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【明慧網二零零零年十二月十九日】 聖經啟示錄是一部偉大的預言。他預言了神對魔鬼及邪惡之人的處理，並把一些景象預示給人們。如啟示錄第十六章：倒在伯拉大河上：第六位天使把碗倒在伯拉大河上，河水就乾了，要給那從日出之地所來的眾王預備道路。我又看見了三個污穢的靈好像是青蛙，從龍口、獸口並假先知的口中出來，他們本是魔鬼的靈，施行奇事，出去到普天下眾王那裏，叫他們在神全能者的大日爭戰……
註﹕污穢的靈好像青蛙，是鬼魔的靈，這種污穢的鬼靈會附在人身上，它從龍口、獸口，並假先知的口中出來，是因為它會以君王（國家主席）、動物、狐、黃、白、柳和假的宗教領袖其實是所謂的無神論者的口中出來，充滿了謠言和邪惡之行。他們用口造謠，用口（媒體）污衊法輪大法，辱罵真、善、忍，都是用他們的口。
有功能的人很早就看到那個鎮壓法輪功和迫害基督教的頭子江XX是個青蛙。他還有一個副元神是鱷魚，非常殘暴。他向各國散布謠言要迫害法輪功，在全世界發通緝令。所以「施行奇事，出去到普天下眾王那裏……」爭戰：即鎮壓、迫害。
原文：（看哪，我來像賊一樣。那警醒看守衣服，免得赤身而行，叫人見他羞恥的，有福了）。那三個魔鬼便叫眾王聚集在一處。希伯來話叫哈米吉多頓。註﹕那些有善念而不幹邪惡無恥的迫害罪行的人，「有福了」。
第十七章大淫婦的刑罰：拿七碗的七位天使中，有一位前來對我說：你到這裏來，我將坐在眾水上的大淫婦所要受的刑罰給你看……註﹕指出對邪惡、道德敗壞及腐敗的懲罰。
第十九章神伸討大淫婦流人血之罪……（邪惡者的下場，這裏略去原文）第十九章有名寫著萬王之王萬主之主
我觀天開了，有一匹白馬，騎在馬上的稱為誠信真實，他審判爭戰按著公義，他的眼睛如火燄，他頭上戴著許多冠冕。又有寫著的名字，除了他自己沒有人知道。他穿著濺了血的衣服。他的名稱為神之道。在天上的眾軍騎著白馬，穿著細麻衣，又白又潔，跟隨他。有利劍從他口中出來，可以擊殺列國。他必用鐵杖牧他們，並要踹全能神烈怒的酒榨。
在他的衣服和大腿上有名寫著說：萬王之王，萬主之主。註﹕誠信者：誠心、仁信即善。真，即真理。實，堅實，忍耐也。含有「真善忍」的意思。他審判爭戰按著公義，「真善忍這種特性是衡量宇宙中好與壞的標準。」（《轉法輪》第一講）。註﹕又有寫著的名字，除了他自己沒有人知道。因為在此之前，信神的人只知道這個唯一的主，信佛的，也知道佛是法王。因為是從天上下來傳法，而且是萬王之王，萬主之主，決不是人間的。佛道神都不能達到的那麼高的境界，所以他是誰，除了他自己，沒有人知道。
李老師講：「用他們的話講，一個神就足以安排整個地球所有眾生的一切不出偏差，無數的神，這麼多的神都在看著這件事情，他們能出現紕漏嗎？進程中任何一件事情都不會。可是呢，這還是剛才我講的舊宇宙的神安排的，他們不敢毀掉這一切，因為他們也看到了宇宙將要面臨的問題，他們也知道我在做這件事情。但是我是誰，他們也不知道，所以他們就安排了他們要幹的事。」（李洪志師父在美國西部法輪大法心得交流會上的演講2000年10月21日）註﹕神之道：到了極高層次上用三個字就可以概括，那就是真、善、忍。（《轉法輪》第一章）李老師說：「整個宇宙所有的生命都不知道真相，他們把我當作了修煉的人，所以他們才敢這樣地幹。過去我跟你們講過，我說過去的這個宇宙中的法是眾生都不知道的，所以我在正法，他們卻認為我也是在創立一套證悟的東西，只不過是非常純正、層次非常高，在他們看來僅此而已。這就是他們今天所敢於給我們帶來這場災難的原因，……」（李洪志師父在美國西部法輪大法心得交流會上的演講2000年10月21日）
註﹕有利劍從他口中出來：講出來的法是宇宙的理，一切邪魔畏如利劍。給澳門的江幫邪惡曝光
【明慧網2000年12月19日】在江澤民抵達澳門的前夕，澳門警方對法輪大法學員採取了強行入屋搜查甚至妄圖栽贓嫁禍的邪惡行徑。
12月18 日夜約10時45分澳門情報科四個便衣（2男2女）說接到線報，懷疑學員家有無證人士，藏有槍械、彈藥及違禁品，要我們簽署在無刑事法官在場的情況下同意入屋搜查的文件。學員要求叫法官來。他們說如果我們不同意搜屋，立刻把學員全家四人（三人修煉）帶走。如學員再不合作，更可叫消防隊撬門強闖民居。
學員抄下他們的姓名、警號、確定何為他們口中的違禁品。他們收起學員們的身份證並進屋搜查。大法弟子堂堂正正，不怕他們搜。翻箱倒籠一無所獲，後看到一信封內有小撮茶葉，如獲致寶，想強行拿走。學員嚴正的說這是茶葉與鐵罐茶葉一樣。但他們一定要拿走。說只是懷疑身份這一條就可以拘留我們最少六個小時。
學員說把茶葉分兩包，封口，簽名，各拿一包，如他們栽贓茶葉是毒品，學員可以拿去公開化驗，他們不肯分，更堅稱要把茶葉和學員四人一起帶走。學員不從。
此時，大批記者趕到，他們的面目就變了、判若兩人。之前，學員打電話都被他們多次按斷。現在，在媒體前不肯見光，總是背對傳媒。後來茶葉很不情願的分了二包，又要拿走。學員一定要他們寫是懷疑違禁品、封口、簽名後才能拿走。不然這是私人財物，不許拿。叫他們簽名他們就怕。後來寧願不拿也不肯簽名。他們栽贓的卑鄙用心暴露無遺。李洪志老師說：「因為打擊善的一定是邪惡的。目前它們迫害學員與大法，所有採用的行為都是極其邪惡的、見不得人的、怕曝光的。一定要將它們的邪惡叫世人知道，……」（新經文《理性》）
他們急著要走了。學員講既然你們查了，你們一定要簽檢查結果，有否非法居民、槍械、違禁品？他們又不敢簽。最後連學員該簽名、確認他們沒拿走東西的地方也不用簽了。不敢再留，從樓梯離去，連電梯都不坐了。
因為學員是法輪大法弟子，回歸紀念日臨近，近期很多學員及家人都有便衣24小時用汽車、摩托車、及走路跟蹤、盯梢。學員曾去司法警察局報案，不獲受理。更說如果學員有空也可以跟蹤他人。今天中午，學員與大批報社、電視台記者見面，設想邪惡因此而採取行動。這事是對澳門法輪功修煉者的迫害，手段卑鄙、無恥。
澳門是法治社會應依法執法，不能以任何藉口肆意踐踏人權。
在此衷心感謝支持公道的記者們。謝謝！
法輪大法澳門修煉者
林逸明
2000年12月19日
【明慧網2000年12月19日】
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被河南南陽市宛城公安分局公安折磨得奄奄一息的大法弟子杜煦的情況很不好，一直處於昏迷之中，只有微弱的心跳。警察為了推卸責任，污衊說杜煦是跳樓摔傷。希望全世界善良的人對此事予以關注並給予道義上的支持。
詳情請見：
http://big5.minghui.org/mh/articles/2000/12/16/4704.html
知情者
2000年12月18日
【明慧網2000年12月19日】 時事：便衣特務採用一種「貼」的方法在天安門廣場誘捕學員，就是便衣在天安門廣場背幾句「洪吟」就可以「貼」到我們學員，一個特務一會兒就可以「貼」到六七個學員。希望我們在證實大法中不要起任何人心，避免被特務利用。另外，現在一些特務會背「洪吟」、論語、經文，甚至《轉法輪》某些段落，很能迷惑住一些學員。為了識別打入內部的特務，有些學員就是問一些常人中的問題或自然現象與其討論。特務往往會用它們思想中實證科學那一套進行解釋，而不會站在大法的思維方式上認識，從而露出馬腳。可供討論的常人中的問題或自然現象成千上萬，特務根本無法防範。
緊急消息：在江澤民的高壓下，澳門法輪功聯絡人林逸明昨晚11時前後在住所突然被澳門警方派出多名警員入屋搜查，並以檢查違禁品為藉口，欲取走林先生家裏的一包茶葉。此事在發稿時仍在發展中。（12月18日23：55）
林逸明聯絡電話：(853)683-8948
地址：澳門新口岸南岸花園第一幢13B
進入12月份以來，在北京遇到的幾位親朋好友，沒等我向他們介紹，他們都告訴我已經通過不同渠道看到了大法真象的材料，有送到家門口的，有寄到單位的，有通過電子郵件看到的，有通過互聯網訪問「人民報」知道的。其中，通過訪問「人民報」了解真象的朋友態度最鮮明，他說：信仰自由，江澤民鎮壓法輪功是干涉信仰自由，太邪惡、也太愚蠢，法輪功學員修的是佛法、求的是真經，應該得到同情、理解和支持，作為一個有理性的人現在不應該被政府宣傳的假象矇蔽。我真為他感到高興，並把明慧網的網址告訴他。
同時希望網友通過電子郵件匿名發送真象材料時，對同一郵箱發送類似內容的文章要適度，不宜太頻、太多，以免收者噎而廢食，可以根據反饋情況判斷對方接受能力，發送各個角度的真象材料。
近期，南方某市學員組織多次的小型法會，通過學習師父的最新講法及交流心得，大部份學員認識到走出來證實法的重要性，很多一直未能走出來的學員及時悟到了自己應如何在正法中修煉，一些人還紛紛踏上了進京護法的行列。同時，學員們的精進震嚇了邪惡之徒，他們以學習班為由變相關押學員，有大批多次進京上訪學員被強制參加此類所謂全封閉學習，至於「學期」多長，無任何通知，邪惡的懼怕更加堅定了學員們進京護法的信心，我們更希望那些還未能把自己與大法聯繫在一起的學員，趕快走入正法修煉的行列，圓滿自己的威德！師父在等著我們回家呢！
快訊：2000年12月16日晚6時至次日晨六時，中國東北的六個主要城市及所轄部份區縣的大法弟子，聯合起來同時走向街頭，張貼或投遞了十多萬張講清大法真相，救度世人的宣傳材料，散於大街小巷，又一次形成了正法、洪法、講清真相的高潮，並無一人受損。充份體現了師父留下的整體昇華、整體提高、大道無形的法的威力。
前一段大家在法上認識到都應該去北京證實法，走完最後一步，然而工作中人的東西太多，雖然走出去的人很多，然而達到標準的很少，我們總結教訓，認真學法，深刻地認識到不是工作是修煉，修正自己，去除人的各種狀態，組織大家認真學法，跟上正法的步伐，認識到走出來去北京證實法的目的意義，真正能達到捨盡一切，放下生死的境界，這樣一來，學員們迅速在法上提高，覺醒，天天有很多學員走出去，真相資料也同時在大量散發，連過去很多不走出來的老學員也在力所能及的情況下做一些學員的工作，全地區現在已經開了三四百場法會，每場法會人數不等，從三五個人到上百人的法會，迅速向周邊輻射，發現周邊地區網上資料非常缺乏，有的看不到，我們把大批資料迅速送到他們手裏，整個省狀態總體來看比較好，非常堅定的人佔多數，大家感到真是天象的變化。
前不久，揚州警方把一批原法輪功輔導員骨幹人員抓捕，一律送去勞教兩年。這批人員自從去年七月中國政府取締法輪功以後，一直呆在家中，既未去北京上訪，也沒有出來與其他法輪功弟子聚會，也沒有公開煉功，他們真是甚麼都沒做，結果也沒能逃脫魔爪。從此事可以看出，大法弟子消極地明哲保身是不可行的，躲在家中進行所謂堅定實修，只會助長邪惡。
