不對呀！我在「驚醒」一篇中已經明確了，不准任何人以任何藉口從我的講話錄音中整理文字材料，做了就是破壞法，同時我一再強調不能把我講話時，你們做的個人記錄拿出來傳，你們為甚麼還要這樣做哪？甚麼心作用下寫的哪！告訴大家，除了我正式出版的幾本書和我署名有日期的短文由研究會發到各地的之外，私自整理的都是在亂法。修是你自己的事，求甚麼你自己定，常人都有魔性和佛性，思想一不對頭魔性就會起作用。我再告訴大家，外面人永遠都破壞不了法，破壞法的只能是內部學員。記住吧！」眾所周知，師父自去年7月底以來從未發表過任何新經文，這是法輪大法公告欄上澄清過的，一切非正常渠道流傳的「經文」都可視為亂法，請同修們切不可上噹！

為甚麼有些人對假經文深信不疑呢？原因是假經文符合了某些人的執著心，因而明知不是正常渠道來的，也寧可信之。7.20以後環境的變化，有的同修不僅邁不出維護法的那一步了，而且對師父在《在長春輔導員法會上講法》及《挖根》、《大曝光》等中講得很明確的話也不理解了。我自己在7.20以後也曾一度迷惑，甚至對法都懷疑了。在師父的點化和功友的直言幫助下，我終於悟到是自己總是抱著「不能全部認識法的另外一面」，不能放棄「為我為私」的執著，擋住了自己去理解師父的法。我一旦下決心去掉這些隱蔽很深的執著心從人中走出來時，真感到柳暗花明又一村，過關一次比一次順利。經過這個大的彎路後，我更加認識到同修們直言指出我的執著心，真是對我的慈悲，使我不要掉下去，前功盡棄，毀於一旦。同為此心，我也願直言相告執迷於假經文的功友們，願你們早脫魔道，回到正悟上來。下面在這方面談一點自己的認識，和同修們切磋。

一、 關於所謂「等待圓滿」。我認為用人的心去想，永遠不會明白那些不惜傾家蕩產也要進京維護大法的弟子們的境界。這些大法弟子決不是去「等待圓滿」，而是連為圓滿的心都得放下，真正用「無私無我，先他後我的正覺」去維護大法，才能有此前赴後繼的壯舉的。如果抱著「為了圓滿」的心去護法，一旦發現自己並沒有圓滿又面對嚴峻考驗時，就會動搖，甚至走向反面。人民日報登載清華大學博士生李義翔的悔過書就是教訓。就像修煉可以淨化身體，但抱著治病心去修煉治不了病一樣；修煉是為了修圓滿的，但抱著為圓滿的執著心去修就圓滿不了。「無求而自得」，「生無所求　死不惜留　蕩盡妄念　佛不難修」圓滿是修出來的，而不是坐在家裏空悟出來的。師父給我們安排了這麼好這一次又一次決裂人的機會，如果不去實修，去面對各種考驗修去各種隱蔽很深的執著心，在維護大法的過程中昇華自己；卻舒舒服服坐在家裏空談「圓滿」，這不是走到邪路上去了嗎？坐在家裏學法煉功就能頓悟成佛？不惜捨盡世間一切去維護大法的弟子倒成了「等待圓滿」？這種摻雜了佛教理論的亂法之說居然有人深信不疑，可見迷於人中之可悲。

二、 關於「擾亂人類社會生存狀態」。當大法和師父在人間遭到如此破壞和攻擊時，眾多大法弟子挺身而出去京上訪，正是符合人類社會生存狀態的行為，是憲法賦予公民的合法權利，公安部門非法關押、拘禁大法弟子，是違反國家有關法律法規的。大法弟子因堅修大法，為大法鳴冤，被處分、開除、關押、刑訊、判刑、勞教……他們用大善大忍之心默默地承受著一切，善意地向公安、司法部門弘法，以祥和的心態對待磨難，心性昇華之快，是沒有邁出這一步的人難以理解的。在4.25以前，為修大法退黨、辭職的確不符合常人社會狀態。可4.25以後，特別是7.20以後，大法弟子為維護大法，而不惜捨盡世間一切的行為使一些常人都感到敬佩，這不正說明「而大法弟子在一個極特殊的情況下，採用一下法在最低層次的這種方式，而又完全是用善的一面，這不是在圓融法在人類這一層次的行為嗎？只是不在極其特殊的極限情況不採取此方式。」師父還講：「你們不能總是讓我帶著往上走，而你們自己不走，法講明了你們才動，沒有講明你們就不動或反向動，我不能承認這種行為是修煉。關鍵時我要叫你們決裂人時，你們卻不跟我走，每一次機會都不會再有。修煉是嚴肅的，差距拉開得越來越大了，修煉中加上任何人的東西都是極其危險的。其實能做一個好人也可以，只是你們要清楚，路是你們自己選擇的。」其實師父已經把一切都告訴我們了，真金不怕火煉。我理解，大法弟子不非得去出家，但心性要修到「世間的捨盡」那樣的境界，現在的極特殊環境正是能使弟子既採用符合常人憲法的行為，又能達到「決裂人」標準的最好時機，在這個嚴峻的考驗下，每個弟子都得交上一份自己心性的答卷。如果被假經文所惑不能自拔，那可真要永遠深深地痛悔了。