江蘇一批到天安門證實大法的弟子，被送往位於某勞教所關押，現在押大法弟子約數十名。據可靠消息說，在押弟子們堅定修煉的心不變，並積極向管教人員弘法、講清真相。有的弟子採取絕食的方式抗議警方侵犯人權的行為。後來，管教人員乾脆把大家關到一起，說：讓你們在一起談談，但不許煉功，不許高聲喧嘩。這樣，大家就在這特殊的環境下進行集體學法。沒有書，大家就輪流著背，背不出來的人就聽。管教人員不知是太疲勞了，還是發善心了，睜隻眼閉隻眼不管。其實，他們可能也預感到一些事情將起變化，不敢過於逞兇。
2000年12月6日大陸某地的大法弟子們為了向世人證實大法，再一次進京為大法上訪，被抓後，被北京的警察強行送進北京市懷柔縣第二看守所，因為這裏是北京負責分散和遣送在天安門抓捕的大法弟子的部門。
所有被關進看守所的大法弟子無論年齡大小，全都被強行關進冰冷的監號，大法弟子們所攜帶的所有衣物用品包括衛生紙、牙膏等都被看守所無理非法沒收。在監號裏，不給大法弟子任何的生活必須的用品。許多女大法弟子來例假褲子都濕透了，向管教多次申請索取衛生用品，但是惡警唐玉文（女）不予理睬，並且毫無人性的說用冷水沖。有的女大法弟子就這樣穿著被浸濕的褲子長達九天之多……。
監號裏寒風刺骨，非常冰冷，我們大法弟子圍坐在一起煉功，一旦被管教發現就會被拉出去拳打腳踢，並且使用電棍惡毒的強烈電擊大法弟子，有時還強迫大法弟子只穿一條內褲站在室外，凍一晚上……。
大法弟子在監號裏集體絕食要求無條件釋放。可是管教採用了滅絕人性的灌食方法，大法弟子被折磨得身體一陣陣發冷、抽促、全身無力。還有一個年過七旬的大法弟子，管教強迫她蹲下，老人蹲不下，管教就用腳踢、用手壓這名大法弟子……。
北京懷柔縣第二看守所裏所有被關押的大法弟子，都受到了不同程度的殘酷迫害。
12月16日，遼寧省撫順地區60餘名大法弟子在一同修家中談修煉體會，被安全局由電話竊聽到消息後，出動了150多個警察將大法弟子拘捕，以非法煉功、集會的罪名關押，分別被送到教養院和拘留所；在當晚還到這些大法弟子家中抄家，搜走大法弟子的大法書籍和錄音帶，現在還不知道公安會怎樣進一步迫害這些大法弟子。
其中部份大法弟子名單如下：
鄭紅、仁義、姜果芳、馬紅霞、孫永勝、馬懷東、黃剛、蘆鴻、候駿、胡國建、高健、齊少文、劉賀輪等。
希望世界上善良的人們能給予我們支持，並繼續關注事態的發展。
近日大連惡勢力活動猖獗，一些外出發材料的學員被抓。
另有公安電腦專業人員到學員單位和家中，將windows回收站中已被清空的文件恢復，一些學員因此被抓，希望提請大家注意，並提供有效的防範措施。還有一些學員因製作、散發大法真相材料被勞教，一些學員被關押在大連教養院。
被抓學員中多數十分堅定，不說出其他人。
原大慶電泵公司科級幹部刑金枝、宋立琴全家堅修大法，從99年5月份左右刑金枝、宋立琴就和其他大法弟子被關押在公司的宿舍樓內，由於大法弟子平時與人為善，所以有許多好心人相勸，先寫保證書出來後偷著煉。他們說：我們煉大法堂堂正正，修「真、善、忍」沒有任何錯，為甚麼偷著煉？！後又被扣發及停發工資，又被轉到大慶市勞教所強行轉化，有家不能歸。據說，現在刑金枝、宋立琴及女兒女婿均被轉到齊齊哈爾市關押。是勞教還是判刑，一年多來音信皆無。一提到大法弟子職工無不痛心地說：好人啥時才能見晴天吶！
卜振新男勞教1。5年，關在天津勞教所。
曹南男勞教3年，關在唐山荷花坑勞教所
王芳琴女勞教2年，關在唐山第一女子勞教所
葉淑香女勞教2年，（同上）
葉淑霞女勞教3年，因體檢時血壓高被判監外執行（該弟子是卜振新的妻子，家有7歲孩子無人照看，我們悟到是師父的安排。）
同時被判的還有幾名河北唐海縣的弟子，但姓名不詳。另據該縣弟子講，該縣因十一期間去北京的弟子較多，該縣領導、公安局長受到嚴厲批評，責令寫檢查。因此該縣領導為了「將功補過」，印發了一張「唐海縣法輪功煉習者轉化情況調查表」，要求每一位揭批，否則停發工資、退休金，直至拘留，並且要用兩萬元押金保釋。
http：//www.nsjc.net/
http：//www.nsjc.net/formmail/inform.htm
http：//www.nsjc.net/formmail/suggest.htm
http：//www.nsjc.net/formmail/ask.htm
報警電話 755-110
南山分局刑事案件報警電話
刑警大隊：755-6553899， 755-4466119
招商、蛇口責任區中隊：755-6687110 755-6816741
各派出所：
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九街所：755-6613939 松坪山：755-6615110
四海所：755-6692358 水灣所：755-6682236
蛇口所：755-6693311 水上所：755-6693479
赤灣所：755-6855110 五灣所：755-6691856
雷嶺所：755-6685111 沿山所：755-6686503
粵海所：755-6407378
南山分局緊急求助電話
分局：755-6610597，755-6610775，755-6610013
巡警：755-6665110
派出所值班電話（與刑偵報案電話相同）
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南山派出所地址：深圳南山區南山大道1155號
報警求助電話 755-6640284 戶證諮詢電話 755-6650672
荔芳責任區 民警：吳志偉 電話：755-6667063
向南責任區 民警：楊逵 電話：755-6668391
荔苑責任區 民警：陳東 電話：755-6668391
丁頭責任區 民警：陳大典 電話：755-6668391
南光責任區 民警：余明坤 電話：755-6400127
桂廟責任區 民警：羅愛民 電話：755-6400127
德源責任區 民警：郭欽明 電話：755-6400911
南園責任區 民警：趙智 電話：755-6400911
北頭責任區 民警：葉建剛 電話：755-6641595
南山責任區 民警：陳俊嶺 電話：755-6640650
西苑責任區 民警：胡洪榮 電話：755-6640656
中國大陸盛傳，據專家預測，今冬明春將有流感大暴發，一旦染上可能有生命危險。電視上介紹，二十世紀初世界流感大暴發，死亡人數超過第一次世界大戰死亡數，令一些老百姓感到有些茫然。
【明慧網2000年12月19日】 新西蘭國會議員特別調查委員會宣布：江澤民參加APEC會議期間，警察對待示威群眾的處理方式侵犯了公民的基本權利
12月13日，新西蘭發行量最大的英文報紙《先驅報》頭版發表了題為「自由抗議示威的權力遭到踐踏」(「Right to protest freely was trampled, says MPs」 ,News-13/12/2000) 一文。由部份國會議員組成的特別調查委員會，經過一年多的調查，得出結論：江澤民到訪參加APEC會議期間，警察對待示威抗議群眾的處理方式是不恰當的，侵犯了公民的基本權利。
這裏我們回顧一下去年九月所發生的部份事件的來龍去脈。來自新西蘭，澳大利亞，瑞典，台灣，新加坡，日本等二百多名大法學員，分別在奧克蘭市中心，總督府，Ellerslie會議中心和平打出了要求和平對話，釋放國內法輪功學員，撤消對李老師的通緝令等橫幅。每當江澤民要出現時，總有中國的保安人員出來向新西蘭警察施加壓力，並常以江將不出席為由要脅警察。於是警察便把學員趕到角落；用大型車輛擋住視線，以遮住橫幅，甚至要求撤掉橫幅。學員以大善大忍之心協助警察工作，很多警察被感動了，開始幫助，支持學員。並提供方便讓學員順利地把大法真相材料交給了克林頓總統的隨員。
但是警察迫於江澤民的壓力對表達不同意見的團體及示威抗議群眾的行為引起了許多圍觀群眾的氣憤和不滿，大量投訴的材料引起了國會議員的關注。一年前，一個特別調查委員會成立了，以調查警察和前任首相的行為，調查得出結論：政府的權力應被限制在《權力法》(Bill of Rights)之內，不應超越公民的基本權利；維護到訪者的體面並不意味著不讓他看到、聽到反對他，不同於他意見的信息和聲音。因為公民自由表達意見的權力應該首先得到維護。
有些人認為法輪功學員散發大法真相材料，有損中國形像。我想問的是：是向世人講清真相，揭露一小部份邪惡之徒鎮壓、迫害大法學員的惡行有損形像；還是一個泱泱大國的領導人不僅在國內踐踏人權，還跑到國外妨礙他國人民行使權利，更讓人引以為辱呢？
（新西蘭大法學員 2000年12月15日）
【明慧網2000年12月19日】 現在邪惡勢力異常瘋狂，最近，河南某地區由於做事不注意，大批弟子被捕，主要的負責人被抓，印刷機器被找到，損失很大，山東某地也出現了類似情況，幾十人，甚至更多的弟子被抓，機器被找到，類似這樣的事情還發生了不少，我們聽到的就有好幾起。這類事情的發生一般是由一個學員的被抓引起的，由於在壓力面前、在魔難面前被抓的學員不能夠嚴格要求自己，把別的學員講了出來等等，從而給大法造成了損失。我想這些事該讓我們清醒了、注意了，需要更加理智了，而且要注意聯繫協調上的分層次，形成網絡。
事情雖然是由一個學員引起的，但其他學員是不是也有責任？我們做工作的方式、方法是不是也存在問題？因為我們許多弟子在平時做大法工作時很不注意，該說不該說的都告訴了別人、不注意保密，加上聯繫混亂，所以就很難避免損失。鑑於此，我們應該採取有效的措施避免不必要的損失，在我們人的能力所及的範圍之內採取一切措施把事情辦好，否則就是對大法的不負責任。
我認為不是所有發生的事情都是該發生的，許多事情是可以避免發生的，是我們自己沒有做好才出現的問題，出現了問題正是叫我們認識不足，汲取教訓，以後做好。有些弟子的心性很高，心態很正，那麼他那樣做（冒險的做法）也許沒有出問題，可我們能保證所有的弟子都能做到這一步嗎？事實上我們保證不了，否則就不會有上述重大損失的出現了。在關鍵時刻他能不能放下生死，能不能智慧地對待所發生的一切，我們很難保證的。做大法工作是自發的，自願的，但決不是賭博。許多設備器材是我們功友省吃儉用大家湊錢買來的，就這麼不愛惜？有許多大法的精英，公安在到處找他們，就不為別人想一想？總喜歡按照自己那一套邏輯行事、想怎麼幹就怎麼幹，我看這樣的人很像那個拿著大法書走在馬路上大喊有老師保護不怕汽車撞的人，如果要這樣做事的話，那為甚麼明慧網還要推薦大家使用加密的方法聯繫啊？為甚麼還要時常告戒大家要注意安全不讓邪惡鑽空子？不是師父不慈悲我們、不保護我們，發生問題的都是因為我們有時做的太過分了，或者有個人的名利心還沒去乾淨。的確，有人無意之間說出了印刷地點（往往這樣的人他平時很注意），但聽的人就是沒聽見，但超常的事情不能總發生啊，你更不能求啊，有的人毫無保密意識，不管了不了解對方就都講了出來，萬一對方是特務怎麼辦？你不等於在向警察做彙報嗎？對大法的堅定正信至關重要，我們講真相的效果也很重要。如果自己講了就行，不管後果，那人心能正過來嗎？如果學員都被抓進去了，誰在外面揭露邪惡呢？
大面積的聯繫容易把特務招來，我主張減少混亂的聯繫，能斷則斷，不讓邪惡勢力有可乘之機，能斷則斷的意思不是中斷聯繫，是說能不叫人知道的就儘量不叫人知道，特別是真實姓名、住處、印刷地點、上網地點、資料來源等等，是說要避免不必要的聯繫，使不相關的人和重要的事情斷開，就是不叫人知道的意思，並形成網絡式的多層次單線聯繫，特別是做傳遞真相材料、明慧材料的工作更要這麼做。做資料工作的人需要學習、積累經驗和保持人際聯繫，不能輕易換人甚至被抓。
現在如果外地弟子要在北京住下來做發資料的事就不能大量的聚集在一起居住，因為大量人員聚在一起的居住一般超不過3個月就會被警察找到。大圈子有大圈子的作用和特點，而小圈子聯繫就不容易發生同樣的問題。小圈子一般是由過去之間認識的弟子聚在一起形成的，多數都是一個地區的，或互相之間很了解的，形成一個小圈子，無論大圈子或小圈子之間的聯絡人必須要絕對可靠。這樣的聯繫形式有許多好處，首先不怕特務破壞，特務經過一年多時間的培訓已很像了，戒煙、戒酒也完成了，很難分辨，那麼打進來的特務處在一個小圈子裏就很難有甚麼作為，而且和2-3個人住在一起天長日久，通過煉功、交流也很容易露出尾巴。作為聯繫人責任重大，心裏要擱得住事，不要甚麼都說，那特務也就完不成任務了。還有一個好處就是便於管理，同時萬一發生情況我們的損失也小。我知道有一位弟子印真相資料，知道的人就很少，保密工作做的很好，因而得以不斷有效地發揮著說明真相的作用。一天住在附近的弟子拿了一張傳單給他，他一看就是自己印的，但他沒吱聲，收下了。
實現這樣的聯繫形式的前提保障是大家都要自覺遵守聯繫的約定（「原則」），在做大法工作上不能亂聯繫。許多人認為是鬆散管理，所以就不喜歡聽別人的，愛自己隨意的做，我看這是一種極端的認識，還是對法理解的不足造成的，走了極端、鑽了牛角尖，鬆散不是亂，不是沒「組織」（動詞的組織），有「組織」才是負責的，其實可以不叫組織就叫協調，生活中大家在一起做事還要有幾個協調人，就像賽龍舟要有一個喊號子、敲鼓的協調者一樣，這樣才能齊心協力把事情辦好，不是當官，當領導，是為大家服務，只是起協調作用。所以，有的人一聽叫他如何如何就不願意聽了，我看可能還是人的思想在起作用，因為在人世中的常人沒有多少人喜歡被別人管，所以，你一講他，他就認為是管他了，就不願意了，這樣一來，不管別人講的對不對，他已很難再分清了，因為他已先入為主不願接受。可是你想一想，由於你的問題給大法帶來了損失這好嗎？
我記得年初和某地一位弟子交流，他講了對大道無形的認識，「不是沒有形，是千種形萬種形各種形」。我認為只要能更好地助師世間行、向世人講清真相、證實大法，那麼隨意所用，採用有效的形式還是必要的，當然更重要的是我們得提高心性、能放下生死，因為這樣的聯繫形式只是做大法工作的輔助形式，關鍵還是這顆心，如果人人都如金剛鐵羅漢，任你毒打、欺騙都能挺過去也就不用這麼麻煩了。就像我們修大法一樣，既要修心，又要有動作的輔助。如果我們心很正，又採取了這樣的聯繫形式，那麼可能就會把損失減到最小，如果該注意的都注意了還出現問題那可能就真正是自己要過的關了，否則就是自己造成的麻煩、是損失。我認為這種嚴謹的工作方式，弟子之間很好的協作能力也是我們修煉的一部份，也要修好。有些弟子由於疏忽造成了損失，在難中表現的很好，但他沒有意識到自己做事方法上也許有不足，很可惜。我認識一些修的很好的弟子，做事很注意，如果說他膽小有怕心那就太不對了，他連生死都不怕，他有甚麼怕心？樂隊總要有指揮給演奏員們協調，而優秀的演奏員是既可獨奏又能協奏的。大法弟子要能夠很好的在一起協作，齊心協力把大法工作做好那才無愧於稱作大法的精英。
另外，還想特別提出，當前講真相、揭露邪惡的擔子還很重，只有採取各種方式，覆蓋社會的各個階層、方方面面，理智、智慧地去做，才能起到我們應該起到的作用。如果很多人都採取同樣一種方式或者統一行動，而不是自發地、理性地、智慧地從自身已經具備的條件來選擇能最大限度地證實大法、講清真相、揭露邪惡的角度和方法，效果或者結果往往會差得很遠，甚至事與願違。
大陸大法弟子
2000年12月18日
【明慧網2000年12月19日】 將大法網站上的真相材料通過各種方式讓世人看到是非常重要的工作。在此過程中我們應該充份認識到講明真相的嚴肅性，意識到安全的重要性，一定不要把自己的大大咧咧、粗枝大葉、滿不在乎當成是勇敢和沒有怕心，因此造成不必要的損失，導致一系列相關的學員被抓，使成百上千的世人因此而失去了了解真相的機會。因此，提請大家注意安全，千萬不要怕自己麻煩，認為安全措施是多餘的。以下是一些安全措施，供參考，也希望了解相關技術知識的學員補充。
1. Word文件：
(1)刪除屬性中的"作者"和"公司"欄的信息；此信息在選中Word文檔，點右鍵，選擇"屬性"的"摘要"中會一覽無餘。國外學員在給國內學員發送電子郵件時如果帶有Word文件的附件也應該注意這一點。
(2)我們發現只是簡單刪除Word文件屬性中的"作者"和"公司"欄的信息時，"摘要"
中的相關信息可能被清除了，但是在"統計"一頁的"上一次保存者"中仍然可能暴露作者的身份。（請相關學員提供更好的解決方法）
(3)我們發現使用記事本書寫短信息作為電子郵件的附件比較安全，屬性中不含任何作者信息。
(4)請將Word"工具"的"選項"中，將"常規"一頁上的"列出最近所用文件數"設定為空白，以避免公安查抄計算機後發現任何文件線索。
2.關於文件的存儲：
(1)文件的名稱：建議使用ABC字母或數字等無邏輯意義的自編文件名，自己明白即可，不要直接用網上文章的原標題作為文件名，特別注意不使用漢字文件名。
(2)文件的存儲位置：最好不存儲到硬盤上，而是使用軟盤。據說安全部門使用專業軟件，可以查到那些已經從硬盤中刪除的文件或文件痕跡（請了解相關技術的學員補充）。
3.計算機內的文件：
(1)如果文件必須放到硬盤上進行操作，那麼操作完成後應該將文件從硬盤上刪除。再使用文件時可從軟盤調用，不要怕麻煩。
(2)每次關機前，清空回收站。不知道是否已經從回收站清空的文件仍然有可能被專業軟件發現痕跡或重新打開（請了解相關技術的學員補充）。
(3)每次關機前，用鼠標右鍵點視窗"開始"欄右邊空白處，然後選擇"屬性"中"開始菜單程序"一頁，對文檔菜單進行清除。這樣視窗"開始"的"文檔"中就不會顯示近期所打開的文件清單。作用與1(4)同。
(4)我們發現計算機內還有許多隱藏性文件和link文件會含有上網的記錄，不知道如何刪除，例如windows中的user.dat文件是隱藏性文件，不知道如何修改或刪除。繁請了解相關技術的學員提供技術解決方法。
(5)因此，保護好觸網第一人是非常重要的。在必要的時候，如果沒有其他更好的方法，請將計算機轉移他處，或將計算機硬盤格式化是最後的解決方法。
4.文件的打印和複印：
據說安全部門會用技術手段核對傳單出自哪台打印機或複印機。因此，
(1)文件打印最好使用最通用的宋體，不要使用自己計算機特有的非常規字體。
(2)每次打印紙的邊距可調為與默認設置不一樣的規格。
(3)使用最通用的打印紙。
(4)注意打印機和複印機不應該有甚麼打印特點，例如在頁面的某個位置上有墨點，或者是白道等。
5.關於電子郵件：
(1)不要直接在郵件正文中寫重要文字，重要文字應該放在附件中，附件最好用記事本寫，zip後安全性更好。
(2)郵件標題最好使用英文或者指示性不強的內容，不要直接用網上文章的標題，也不要使用自己的名字做郵件標題。
(3)創建電子郵件地址時不要在前面的字符串中包含自己的姓名。
(4)給人回郵件時，不要使用自動回覆的功能（包含太多的收發件人信息和原郵件內容）。
(5)最好為自己多建一些免費電子信箱。不同信箱用於與不同人員通信，而不要使用單一信箱與多人通信。
(6)不要在電子信箱內建立通訊錄。
(7)不要在電子信箱內儲存已發出的郵件和接收到的郵件。
6.關於上網安全：
(1)每次清除"查看"中"Internet選項"裏的"清除歷史記錄"。
(2)每次清除"瀏覽-Windows"中"Temporary Internet Files"的文件和cookie
等。
(3)據說，有許多link或log文件會含有上網的記錄，請了解相關技術的學員提供技術解決方法。
7.真相材料的散發渠道：
(1)儘量保護好能夠上網的學員，採取單線聯繫或者知道的人越少越好。能夠直接上網的學員最好自己不要直接去發傳單。因為這是非常重要的一環。現在上網越來越難，損失掉這樣一個學員就有可能使相關的一批學員無法及時拿到大法的資料，就有可能使許多有緣人失去了解真相的機會。
(2)從上網學員處拿到材料的學員在向其他學員分發材料時，最好還是採用單線傳遞的方法，或者每次只讓一個學員來去。不要起歡喜心，把許多學員都叫來一起拿，也不要講自己材料的來源。
(3)特別注意，當接到陌生人謊稱學員的電話或者是相當一段時間沒有接觸的學員打來電話問有沒有新經文時應該迴避，因為這很有可能是特務藉機探聽資料來源的陷阱，切不可因歡喜心而草率暴露。
(4)學員散發材料傳單時不要在同一地點、同一時間出現兩次，不要穿相同的服裝，也就是說，不要表現出規律性。每次散發材料前應該計劃好並控制好材料的數量，不要一次貪多，因起歡喜心而臨時改變計劃。
(5)最好不要在自己的住宅樓或辦公樓內散傳單，因為這在技術上很容易查到。學員之間交叉做更好。
(6)給外地寄材料時，應該手寫信封，留虛擬發信地址，因為打印的地址信會被拆檢。寫地址最好讓人代寫，特別是那些被抓過的學員筆記容易暴露。
(7)不要使用兩封以上相同的信封在同一個郵局或郵筒寄信。而且最好到離家遠一點的郵筒郵寄。不要一次在同一郵局買大量相同的信封。
8.被抓怎麼辦？
(1)如果預知有被抓的危險，應該及時轉移計算機、打印機、複印機、傳真機和大法材料。
(2)如果必要的話，搬家及更換工作。
(3)不要隨身攜帶電話本，每天外出時僅用一張紙抄寫當天要用的電話號碼。
(4)手機應該設密碼，緊急時關閉手機。
(5)呼機和手機中不存學員的電話號碼。
(6)將購買手機和呼機的登記卡、發射號和密碼等信息事先留給家人或朋友，
以便出事後可以終止手機和呼機服務，儘量減少波及其他學員的可能。