三、 關於在家修和走出來的關係。師父講：「我為甚麼叫你們學、念、記《轉法輪》呢？目的是指導你們修煉哪！」修煉的路是師父給安排的，現在這個極特殊的環境也是師父給弟子們安排的。如果總是站在維護常人社會的基點上，就不敢去順應大法修煉的總體形式，有的人甚至還用師父的話來掩蓋自己的執著心。例如有人舉殺生的例子，說正因為有人有怕心，師父才安排走出來修去怕心，如果連怕的執著心也沒有了，根本就無須走出去了。師父在無漏這篇經文中是講到「對於不同層次的修煉者，法對他也存在著不同層次的要求。」但師父在最後說：「不過修煉者或常人連根本的捨都做不到，也談及此理，那是為執著心不放而找藉口亂法而已。」修煉是在摔摔打打中實修才能提高心性的。許多學員經過多次上訪實修後，也有不再去上訪，而在家靜修，做一些大法工作的。這是他們已達到了某種境界，修去了許多人的執著心後，悟到應該幫助更多的學員從人中走出來，邁出決裂人的那一步，因而不再去上訪的。這是他們做到了根本的捨之後更高境界的捨。如果連第一步都不敢邁，甚至連堂堂正正地為大法說句公道話都顧慮重重，這麼多複雜的人心都放不下，卻還在法上找對自己有利的話做文字遊戲，真令人可悲可嘆！師父講：「事事對照，做到是修。」我現在理解到，只有真正按法在不同層次對自己的要求去做，做到了才能同化那一層的法，才能悟到更高一層的法。然後再按更高一層的法去做到，去同化，這就是實修。我理解法在不同層次對修煉者的要求是不同境界的展現，不是用人的語言能說出來的，更不是坐而論道空想出來的。我聽到許多學員有這樣的體會，因上訪被關押後，面臨嚴峻的考驗時，自己內心深處隱蔽很深的執著心才暴露出來，這些執著心去得越快，過關越順利。當修掉許多執著心，再回到家中學法時，一下子就明白了許多過去不明白的理，對法的認識有了大飛躍。因此，上訪只是個表面形式，維護法也不只是上訪一種形式，在堂堂正正地維護大法中實修自己的心，去改變常人那千百年來骨子裏形成的人的理，在正法中昇華才是實質。上訪並不一定就會傾家蕩產或者家破人亡，但只有為大法甘願捨盡自己一切的修煉者才能一次次上訪。這決不是為人的做法東奔西走，這是人做得到的，是用人的心性標準永遠理解不了的。

我們許多學員都發現「修者悟」、「正悟」、「空覺」這些假經文講的東西是與現代宗教的理論很相近或是其他法門的，與大法完全相違背。為甚麼有人還要執迷於這樣的假經文呢？是不是他們內心深處還有其他法門，特別是現代佛教的影響呢？師父關於「不二法門」講得很清楚了。如果不警悟，反而接受、傳播假經文，以魔為師，真是太危險了。想起師父在《和時間的對話》中講：「就怕最後連人都當不上啊！」還不應該驚醒嗎？建議再看看師父《在長春輔導員法會上講法》的第35頁、53頁、70頁，但願這樣的人能早日認清問題的嚴重性，及早擺脫魔的控制。

實修中我不斷發現自己離法對自己的要求相差很遠，我決心悟到就要做到。遵照師父所說：「要按高標準、更高標準來要求自己。」順應師父給安排的修煉環境，和千百萬大法弟子一道，用生命去維護大法，在實修中昇華。

以上個人體會，層次有限，不妥之處請各位同修指正。

【明慧網2000年4月4日】

十，上世，今生和來世

世世代代，老人們都這樣教育下一代：「要積德呀不要造業」「今生積德，來世就有福報」。人們相信神，相信來世，相信善有善報，惡有惡報。因此提倡「寬容」，「自律」。「現在吃點苦，吃點虧沒關係，下輩子得好」。