(7)被抓後被問材料來源：材料就是早晨被發現在門口放著呢，不知道是誰放在那的。這樣的信息足能使邪惡順藤摸瓜的伎倆失敗。
【明慧網2000年12月19日】 趙昕去世了，又一位覺者為了助師正法，耗盡了自己所有的一切，兌現了偉大的誓言。
『你打死我，我也不配合邪惡。』趙昕的正悟和付出，用生命窒息邪惡，照見了一些功友在修煉中的誤區，對我們是一個鮮明的警醒。
一、岳飛的【立而不跪】，和韓信的胯下之辱不能混淆
當年岳飛面對邪惡的迫害立而不跪，我們覺得這和韓信的胯下之辱並不矛盾，在理性上不能搞混。韓信的忍辱只是單純的個人還債，沒有別的問題，不是向邪惡投降。而對於邪惡迫害正義，岳飛的正氣和正行，足以讓後人照見自己的卑微。
今天迫害法的魔難中，我們做一個『不被邪惡帶動的神』，還是『被鬼制約的人』？《在瑞士法會上講法》：「表面上是越不好，可是表面上卻越弱……你要抑制它就能抑制住……因為他沒有根了。」宇宙正法已經正到最表面了，邪惡已經沒有根了，難道不能在正悟中抑制它們嗎？那些從魔窟闖關而出的功友，那些衝破層層邪惡迫害的功友，她們都沒有【被邪惡帶動】，更沒有配合懲罰。正悟闖關中，大法在她們身上展現了奇蹟。
我們當時沒有怕？有。「世間大羅漢」，一點怕，就得掉下去，可是邁出「決裂人的一步」，你修掉了怕，魔就怕你了，「神鬼懼十分」。達到了標準，關就闖開了，業力隨之消掉了。修出了境界的昇華，不是單純地受罪。
二、誤區：一些功友的【配合懲罰】
一些功友被罰『做噴氣式』、被罰跪、罰長跑等等各種體罰（被上刑被毒打和這是截然不同的），甚至還有借體罰對女學員的凌辱。為甚麼要屈從它，自己體罰自己呢？怕得病是在求得病，病就能壓進去，好像一個道理。大法中明示了：「你自己求的誰都不管」。人心之下，大法怎能展現威力？這不是個人還債，效仿韓信的「胯下之辱」；這是邪惡借迫害學員來『迫害法』，來『考驗法』！而學員的屈從──讓它『輕鬆地得逞了』，在這一點上沒有站在正法的一邊。
《和時間的對話》中告訴我們：「做一個真正的神。」神能被低能的鬼帶動嗎？屈從懲罰就是被邪鬼制約了。神的一面被抑制了，怎麼正法？
對比闖關出來的學員：那些【配合懲罰】的功友的難，和常人的難區別不大，磨過去了才算完。甚至加重了。『怕硬欺軟、變本加厲』是惡徒的屬性。《去掉最後的執著》中點醒我們：「學員自身的業力、對法的認識不足、在難中還有放不下的執著，在痛苦的過關中不能用正念對待等等，都是被邪惡加重迫害的主要原因，也是邪惡真正破壞法的根本藉口……沒有了怕，也就不存在叫你怕的因素了。」
放下生死，『有師在，有法在，怕甚麼？』不被邪惡帶動，證悟『兩腳踏千魔』的境界，你看過關正法快不快！
三、窒息邪惡，做一個正法的神
不被邪惡帶動，是基本的吧。正法中的神，應該反過來，窒息邪惡。
有人擔心：不屈從懲罰，會承受得更大。這是人的想法。多少功友證悟到：『吃苦不是目的，在助師正法中提高是第一位的』，悟上的難度衝破了，難反而小了。有人說，放下生死，用業力構成的身體還命，消業有多快？正悟方能展現大法的威力！
換個角度，快點消業早點過關，不好嗎？要說難大，石家莊井陘站長白玉枝，3年勞教，在惡毒出名的唐山河北第一女子勞教所，多少次放下生死，1年就堂堂正正修出來了。她何時被邪惡帶動了？
當然趙昕的例子是極特殊的，一般人沒那麼大承受力，也沒有那樣的安排。但是她為正法的付出，也同時為別的功友鋪了路。她拒不配合邪惡，用生命衛護大法而被迫害致殘，證悟了自己的境界，多少邪魔被正法？常人中馬上有了變化：幾個拘留所馬上放了一些學員，後來又陸續放了一些。尤其海澱拘留所，寬鬆了許多。
《在瑞士法會上講法》：「我能最大限度地放棄我所有的一切，所以我能解開這一切。」悠悠數千年，到了最後的一步，我們還有甚麼放不下？還有甚麼怕呢？偉大的無私無我的境界，不是說出來的。
大陸學員
2000年12月16日
【明慧網2000年12月19日】 我們的女兒李小妹被北京市東城區法院以「非法經營罪」判刑七年並罰金七萬元；李小兵被判刑六年，罰款六萬元，她們的上訴被北京市第二中級法院駁回。
根據《中華人民共和國憲法》第四十一條「中華人民共和國公民對於任何國家機關和國家工作人員的違法失職行為，有向有關國家機關提出申訴、控告或者檢舉的權利」，我們作為公民，就北京市第二中級法院刑二庭的法官枉法裁判、蓄意強加給李小妹、李小兵罪名而製造的冤案向北京市第二中級法院提出申訴。
首先，附《北京市第二中級人民法院刑事裁定書》的裁定結論：
「本院認為，上訴人（原審被告人）李小妹、李小兵無視國法，單獨或伙同他人非法發行、銷售國家禁止出版、發行、銷售的宣揚迷信及偽科學內容的「法輪功」書籍和音像製品，其行為擾亂了市場秩序和國家對出版物品的管理制度，均已構成非法經營罪，且屬犯罪情節特別嚴重，依法均應予懲處。原審人民法院根據李小妹、李小兵犯罪的事實、性質、情節及對於社會的危害程度作出的判決，定罪及適用法律正確，量刑適當，判決分別沒收二被告人的財產及對在案扣押物品的處置亦無不當，審判程序合法，應予維持。李小妹、李小兵分別提出其行為不構成非法經營罪的上訴理由，經查，李小妹、李小兵單獨或與他人結夥，非法發行、銷售大量「法輪功」書籍和音像製品，李小妹並為發售該書籍和音像製品提供銀行帳戶；二人還在其經營的書店內非法銷售大量「法輪功」書籍和音像製品，在案的大量證據，充份證實了李小妹、李小兵的行為已構成非法經營罪，李小妹、李小兵所提其行為不構成非法經營罪的上訴理由，無事實根據和法律依據，均不能成立，本院不予採納。依照《中華人民共和國刑事訴訟法》第一百八十九條第（一）項及《中華人民共和國刑法》第十二條第一款的規定，裁定如下：
駁回李小妹、李小兵的上訴，維持原判。
本裁定為終審裁定。」
依據北京市第二中級法院終審裁定，我們認為首先必須澄清一些基本事實。
李小妹、李小兵不存在有發行、銷售「國家禁止」出版、發行、銷售的……書籍和音像製品的事實。
終審裁定認定李小妹、李小兵構成犯罪的主要事實是：「發行、銷售了國家禁止出版發行、銷售的書籍和音像製品，擾亂了市場秩序和國家對出版物品的管理制度」。並列舉了李小妹、李小兵所銷售的由國家禁止的書籍和音像製品的名錄：《轉法輪》、《轉法輪卷二》、《法輪大法義解》、《悉尼講法》、《美國講法》、《精進要旨》、《大圓滿法》、《轉法輪法解》。
事實是這些書籍均是中華人民共和國新聞出版管理機關審批由國家的出版社發行的書籍和音像製品，它們都有國家統一的標準書號、版號、條形碼，現列舉如下（並附書號、條形碼等複印件）：
《轉法輪》由中國廣播電視出版社出版；
《轉法輪卷二》由中國世界語出版社出版；
《法輪大法義解》由長春出版社出版；
《轉法輪法解》、《法輪佛法》花城出版社出版；
《法輪佛法──在悉尼講話》、《法輪佛法──在歐洲法會上講話》、《法輪佛法──在北美首屆法會上講法》均由青海人民出版社出版；
《李洪志濟南講法》、《大圓滿法──功法教學》音像製品由吉林教育音像出版社出版。
根據中國現行政策法規規定，只有經國家出版管理機關審查批准的出版物才能獲有相應的書號、版號，印刷廠才可以印刷發行，成為合法的出版物；反之則為禁止出版發行的非法出版物，屬違反國家規定。不論國營企業還是個體經營者均知道這條基本常識。而李小妹、李小兵銷售的正是這些由國家正式批准出版、發行的書籍和音像製品。終審裁定：「李小妹、李小兵無視國法，發行、銷售國家禁止出版、發行銷售的宣揚迷信及偽科學內容的「法輪功」書籍和音像製品……均已構成非法經營罪。」是沒有事實根據的。事實是：她們所銷售的「法輪功」出版物均屬國家批准出版、發行的合法出版物。在這種前提下發行、銷售是符合國家現行法律規定的，不構成犯罪。
不能偷換時間概念來掩蓋事實的本來面目，編湊法律依據。
終審裁定李小妹、李小兵銷售國家禁止出版發行出版物的唯一依據是「中華人民共和國新聞出版署的內部傳真電報及新音管[1999]478號文件各一份」（見終審裁決書證據（7））。
終審裁定認定李小妹、李小兵「無視國法，發行、銷售國家禁止出版的出版物」。而在終審裁定書中並沒有列舉出國家在1999年7月之前公開發布的任何告之民眾的確立「法輪功」出版物為國家禁止的非法出版物的事實根據和法律依據。
該證據所指的「內部傳真電報」針對的是系統內五個出版社就涉及法輪功書籍出版的通知，其內容、對像均屬工作性質。其明確指示：「聽候處理」（實際等到三年後的99年7月才有了處理意見）。這個通知並沒有將「法輪功」書籍定性為非法出版物，只是說其中有傳授、宣揚迷信、偽科學的內容，並沒有明令收回這些書的版號和出版權，更何況這些文件沒有公開向全國的其它行業和群眾傳達貫徹。一句話它不是告示平民百姓的政策法令。恐怕當時的省長、市長、公安局長、檢察院、法院的領導們也未必知道它的存在，更不可能見到「聽候處理」的處理意見。所以在「內部傳真通知」之後的三年時間裏，國家管理部門又審批了一些新的「法輪功」的書籍和音像製品的版號、出版權，並且一直在繼續出版發行。
事隔數年的今天，用這份「內部傳真」來做為法律依據給外部的平民百姓定罪，公理何在？！
===============================================================
附（內部傳真電報）
內部傳真電報
等級：加急
部委號（96）新出明電字28號中機號
關於立即收繳封存〈中國法輪功〉等五種書的通知
各省、自治區、直轄市新聞出版局：
近來，市場上發現一些借傳授氣功之名，宣揚迷信及偽科學內容的出版物，主要有《中國法輪功》（軍事誼文出版社出版）、《轉法輪》（中國廣播電視出版社出版）、《轉法輪（卷二）》（中國世界語出版社出版）、《法輪大法義解》（長春出版社出版）。根據我署（89）新出圖字第338號《關於不得出版宣揚愚昧迷信的圖書的通知》的有關規定，經研究，決定對這五種書立即予以收繳、停售封存，聽候處理。請各地遵照執行，並將收繳封存情況報告我署。
新聞出版署
1996年7月24日
抄報：中央宣傳部
抄送：總政宣傳部、廣播電視部、中國外文出版事業局、長春市新聞出版局、瀋陽市新聞出版局、軍事誼文出版社、中國廣播電視出版社、中國世界語出版社、長春出版社、瀋陽出版社
3．終審裁定的證據中「新音管[1999]478號文件」是國家新聞出版署針對「法輪功」出版物的第一次對外公開表態和處理意見，是對過去「法輪功」出版物的「聽候處理」的處理意見。新音管[1999]478號文件明確指出「今後，出版單位不得出版、報刊不得刊載有關介紹、宣揚「法輪功」的書稿、文稿、圖片、音像製品和電子出版物，印製單位不得印刷複製，發行單位和個人不得發行銷售，如有違反者一經發現，一律依法予以查處」。從政府的政策法規講，這就是時間界線和政策界線，符合慣例。這個文件下發於1999年7月。
然而，終審裁定證明了李小妹已於1998年8月就停止了經營，回家待業，李小兵於1999年6月停業。
《中華人民共和國刑法》總則第一章第三條規定：「法律明文規定為犯罪行為的，依照法律定罪處刑；法律沒有明文規定為犯罪行為的，不得定罪處刑。」依據上述法理，應是法無明文不為罪、不處刑。那麼是何時把「法輪功」出版物定為禁止出版物並公之與眾的呢？是1999年7月，即終審裁定所引用的依據：中華人民共和國出版署[1999]478號文件。（附該文件在報紙上公開發表的內容的複印件）
這個時間概念非常重要，如果故意混淆這個概念就是枉法裁判、蓄意害人。大家都很清楚，在歷史上曾有過多次批准出版又撤回出版的事情，而今後也會有此類現象發生。不管過去發生過的還是未來將要發生的，那麼是否參與過此類出版、發行、銷售的人全要構成「非法經營罪」，都要被判重刑嗎？！
法律不應溯及既往，這是當今文明社會的一個重大法治原則，終審裁定撇開這個時間界限和歷史事實，去定她們的罪，於情於理於法何以成立？
政府管理機關開錯了藥，不應該讓吃藥的百姓頂罪
終審裁定：「其行為擾亂了市場秩序和國家出版物品的管理制度均已構成非法經營罪，是屬犯罪情節特別嚴重，依法均應予懲處」。
事實證明，李小妹、李小兵屬於守法公民，她們所銷售的書和音像製品均屬國家批准出版發行的出版物，並沒有銷售過一本沒有版號的出版物，沒有同地下出版物有過任何瓜葛。
事實還證明（請查閱終審裁定在案證據之（2）（5）），李小妹、李小兵經營過的地壇圖書音像店是辦理了合法手續的，是經國家工商管理部門登記註冊，具有合法的營業執照，她們經營的這個書店是文華圖書館發展公司的下設分店，而文華圖書館發展公司是直接隸屬於文化部的一個公司。李小妹、李小兵在經營期間與公司簽訂了正式合同，並按期向總公司繳納各種管理費用。
事實同時證明，在「法輪功」出版物的問題上，是政府的管理部門因政治形勢和長官意志的需要而出爾反爾，且時間長達5年之久，這一切顯然不是平民百姓所能左右的，如果說是擾亂市場秩序和國家對出版物管理制度的話，不是李小妹和李小兵，恰恰是政府管理部門自身。
關於證據
附「終審裁定書列舉的在案證據」：
「上述事實有下列證據在案證實：
證人李月秋、潘柯、程靜、許金良、李雅群、齊文慧、姚潔、鄒嘉蓉、彭彬、李勇鋒、周文妹、梁平、周文忠、田秋玲、朱家生、李雪海、李良的證言，證實了李小妹、李小兵參與購買、發行、銷售「法輪功」書籍及音像製品的具體事實及為發行、銷售上述非法書籍、音像製品提供銀行帳戶、匯付貨款的情況。
證人梅霞、張長生、黎強的證言，證實了李小妹、李小兵開辦、經營文華圖書館發展公司地壇圖書音像店的經過。
證人王丁秀、李良登、侯長河的證言，證實了李小兵為存放銷售的「法輪功」書籍而尋找倉庫的事實經過。
收據52份、中國工商銀行電匯憑證29份，證實了李小妹、李小兵非法經營「法輪功」書籍及音像製品的經營數額。
文華圖書館發展公司地壇圖書音像店的營業執照，證實該公司的經濟性質、經營範圍等經營情況；北京昌盛項新商社與被告人李小妹簽訂的租賃合同，證實了被告人李小妹承租文華圖書館發展公司地壇圖書音像店經營地址的事實；被告人李小妹與李小兵簽訂的轉租協議及北京昌盛項新商社與被告人李小兵簽訂的租賃合同，證實了文華圖書館發展公司地壇圖書音像店於1998年11月起由被告人李小兵接替經營的事實。
北京市新聞出版局出具的現場筆錄2份、行政強制措施決定書8份、北京市公安局扣押物品清單4份，證實查獲及扣押被告人經營的「法輪功」書籍、音像製品及用於經營的物品的情況。
北京市新聞出版局出具的出版物審查鑑定書2份、中華人民共和國新聞出版署的內部傳真電報及『新出音管[1999]478號』文件各一份，分別證實被告人經營的「法輪功」的書籍和音像製品繫宣揚迷信及偽科學內容的出版物和違法音像製品。
北京市公安局出具的關於抓獲李小妹、李小兵經過的證明材料及工作說明，證實了破獲此案及抓獲被告人經過的情況。
北京市公安局東城分局和平裏派出所、朝陽門派出所出具的常住人口登記表、戶籍證明及中國水產研究院出具的情況介紹，證實了李小妹、李小兵的身份情況。
上述證據經原審人民法院庭審質證，二審經核實屬實，本院予以確認。」
以上9條在案證據是給她們定罪的犯罪證據，也是終審裁定的唯一依據。
此證據之（1）、（3）、（4）、（6）證明李小妹、李小兵經營過「法輪功」書籍和音像製品的事實過程。就其過程本身不是犯罪證據而是正常的經營活動，是工作。既然這些出版物均屬國家批准的有版號的出版物，故不能做為犯罪證據。
此證據之（2）、（5）不但不是犯罪證據反而從正面證明了李小妹、李小兵是遵紀守法的好公民，按國家的相關政策法令，依法註冊，依法經營，何罪之有？！
此證據之（7）明確劃清時間界線和法律依據，應該是終審裁定李小妹、李小兵無罪的有力證據。
此證據之（8）、（9）與罪證無關。
關於終審裁判在引用法律依據上的謬誤。
終審裁定的結論：「依照《中華人民共和國刑事訴訟法》第一百八十九條第（一）項及《中華人民共和國刑法》第十二條第一款的規定裁定如下：
駁回李小妹、李小兵的上訴，維持原判。
本裁定為終審裁定。」
該兩項條文的具體內容：
關於所引《刑事訴訟法》第一百八十九條第（一）項：「原判決認定事實和適用法律正確，量刑適當，應當裁定駁回上訴或者抗訴，維持原判。」
從前文所援引之大量事實，終審裁定只要稍做調查，即可證明原判決絕非「認定事實和適用法律正確」，而量刑也絕非「適當」。
關於「認定事實和適用法律正確」查遍《刑法》「擾亂市場秩序罪」的第八節共十一條二十餘款，與她們的賣書行為都聯繫不上。原判決所適用的法律「根據刑法二百二十五條第三項」。先看這個刑法二百二十五條的前提是：「違反國家規定，有下列非法經營行為之一者：（1）未經許可經營法律、行政法規規定的專營、專賣……物品的；
（2）買賣進出口許可證……批准文件的；
（3）其它嚴重擾亂市場秩序的非法經營行為。
據此，該項法律明確界定：「違犯國家規定」是認定犯罪的前提條件，謀取非法利益是動機，「擾亂市場秩序」是結果，「非法經營」是犯罪事實。這些與她們都聯繫不上。從在案證據本身已足以證明李小妹、李小兵合法賣書既沒有「違反國家規定」這樣的犯罪前提和動機，也沒有非法經營的行為，更沒有「擾亂市場」的能力和事實。統觀原判決所引用之「二百二十五條第三項」的法律依據，就是你沒有罪，哪條都夠不上，也要用個其它口袋把你裝進去，模模糊糊、稀裏糊塗地將你判罪並判重罪。依理依法，據以判罪的事實是必須經庭審認定的事實，並且在判決書中加以明確陳述。不能用「其它」而模糊定罪。如果可以這樣定罪，豈不是可以將任何人都用此法定罪？
關於所引《刑法》第十二條第一款：「中華人民共和國成立以後本法施行以前的行為，如果當時的法律不視為是犯罪的，適用當時的法律；如果當時的法律視為是犯罪的，依照本法總則第四章第八節的規定應當追訴的，按照當時的法律追究刑事責任，但是如果本法不視為是犯罪的，或者處刑較輕的適用本法。」
我國刑法總則第一章第一條第一句話開宗明義，刑法的任務是：「為了懲罰犯罪，保護人民」，而第十二條正是這第一章的條文之一，它明確無誤載明量刑應該從舊從輕，請問終審裁定在引用上述法規來駁回李小妹、李小兵的上訴、並判定她們有罪時，是怎麼從舊的？在她們賣書時根本沒有哪條法律說她們所賣之書非法，應該治罪；又是怎麼從輕的？她們根本沒有犯罪，更沒有因為賣合法書籍而應該被定罪的法律條文。
在這樣的事實和法律法規面前，這樣明確的案情及證據面前，再做這樣的判決是在故意破壞法律的正確實施。
終審裁定引用這一條法規來駁回無罪之人的上訴而維持錯誤的原判，若不是荒謬昏聵，便是有意留給我們作為申訴上告的依據的。
從電話竊聽到跟蹤盯哨；從抓人、抄家到秘密關押；從秘密審判到對律師的約法三章；從不允許無罪辯護到一審、二審，就如同文化大革命中的惡夢再現一樣，混不講理。
我們國家近20年來一直強調以法治國，也強調平民百姓要以法律為武器維護自己的切身權利。《中華人民共和國憲法》第三十三條規定：「中華人民共和國公民在法律面前一律平等」。《中華人民共和國刑事訴訟法》總則第二條明確規定「中華人民共和國刑事訴訟法的任務，是保證準確、及時地查明犯罪事實，正確應用法律懲罰犯罪分子，保障無罪的人不受刑事追究……保護公民的人身權利、財產權利、民主權利和其它權利……」，該總則第六條並規定：法院公安等執法機關「進行刑事訴訟必須以事實為根據，以法律為準繩，對於一切公民在適用法律上一律平等，在法律面前不允許有任何特權」。
依照《憲法》和《刑法》，對照終審裁定所認定李小妹、李小兵「非法經營罪」的事實，不僅不是犯罪的事實，恰恰證明了她們是守法公民的事實。終審裁定在犯罪事實認定上存在著本質錯誤。同樣在適用法律上也存在著本質錯誤。
我們的法院是依據現行有效法律進行審判和判決，還是可以依甚麼不成法律的政策、路線或個人的意志進行審判和判決？ 這樣的判決是否能經得起歷史的考驗？我們想包括審判人員在內，對上面的問題都應當是有明確答案的。但為甚麼還是要讓無罪的人受到違法的「法律追究」呢！除了依法外，公正和道德這些同樣不能違背的原則哪裏去了？
由於一審、二審的錯判，造成李小妹、李小兵的各項公民權利遭到肆意侵犯，並被無端處此重刑。
為了討回公正，為了維護法律的尊嚴，我們請求北京市第二中級人民法院依法更正該院刑二庭的法官在此案中的枉法判決，還李小妹、李小兵以清白！
華北航天工業學院原黨委書記：李義
講 師：聶震
二零零零年五月二十八日
附：《北京市第二中級人民法院刑事裁定書》
（2000）二中刑終字第433號
【明慧網2000年12月19日】 我們是被北京市東城區法院以「非法經營罪」枉法判決分別判處七年、六年徒刑，又被北京市第二中級法院駁回上訴維持原判的李小妹、李小兵的父母。我們於今年2月初向北京市第二中級法院提出申訴，4月21日該院刑二廳廳長張紅燕接見我們時說:「我們是動員撤訴的，看來你們也不肯撤訴，我們負責將你們的申訴材料轉給審監廳立案，你們回去等通知吧。」可是至今又是七個多月過去了，卻如石沉大海，我們多次催問，都是一句「回去等通知」，不知道讓我們等到何年何月？這期間，我們向國家領導人從江澤民到政治局多位常委到最高法院院長肖陽、北京市委書記賈慶林、北京市第二中級法院院長李克都發信呼籲並附上我們的一次和二次申訴材料，同樣仍如石沉大海。
我們的《憲法》，我國的領導人，都明確地向世人宣布「要以法治國」，「在運用法律上一律平等」。然而，對我兩個女兒這樣明顯的冤假錯案竟然至今得不到一個是或者否的答覆，一直對我們採取拖延政策。我兩個女兒從平白無辜被抓，到秘密關押、秘密審訊、秘密判決，而且在「監視居住」期間24小時日夜被專人在旁看管做記錄，除提審外，不許講話，黑布包頭轉移等種種精神摧殘，到現在已經一年多了。現在在獄中依然逼迫她們「認罪」。因為不「認罪」，連販毒賣淫偷盜等普通刑事罪犯可享有的每月給親屬打電話的待遇也被取消；因為不「認罪」勞改白幹不計分…… 她們原本無罪，叫她們何罪可認？