社會發展到今天，很多人已經不相信這個了。你若說積德缺德的，他就哈哈大笑，說你這是愚昧，是迷信。

人們不相信神的存在，他們相信人是猴子變來的，人只有一生。因此要抓緊享樂，「人不為己，天誅地滅」。膨脹了的貪婪，自私，為了滿足私慾而無惡不作。翻開報紙，有甚麼好消息嗎？兇殺，強姦，販毒，走私，造假藥，腌人肉，做人肉包子……甚至六歲的孩子也拿槍殺人……

滑下來的人類道德會帶來甚麼？那就是：天災人禍，環境污染，氣候反常，土地貧瘠，還有戰爭……

人類正在自己毀滅著自己！

但是，人難道真的只有一生嗎？「隨心所欲地享受過」死了就拉倒嗎？

實際上，自古以來就有許許多多的傳說流傳至今，那些人回憶起他們前生的經歷。你可以說那些都是故事。但是就是現代，我們也不乏這些故事。記得去年報紙上就講了這樣的故事：一個二十六歲的白人婦女記憶起她前生的事情，於是出發去某個小城找她的三個兒子，結果居然找到了。兒子們已經六十多歲了，並且大兒子已經離開人世。

有人說，「下世與我有甚麼關係？」若干年前，筆者自己就弄不明白。總是想：下輩子我轉生成的那個人與我有甚麼關係呢？我既不知道他是男是女，也不知他長相處境，為甚麼說他是我呢？我做好事或壞事，決定了他的幸福或是痛苦，那麼他的幸福痛苦與我有何關係，我幹嗎要去管他？

後來我突然間明白了，是因為想到了小說或電影中有「失去記憶」的情節和鏡頭。失去記憶的那個人不知道自己原來是誰，叫甚麼名字和從何而來？那麼你能說在失去記憶以前和以後所經歷的一切不是同一個人在經受嗎？

去年報紙上有一則消息：有一個人從美國來到滿地可，喝醉了，臥於垃圾筒旁。第二天早晨一覺醒來，失去了記憶，不知自己是誰，從何而來？於是去找警察，又去醫院……幾經周折，才想起了自己的名字……那麼他來到滿地可以前和以後的經歷不都是他在經歷嗎？

一般地說，孩子三歲後才會有記憶，我們誰也不記得我們半歲時一場大病所承受的痛苦，但那痛苦正是我們自己曾經親身承受……

我們不記得前世，就像我們失去了記憶，不記得自己以前的經歷了，或者像一個人不記得三歲以前所經歷的快樂或痛苦。那麼下世的那個我們，看我們今生不是同樣的道理嗎？

佛教中說，你今生經受的，是因為上世種的「因」，而你今生所做的，決定了你下世的「果」。這就是我們常常聽說的「因果」。

為甚麼我們來到這個世界，境遇不同。長相，家庭，國度，財富等等等等……千差萬別。甚麼都別怨別人，全是自己前世所造的「因」促成的。在今生，若能逆境中正直做人，行善積德，則來世必有福報。在今生，富有的，當官的，必是前世的福報也！若能明潔其身，行善助人，則又積大德，下世，下下世，則福報不完。若仗權勢，欺人作惡，則失大德，下世必自嘗其果也！

人們不相信神的存在，不相信「積德」，「善有善報，惡有惡報」，人類道德正在一日千里地向下滑著。我們不僅在害著我們自己，也在害著我們的子女。曾經看過一個兒童節目錄像帶，一個幾歲的男孩和一個幾歲的女孩。男孩追女孩。唱呀唱的，女孩不同意，唱到：我有男朋友千千萬……。於是男孩唱：我有洋房大汽車，我還有多少多少錢……。於是女孩同意跟男孩相好。

這種節目教孩子們甚麼？各位家長，如果你們的女兒在幾歲時就懂得交男朋友，別說千千萬，就算四個五個，你們真的能睡得著覺嗎？

童言無忌，孩子們很天真。但是現在，時常看到三四歲的孩子那「童言無忌」中顯露出的自私、兇狠和貪婪……而大人們不僅看不到還大加讚賞，覺得自己的孩子好可愛……

朋友們，我們成人不僅在丟掉我們自己的德，我們的教育也使孩子們從小就失德。六歲的孩子就殺人，這種事能僅僅怪孩子嗎？當我們和我們的社會用現代敗壞了的觀念去教育我們的子女時，我們是把他們推向一個萬劫不復的境地。

【明慧網2000年4月4日】