如此種種，使我們不得不再次拿起筆來向國家領導人以及國家的執法機關，陳述我們孩子的冤情。
根據《憲法》第四十一條「中華人民共和國公民對於任何國家機關和國家工作人員的違法失職行為，有向有關國家機關提出申訴、控告或者檢舉的權利」，我們作為公民，就北京市第二中級法院刑二廳的法官枉法裁判，蓄意強加給李小妹、李小兵「非法經營罪」的罪名而製造的冤案向最高檢察院、最高法院提出控告。
強加給李小妹、李小兵「非法經營罪」的罪名是根本不能成立的，簡述於下：
一、 她們所經營的書店一切手續都是完備的，合法的。
二、 她們所經營的書籍從自然科學、社會科學、文學藝術、中小學生輔導叢書到名人、領袖傳記等等全部都是由國家正式出版社出版，並有正式版號的合法出版物，(這些書也於99年7月20日被全部抄走)。
三、 該店所賣的《法輪功》、《轉法輪》等書及有關音像製品在99年7月20日之前也全部都是合法出版物，有新聞出版署頒布的正式版號，是中國廣播電視出版社和軍事誼文出版社等國家級正式出版社出版。而且她們的書店於99年6月已停業。她們開書店的全部行為都與「非法經營」根本連不上，何以構成「犯罪」並被處以重刑？
我們之所以要堅定不移地提出申訴或控告，不僅為要討回公道，還我女兒以清白；也是為著維護我國《憲法》和《刑法》的純潔與尊嚴。強加給我女兒的「非法經營罪」的罪名是不成立的，請看他們在終審裁定中維持原判所引用的法律「依據」，都達到何等荒唐無稽的地步！(請見我們的二次申訴)。對無罪之人引用這樣的法律條文而維持其錯誤的原判，是對「法律」二字的羞辱!我們這一對作父母的都是七、八十歲的老人了，參軍入黨六十餘年，有過浴血奮戰，獻身過祖國建設，也經歷過歷次政治運動……我們已經生無所求，死不足惜了；我們只希望看到真正實現法律面前人人平等，真正實現《憲法》、《刑法》的「保障無罪的人不受刑事追究」「保護公民的人身權利，財產權利，民主權利和其它權利不受侵犯」；我們只希望我們畢生為之奮鬥的祖國能在法治條件下讓人民過上人人享有民主自由的生活。從我們女兒所遭遇的事情上，我們不願意看到文革時期那種無法無天的狀況重演。我們不僅僅關心我們女兒的命運，更關心的是公正與法制的原則。
為說明問題，再次附上我們的二次申訴，及北京市第二中級法院之終審裁定書。
李小兵、李小妹的父母：李義，聶震
二零零零年十二月二日
【明慧網2000年12月19日】一、區委書記屈服壓力，以善為敵
據官方透露：2000年春節前後，武昌區法輪功學員進京上訪人數在武漢市各區中是最多的。為此武昌區委書記楊向玲受到了市領導的批評。內部人士透露：在這之後楊書記向市裏領導立下了軍令狀，下決心採取各種手段轉化法輪功。楊向玲下此決心之後，於2000年3月20日開辦了「武昌區法輪功重點對像轉化封閉學習班」。這期「轉化班」至9月中旬結束，時間長達半年之久。「轉化班」的負責人都是區委機關和區政府的某些領導及幹部（包括610辦公室的負責人）。
二、「轉化班」的招生辦法：強行押送
2000年3月19日晚7時，幾十輛公、檢、法的小車、警車和某些單位的小車穿插在一起，排成百米以上的長長車隊，燈光直射，串成一條長龍，穿過大道，蜿蜒曲折地駛向郊區。在黑夜中，許多市民在路邊觀看，並竊竊私語：這個車隊絕不是為中央領導護駕的，是在押送法輪功學員……。人們都在默默地同情和嘆息！大約行車一個多小時後才到達「轉化班」駐地。那裏早已布滿青菱看守所的警察。熊所長兇狠的訓話後，那些警察立即對學員進行搜身檢查。當時被關進「轉化班」的學員來自三個方面：一部份是被非法刑拘到期後不放回家的，又被強行送「轉化班」；另一部份則是各派出所及街道辦事處假借找學員談話為名，把學員誆騙強行送去的；還有一部份是把設在武昌區黨校的「轉化班」的學員押送去的。
當時學員的去向不通知家人，不准家人探視或送衣物等。「轉化班」的一切規章制度都如同對待犯人一樣，完全剝奪了公民的人身自由。名曰「學習班」，實為監獄之外的監管機構。
楊向玲以中共武昌區委、區政府的名義主辦的這個「轉化班」嚴重地違反了《憲法》和《法律》的許多條款，罪惡累累。僅就以「轉化班」形式和強行押送的手段而言，就嚴重地違反了《憲法》第三十七條「中華人民共和國公民的人身自由不受侵犯」「禁止非法拘禁或以其它方法非法剝奪或者限制公民的人身自由，禁止非法搜查公民的身體。」楊向玲等決策人和執行者的行為已觸犯了《刑法》第二百三十八條「非法拘禁他人或者以其他方法非法剝奪他人人身自由的，處３年以下有期徒刑、拘役、管制或者剝奪政治權利。」必須追究法律責任。
三、「轉化班」的主要任務：酷刑迫害
「轉化班」嚴禁學法煉功，警察晝夜監視，而作為大法弟子，當然是要堅持學法煉功的。每當被他們發現時，學員都要遭到吊銬或毒打。熊所長是迫害法輪功學員的罪惡兇手。他把學員吊銬在門框上，不讓其腳完全落地，只讓腳尖著地，一吊就是3～4小時，或5～6小時，甚至長達晝夜以上，非常殘酷。
大法弟子蔡銘陶（已故，生前是武漢教育學院助教），曾多次被整夜銬在窗框上，有一次他被吊銬的時間長達27個小時。還有一次蔡銘陶因說「法輪功不是X教」，就遭到李書記（李國軍，「610」辦公室及「轉化班」主要負責人之一）一頓慘無人道的毒打。它用拳頭猛擊蔡銘陶的臉部，當時蔡的鼻嘴被打破，鮮血直噴，衣衫染紅。又一次因煉功，蔡被一名矮小個子的警察發現，又遭一陣惡毒的毆打，被打得鼻青臉腫。
大法弟子陳燕文，他在被押送到「轉化班」之前，是被非法關押在看守所裏的，在個別管教的唆使下，犯人將其肋骨打斷了三根，他強忍著劇痛，斷骨慢慢癒合。到「轉化班」後，每天都要強制參加早晨的軍訓跑步。他多次反映肋骨被打斷的情況，熊所長毫無人之善心，不僅繼續強迫他跑步，還以違反紀律為由，將陳吊銬在門框上，並威脅道：「你再反映骨頭打斷了，老子對你不客氣。」
有一位女大法弟子桂紅，她的小孩僅僅幾個月，還是哺乳期間，是應受法律保護的哺乳期母親，卻非法被關押在看守所，一個月後，又從看守所強行押送「轉化班」。她在「轉化班」幾次被吊銬。有一次是因為她拒絕接受剪頭髮的無理要求，而被李書記（李國軍）吊銬幾個小時。還有一次將她懸空吊銬長達20分鐘，殘忍至極。
一位女大法弟子鄭翠華，因煉功也多次被銬，有一次被雙手舉起銬在床頭的上鋪鐵欄上，時間長達8個小時，由於手銬得很緊，當時，臉色蒼白，已處於休克狀態，才將其鬆銬。她那被勒銬受傷深陷處過了幾個月都未恢復。
在「轉化班」駐地到處貼掛著攻擊誣蔑李老師和法輪功的標語、橫幅。有一次高碧珍、蔡連琴、劉光珍、吳克燕、徐道秀等五位法輪功學員將寢室裏、大門口的大部份標語摘下後，她們和許多學員都遭到吊銬的嚴刑折磨。她們五位因此又被押送看守所刑事拘留一個月，隨後又將她們押回「轉化班」，繼續迫害。
青菱「轉化班」迫害法輪功學員的罪惡在他們看來都是「有功」，他們為了迎接市裏領導的參觀學習獲取表彰，於是在院子裏掛起一些攻擊誣蔑法輪功的大橫幅。真是蒼天不容！那些掛起的邪惡被大風掀倒了。當時由武昌區檢察院派來的張科長令學員陳建紅將倒下的橫幅重新釘起來。陳建紅果斷地回答：「我不釘」。張兇狠地反問：「你釘不釘？」。陳建紅斬釘截鐵地回答：「我不釘！」。最後，一個姓姜的警察（武昌交通大隊派去的）過來罰陳建紅站「馬步」，大約站了一個小時後，陳建紅站不穩了，前仰後倒。那個警察滿嘴噴著酒臭，污言穢語不停地辱罵陳建紅。一直罰他站到完全無法控制自己，跌倒幾次為止。有一次陳建紅在默默地背《論語》，被熊所長發現，朝他拳打腳踢，將右眼打傷，當時眼睛就充血腫得很大。
他們還經常使用一種「背寶劍」的酷刑，就是將學員的兩隻手，一隻從肩上，一隻從腋下連結在背後銬住。女學員胡小玲和桂紅有一次受刑時間分別長達3小時和4小時。當時「轉化班」裏有45人，半數以上的學員都遭受過這種酷刑的折磨，絕大多數學員都被他們多次吊銬或毆打及罰站等。
在這個「轉化班」裏，以熊所長為首的幾個打人兇手犯下的罪行已觸犯《刑法》第二百三十八條「非法拘禁他人或者以其他方法非法剝奪他人人身自由的，處３年以下有期徒刑、拘役、管制或者剝奪政治權利。具有毆打、侮辱情節的，從重處罰。」，第二百四十五條「非法搜查他人身體、住宅，或者非法侵入他人住宅的，處３年以下有期徒刑或者拘役。」，第二百四十八條「監獄、拘留所、看守所等監管機構的監管人員對被監管人進行毆打或者體罰虐待，情節嚴重的，處３年以下有期徒刑或者拘投；情節特別嚴重的，處３年以上１０年以下有期徒刑。」。他們犯有「非法拘禁罪」、「非法搜查罪」、「虐待被監管人員罪」，必須追究法律責任。
四、「轉化班」的另一重點：精神迫害
１、惡毒地攻擊、污衊、誹謗法輪功創始人李洪志老師及法輪大法，強制向學員灌輸假、惡、醜邪惡之說。
「轉化班」負責人黃科長等幾位科長多次反覆地向學員們宣讀報紙上攻擊污衊的文章。逼迫學員看中央電視台及武漢電視台播放的假新聞、偽證錄像，及公安部門和「610」製作的所謂被轉化者的錄像片。他們還請來黨校的教師到「轉化班」作攻擊污衊法輪功的專題邪惡之說。學員們的抵制都遭到負責人幾警察的兇狠斥責或體罰、吊銬及毆打。
２、武昌區副區長吳天祥兩次趕往「轉化班」作「報告」，他極盡造謠謾罵之能事，惡毒地污衊、誹謗法輪大法。妄圖迫使學員「轉化」。
３、「轉化班」的幾個負責人分別多次找每個學員談話做轉化工作。其中心要點之一：「中央已把法輪功定為X教，你們再堅持要煉，那就是犯法」。並以「不轉化不放回家」以及要勞教、判刑、開除工職、下崗、停發工資等對學員施加壓力。
４、以問卷考試和抄寫「標題」的形式逼迫學員「轉化」。
他們有幾次以問卷考試和抄寫報紙上惡毒攻擊法輪功的邪惡文章的標題的形式誘騙學員「轉化」。尤其在4月20日這天對全體學員的精神威逼持續長達約13小時左右。上午9點鐘開始把學員集中後，周科長宣布：要求每個人將兩個惡毒攻擊李老師和法輪功的標題各抄寫十遍。學員們堅決抵制，紋絲不動。直到當晚深夜12點後，他們無可奈何才讓大家回寢室。這完全是精神折磨和摧殘身體。
５、他們還組織所謂「轉化報告團」來欺騙轉化學員，手段卑劣。
古今中外歷史上人們信仰的所有正教如佛教、道教、天主教、基督教、猶太教等都是正法門修煉。法輪大法不是宗教，而是正法門修煉。法輪大法是佛家上乘修煉大法，是宇宙大法，是純純正正的修煉。
武昌區青菱「轉化班」的目的和手段及其全過程，都違反了《憲法》第三十五條：「中華人民共和國公民有言論、出版、集會、結社、遊行、示威的自由。」、第三十六：「中華人民共和國公民有宗教信仰自由。」、第三十七條「中華人民共和國公民的人身自由不受侵犯。」、第三十八條「中華人民共和國公民的人格尊嚴不受侵犯。禁止用任何方法對公民進行侮辱、誹謗和誣告陷害。」、第五條「國家維護社會主義法制的統一和尊嚴。一切法律、行政法規和地方性法規都不得同憲法相抵觸。一切國家機關和武鬥力量、各政黨和各社會團體、各企業事業組織都必須遵守憲法和法律。一切違反憲法和法律的行為，必須予以追究。任何組織或者個人都不得有超越憲法和法律的特權。」。
凡違反《憲法》觸犯《法律》的責任人都要追究其法律責任，維護社會主義國家法制的統一和尊嚴。誰踐踏《憲法》和《法律》，誰就應受到法律的制裁，以體現憲法第三十三條「中華人民共和國公民在法律面前一律平等。」
（2000年12月19日）
【明慧網2000年12月19日】我叫鐘豔珍，43歲，是上高縣副食品公司的員工，1998年下崗，後自己開一個商店。兒子王勁松（19歲）在南昌航空工業學院讀書。愛人是上高縣公安局黨委委員。我們母子於97年修煉法輪功，身心收益，道德昇華。
自從國家取締法輪功之後，我愛人極其反對我們修煉法輪功。逼我離家出走，並用離婚來威脅我。我兒於今年3月去北京上訪被南昌解放路派出所關押一個月後。結果被學校勒令退學。
同年5月份，因南昌的功友來到上高交流，地方公安說我們非法串聯，抓我們進看守所。我兒子被關押了60多天，後來被他爺爺擔保軟禁在家，強行轉化。在這種沒有一點人身自由的情況下。我兒被迫逃離家裏。當他得知我還未釋放時，他打電話回家告訴他父親說「如果公安局還不釋放我媽媽的話，我馬上去北京上訪。」這樣公安局被迫釋放了我。就這樣我被關押了3個月之久，他們先逼迫我退黨，還說不配合我們把你兒子抓回來，不許你上班，又送你進看守所。我說你們做錯了，人是你們逼出去的，我不會配合你們工作。他們卻說：「錯也要錯這一次，賭也要賭這一把。」他們又瞞著我兒子把我關進了看守所。因為他們毫無人性的隨便關我，所以我以絕食抗議，第5天警察叫醫生強行給我罐牛奶，並在裏面加了大量的藥物。使我混身難受不堪。第6天又用同樣的方法來折磨我，第7天我用撞牆的方式表示抗議，公安局的幹警不但不反省自己，而且慘無人道的把我關押到宜春市袁洲精神病院。在醫院又強迫我吃破壞神經中樞的藥物使我整天全身無力，渾身顫抖，精神恍惚。對我迫害主要的人是政法部門的縣長牛志尖，公安局副局長吳敏清，政保科長陳會容，我愛人王長虹。
在這國慶期間我兒去北京天安門證實大法，被地方公安抓回刑拘2個月，他們還揚言用把我兒送去勞動教養。最近12月份我丈夫天天逼我和我兒子與法輪功決裂，要不就把我送去勞教。我和我兒百般無奈，只得離家出走，在外面流離失所。
我呼籲上高縣執法部門停止對法輪功學員的迫害，不要聽信江澤民的謊言，因為人無論做錯了甚麼事都會在將來得到應有的報應。我也希望你們不要充當江澤民的陪葬品！！！
大法弟子：鐘豔珍
2000年12月18日
【明慧網2000年12月19日】2000年12月17日，國際風箏節在香港啟德機場舉辦，因為有許多市民參與，香港大法弟子便趕上這好機會向世人洪法和講清真相。
那天，藍天白雲，陽光普照，上千隻風箏在啟德機場上空飛舞，停機坪人山人海。幾位大法學員將寫著「法輪大法」和「真、善、忍」的風箏送上晴天。作為學員，藍天中飛舞的風箏意義是十分深遠，我們都十分希望徐徐上升的大法風箏能喚醒廣大市民正視大法和大陸學員在中國所遭受的殘酷迫害。我們的風箏不大，在風中機智地穿插，繞過阻礙迎風飄揚。有幾個市民看到「法輪大法」很驚訝地說：「法輪功？！」老老少少的大法學員健康的面貌輕快的腳步也令他們感到意外。除了在停機坪上放風箏的學員外，一部份學員一如以往在場外派發講清真相的大法資料。
一直以來香港的洪法工作主要是集體煉功，在公眾地方向本地市民、國內外遊客派發大法資料，或採取比較間接方式，如投遞住戶信箱、傳遞大法資料等，這些方式固然能讓市民接觸大法及了解真相，但市民對法輪功學員本身的認識還是很少，我們到底是一群甚麼樣的人？其實，我們可以採用更多樣化的方式，譬如參加政府舉辦的康樂活動不僅可以讓更多人知道大法，還可以縮短市民與大法弟子之間的距離。在與大法學員有直接的接觸下，我們善心的言行或許能化解市民對大法和大法學員的誤解，引發他們對大法的正面認識。
這次風箏節，普通市民都是抱著觀賞風箏和放風箏的目的參加，他們普遍的注意力是藍天下的風箏。法輪大法的風箏實在是小了點兒，數目也不多，不能引起較多市民的關注。一些學員在場外向入場人士派發大法資料，派發的數量是多，但好像實際效果不大理想，有許多資料被丟棄。後來，學員決定向離場市民派發資料，情況有了改善。由於經驗不足，我們這次活動沒有充份利用這次康樂活動主題，以致不能收到更好的洪法效果。如果我們的風箏大一點，數目多一點，學員分散到不同地點放，可能會有更多人接觸到大法學員，看到法輪大法。那麼，也許有更多的市民願意取閱大法資料多作了解。師父說大法是圓融的，大法學員的洪法活動若能切合公眾康樂活動主題，就會使參加人士更願意了解大法。
每次舉辦完洪法活動總是有很多經驗需要總結，像參加國際風箏節類似的公開大型活動，香港大法弟子應是首次，所以有待改善的地方。真希望我們大法弟子能做到像老師所叮囑：「用理智去證實法、用智慧去講清真象、用慈悲去洪法與救渡世人」。
香港學員
2000年12月17日
圖片說明：
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| 1.學員準備將寫上「法輪大法」的風箏放上天上； | 2.「真、善、忍」風箏在天空飛揚。 |
【明慧網2000年12月19日】 中國歷史名城開封市少數人迎合屈從邪惡勢力，從2000年春節前後大肆濫捕法輪功學員。大年初二深夜一次就拘捕60多名學員，隨後幾天又有十幾學員在家中被抓，期間還對幾百名在家學員進行拉網式排查、搜查，有的被軟禁在派出所4、5天不能回家。被關押學員禁止家人探視，被疲勞式提審，期間遭到毆打。有的學員被拘留所刑訊一夜，打得鼻青臉腫，後被送回監號。北郊拘留所，初三，夜間零下十度，滴水成冰。看守在院子裏的水泥地上倒水成冰，然後逼迫十一名女學員只穿內衣內褲赤腳坐在冰上煉功，或者坐在冰雪地上煉功。手托冰塊，頭頂冰塊。從晚上8點多一直坐到夜間12點多，厚厚的冰地上留著3位來例假學員的一灘灘凍結血跡。時隔幾日，冰上留下學員們坐過的痕跡依然清晰可辨。拘留所為禁止學員學法煉功，以搜查《轉法輪》為由，逼迫一些學員長時間頭向下頂牆。小北崗一個學員的家兩次被抄，抄走大法書籍及收錄機，同時抽屜存放的2000元現金也不翼而飛。該學員第二次被從家中抓走後，被強行戴上手銬腳鐐，家人帶他去醫院檢查身體時仍戴著鐐銬。
春節前南關分局抓捕拘留多名學員，其中還有一位七十多歲的老人。慰氏縣因學員在一起談論法輪功，一次就在當地抓捕三十多名學員。進京上訪的學員，除了部份由其家屬定出擔保書，每人還要向公安局交納二千元以上的處理費並二千至五千元的保證金（均不給任何收據），否則將被轉入勞教。此外，有的學員還被逼迫向單位交幾千元的上訪罰金。
二月份，開封市專門成立了610辦公室（即迫害法輪功學員專項辦公室），由公安部門「聯合辦事」。下面將該辦公室幾個月來的「事蹟」簡單地向世人作個介紹：
為打壓法輪功學員，專門下發文件由公安部門、辦事處，居委會、家屬及單位鑑定聯合責任書，如有上訪有關人員將被免職、處分、開除黨籍、罰款等，利用「群眾鬥群眾」的惡毒伎倆，使許多人將怨恨的矛頭指向法輪功。
下發文件剝奪法輪功學員正常工作待遇：在職人員每月工資發放不得超過200元，有些年富力強的學員被辦理提前退休，一些單位連病休學員每月幾十元或一百元的病休工資都停發，使學員陷入生活困難，從精神和物質上給學員造成極大傷害。
派出所拒絕給法輪功學員遷入戶口(一些人至今還是黑戶)有的學員戶口不在當地派出所，被強行搬遷，並統一收繳法輪功學員的身份證及照片至今不還，像對待犯罪分子一樣監控法輪功學員，上班有人看管，下班不准出門。某單位一學員到外地探親，還被專人跟蹤監視。
五月份，市區一次刑拘十幾名上訪學員，和在公園煉功的學員，並被長期關押半年多至今不結案，有七名學員被逮捕，並禁止親屬探視，其中一名女學員被轉入通許縣看守所關押。南關某廠一對夫婦都是高級工程師，因在公園煉功被抓，一個刑拘30天放出，另一個至今被關在看守所。
五月、七月兩個月內開封市所屬各縣分別抓捕關押上百名學員。
六月份以後，各區、縣先後搞了兩批所謂的「轉化學習班」，時間3-7天，晚上吃住不准回家，每個學員交300的費用。
八月份，開封市大興街派出所因懷疑幾個學員在一起談論法輪功，將四名學員抓走。其中一學員被罰款1000元，另一名學員因拿不起罰款被刑拘一個月，後又轉行政拘留15天。
十月中旬，開封市再一次掀起抓捕法輪功學員的高潮。許多學員被無故抄家，須河區至少有五名學員被從家中抓走。河南大學一名女研究生劉秀麗從去年十月被關押在看守所，剛放出一個多月，今年十月十三日中午又被從家中抓走，同日開封稅校一名英語教師被從單位抓走，並被逼迫辭職，家中被查抄。河南大學一退休幹部四次被關押，其中三次被從家中抓走，十月二十日被強行抄家，由於對警察的行為不滿，被幾個警察抬上警車，後被強行戴上手銬腳鐐。如此對待無辜百姓，可能只有在黑社會暴力鏡頭中才能看到。
河大外語系董淑娟、李瑩因散放說明大法真相的資料被逮捕，河大一英語教師被關押在看守所。
大興派出所因懷疑某醫院一名老大夫向別人講法輪功真相，將老人從家中抓走。
梁園派出所10月19日將兩名六十多的老太太從家中抓走。
一名退休教師因向別人講法輪功的冤屈，被公安便衣抓走。
一名下崗女工因煉法輪功去年被拘留，丈夫與其離婚，今年十月二十五日在家中再次被抓。
10月25日機場派出所一民警在一個理髮店理髮，因理髮員談論法輪功，將這一理髮員抓走拘留。
10月30日晚一中年女子向別人傳看一份說明法輪功真相的材料被相國寺派出所抓走，家被搜查……
10月25日以後，抓捕法輪功弟子更是達到瘋狂的程序。全市層層加壓，如臨大敵，為看守法輪功學員搞得公安、百姓都不得安寧。派出所及一些單位被逼24小時派專人監視看管學員，甚至整夜守在學員家門口。有的領導威逼學員辭職，以「反動組織」或「反革命」等恐嚇學員。
為阻止法輪功學員向老百姓揭露宣傳媒體捏造事實的真相，揭露少數人的罪惡，市公安及相關部門加班加點，上街巡邏，並派出大量便衣暗查、跟蹤，甚至電話都被竊聽，為整治法輪功想盡了辦法，操盡了心。古城籠罩在恐怖中，這種行為看似為了古城榮譽，其實是想藉此討好邪惡之舉，這才是真正的破壞傳統文明，使古城蒙羞。試想：政要是將這些人力、財力投入抓捕偷盜等犯罪案上，恐怕會為百姓添幾分安寧。現在在開封，抓捕、關押、抄家，處罰法輪功學員已成了某些公安的家常便飯，到了想怎麼做就怎麼做的地步，而且勢頭有增無減。至目前，市區已有近200多人次被關押，4人被勞教，另外有十多名學員被單位除名免職或開除黨籍、記過等各種處分。
請大家想一想，既然江澤民代表中央把法輪功說得那麼「邪」，為甚麼大法在國內外越傳越廣，為甚麼那麼多人堅持修煉護法，會有這麼多人「上當受騙」？既然打壓法輪功講得那麼理直氣壯，幹得那麼光明磊落，為甚麼如此害怕學員們向老百姓講出真相？其實假的最怕真的，邪惡最怕曝光！
可悲的是，許多人卻充當了邪惡之徒的爪牙。開封610辦公室的一些人，公安部門的個別領導，個別警察，包括個別市領導（先不讓你的名字在網絡「響徹世界」），在這次善與惡的較量中為邪惡做了幫兇，你們明知道法輪功是教人向善的功法，是佛法修煉，學員都是善良的好人，你們還要迎合屈從邪惡，挖空心思、想方設法整治他們，使自己幾近成為邪惡之徒。
其實已有許多領導幹部，公安幹警已經清醒，覺得不對勁，從良心上不忍心打壓這些人，而且在處理問題上把握得很好。如果你們的良知還清醒的話，為甚麼不想一想：這個時代，如此大規模、大面積地迫害無辜的好人，意味著甚麼？將有甚麼結局？這樣做對社會，對你個人有甚麼好處？文件及宣傳工具政治性的虛假宣傳毀了多少人，近代的歷史教訓還少嗎？真相終會大白於天下，那時再後悔也來不及呀！
大陸大法弟子
2000年12月19日
【明慧網2000年12月19日】本想把工作告一段落再出來進京護法，可是警察又要到家裏抓人，正好"逼"我走出來，放下對工作，對人情的執著。12月10日下午一點左右到了天安門，眼見著此起彼伏的大法橫幅被舉起，眼見著公安手忙腳亂地去抓捕，我便在人較多的金水橋附近拉出"還法輪大法清白"的橫幅，迎著人群走著，心中沒有怕，只想多堅持一會兒。兩個公安奔我而來，我轉身舉著橫幅朝反方向跑，很快四、五個公安追上來把我往警車上推。我一邊掙脫一邊喊"還大法清白"。在警車外面他們沒對我動手，大概怕邪惡曝光吧。上了車後一個胖警察把車窗簾拉下，揮起拳頭對著我的臉打了三拳。另外一個瘦弱的女學員被他們扔上車來，警察一直踩著她的頭，還用力碾。
我們被帶到了天安門派出所，關在地下室鐵籠子裏。我們進來時裏面已經關了一百多人，隨著陸陸續續進來的弟子越來越多，籠子裏裝不下很快把男學員帶走了，我停留的那一段時間估計就有二百多人被關。對於帶頭喊口號他們認為是骨幹的女學員，他們拉到旁邊的屋子打臉、踹肚子，大概因為這些地方軟他們打了不留痕跡。晚上把我們一批一批分散走，我和另外六十多人被一輛公交車帶到離北京一百多華里的某縣看守所。我們二十幾人關在一間牢房，各地來的弟子都有，因為以前弟子們堅苦不懈的努力開創出了環境，此看守所對大法弟子煉功、交流、讀書皆睜一眼閉一眼。在號裏邊煉功我的心感到從未有過的靜，一結印即感到一股熱流從頭頂灌下來通透全身。各地駐京辦來認領我們這些不報姓名的學員時也是裝摸做樣地兜一圈問兩聲，沒人應答，他們轉頭就走，知道這都是自找麻煩。警察也有善惡不同的，提審我的警察就不那麼兇狠因此還被別的警察奚落。第三天我們開始絕食，縣醫院請來了幾個大夫、護士，從他們眼神中我看出他們小心流露出的同情和無奈。其中一個醫生在勸食中因表達出對我們的理解而遭到警察的怒斥。灌食是由勞動號完成的，灌食中讓學員躺在地上，事前還澆上水，有的直接灌自來水，學員有的鼻子被擦破，有的劇烈嘔吐，拒絕灌食的學員被帶上腳鐐、手銬，其中一女學員帶著腳鐐、手銬還讓脫了鞋襪在冬天冰冷的地上來回走，但她一直面帶微笑，善意地看著他們，最後兩個警察實在看不下去了，別過臉去.......。絕食五天後我們陸陸續續被釋放，臨走時警察還把學員身上的錢誘騙走，說是買車票。五天中為我們照了三次相但沒有一次成功的。
這一次護法是抱著用生命來證實大法的心願來的，雖然時間不長但我深刻體會到：自己付出的實在太少，因而也更加理解了以前在網上看到的學員的修煉體會。不要被血腥嚇倒，只要有慈悲正念，在魔難中我們只會更加堅定。但我也同時看到在洪法中我們有待提高的方面。有的學員聽了別人護法的經驗，自己也單純地模仿而不是根據自己的情況恰到好處地洪揚大法，反而不好。我覺得洪法中一定要以常人能夠理解的方式深入淺出地圓融地說明，否則事與願違，反而讓魔鑽了空子。說些太高的話往往都是潛在的歡喜心帶動的，我們一定要牢記師父的話清醒地走好最後一步，以修煉者的智慧遏制邪惡。這一次護法還有另外一個感受就是新學員極其多，對法那顆堅定的心非常感人，他們說出來就是證實法，放我出去我還去天安門，這些學員中有的才得法幾個月，他們並沒有把護法行動當作任務來完成，放下了為私為我的執著，沒有任何有求之心，常常讓我覺得修得不夠。此地看守所的犯人也有得法的，我們去時他們和我們一起背洪吟。據一個關了七個月的犯人講，此處在他們眼底下進進出出的大法弟子已不下二千人了。
大陸大法弟子
2000年12月18日
【明慧網2000年12月19日】 戰國時的四大名士之一的孟嘗君貴為齊國相國，以食客三千而聞名。一次孟嘗君遣食客馮諼到薛地去收債。馮諼到薛後，將貧而不能償還者的債據付之一炬，並謂眾人曰：「孟嘗君所以貸錢於民者，恐爾民無錢以為生計，非為利也。……今無力者焚卷蠲免。」
事畢，馮諼空手而還，回覆孟嘗君曰：「不但為君收債，且為君收德！」
後來，齊泯王中了秦國的離間之計，收了孟嘗君相印，食客紛紛散去。被黜之後，唯馮諼追隨左右，為孟嘗君御車返回薛地。未至薛，薛地百姓早已扶老攜幼相迎，爭獻酒食。此時，孟嘗君對馮諼說：「這就是先生所說的為我收德吧。」而後，在馮諼謀略的幫助下，孟嘗君得以再復齊國相位。
所謂唯物者，皆應以史為鏡，方可明天下興衰之理、知曉自我進退之道。自古無持久不變的政局，無一手遮天的權勢。政治的同意詞無異於變幻莫測。政治的格言就是：沒有永恆的朋友，也沒有永遠的敵人。昔日秦皇漢武，而今不過黃土。
各位公安人士，身為國家公務人員，權位恐無一人可比於昔日之孟嘗君。孟嘗君尚因馮諼收德於薛才得以避免政治失利後而禍及自身。但問若天下變，各位亦如何？
今法輪功學員如同各位之馮諼、之薛地，各位若能善待每一位法輪功學員就是為自己之未來收德。天下有變，方有退身之路。只知進而不知退者，非智者也。故奉勸各位，請為明天綢繆，為自己、為子女乃至子孫留下可退之路。慎之！慎之！
今日善待法輪功學員，勝造七級浮屠，智慧也。
諸葛明
2000年12月19日
【明慧網2000年12月19日】 劉老太開始歌唱，為永遠、為你這永遠的春天。
藍天和大海是同一面鏡子，上下映照，為她失去了又長全了變黑了的頭髮，為她從未有過的閃閃放光的面貌。病、痛、苦惱都是甚麼？她已經不知道。時光一過七十年，七十年多少次風風雨雨？噢，沒有數了。這沒有數了是小事嗎？她不能不歌唱永遠，和你這永遠的春天，太沒有想到了。
在奮進飛翔中，上下左右，多少的面容、身影、許多是她的同鄉、熟人、朋友。聲音在不斷地告訴她，她的身後，這一個沒了，那一個病重了，她，她們共同的名字叫短暫。她哭泣、流淚、焦急、勸說，都沒有用，還有甚麼辦法把他們留住呢？假如根本就沒有辦法躲過所有的疾病、痛苦和過早的死，她也就不遺憾。
千載、萬載難有的機會，法輪大法降臨人間，給人們送來了上天的梯子，不管你上到哪一步哪一層，你也就離開了短暫，和短暫中的種種不幸。當然，從這梯子中往上昇華、攀登每一步也不容易，但只要你一心一意，絕對有希望，有可能。請看劉老太，她就是這樣的登上來了。投入了這永遠的春天的行程。
劉老太最痛心的是，她的好友甚麼怪聲惡調都相信、都聽從，就是不聽她說。她勸呀勸，最好的朋友卻哄她騙她：好，好，我聽勸了，我在修煉法輪功，你們看呀，我的臉白了好看了，練功練的。那朋友以為別人不知道，她為了臉上的皺紋別那麼明顯、加深，她經常去做美容，再花錢也不能可惜，不做不行。
另有一位好友更可怕，劉老太沒敢勸他。──你和別人說煉功、說功能，他都大吼，「這是迷信，世界觀有問題！」老友啊，你真好像是當年的紅衛兵。可惜的是，紅衛兵不但是保衛不了文化大革命的成果，自己也危險了。心臟病來了，重了，不陡的坡一上就出不來氣了，血壓居高不下，一天吃三次藥片也沒有用。你勸說，他卻閉緊了眼睛不看法輪功。另有一位好友剛剛六十多歲，這疼那疼，肩周疼起來整夜不能入睡。怎麼整治也除不了根，又犯了，又犯了。你告訴她，只要你真心誠意的修煉法輪功，你這災難不算回事，很快會好，並且是永遠，你也會有永遠的春天。她總是答應，非常聽話，就是絕對不服從，絕對永遠叫苦，永遠疼痛。她的最高理想是別人每天去給她推拿按摩。你告訴她，那只能一時緩解一下，治不了根本。她似乎明白，就是懶惰，不願自己動起來學煉功。你告訴她法輪功的五套功法只有兩個小時，動功一個小時很簡單，靜功是一個小時靜坐，更不費勁。可她寧肯日夜在床上躺著疼痛翻滾，氣死你沒有人償命。
還有一位年輕的朋友更邪性，對別人說，劉老太以前經常在報紙上發表文章，朋友們很愛讀，她一煉上法輪功，大家都不願答理她了。劉老太為甚麼要修煉法輪功？修煉前甚麼樣？修煉後又怎麼樣？他根本就不為人想一想。這是朋友嗎？這就是自私和冷酷。從這種人看來，劉老太的法輪功大家庭就更加千萬倍的珍貴了。這裏功友們對一個孤苦老人無私無我的相助，別處是找不到的。
這裏只是鍛煉身體嗎？不，這裏是身心兩方面的潔淨、崇高、神聖。正因為人世間沒有過，所以你怎麼費勁對他說明，他也不求理解。障礙就是他太主觀和他現有的那一點點知識水平。他不知道這才是愚昧、可怕，可怕的坐井觀天。
87年劉老太回國一次，要辦的事太多，沒有來得及去看望老友柯岩女士，和她的老伴賀敬之。上飛機前，劉老太在電話中問候二位。柯岩聽見她的聲音就急了：「你這個鬼呀，這些年你到哪裏去了？你不知道我，我已經摘除了一個腎，另一個腎又有四個加號了。」劉老太聽後一直掛心，不久前寫去了信，問她怎麼樣了？並且告訴她，她的病只有奇蹟才有可能醫治，要她試一試氣功。劉老太還沒有敢說法輪功。柯岩回了很長的信，電腦打字，還直道歉，說應該用手寫，請原諒。信中大大誇獎劉老太的小說《長長的流水》太好了，這麼好，那麼好，隻字不提她的病情怎樣了，好像一說病就連上了法輪功，一連上法輪功死活都是反革命。活活的氣死人了。
劉老太不再說下去，不忍心說那些過早死了的有多麼可憐、可惜了。看看自己和全體功友們的堅如磐石、奮發努力、頑強不屈、百萬千萬億萬再多多少也是萬眾一條大道一條心，為和平、為光明、為真善忍。法輪大法，用人類的多少語言也說不盡你的偉大、你的溫暖、你的慈悲、你這永恆的真理。
一年多，多少的痛苦、血淚，路更廣，天更亮了。勝利的消息不斷升起：台灣一島就有了十萬法輪功修煉者；好幾國的高官、專家提名李洪志先生為下一年度諾貝爾和平獎的得獎人。法輪大法廣播電台、法輪大法大報小報、世界週報，說不盡的陽光燦爛，春暖花開。這就是你，人類的曙光，永遠的春天。
山背後，陰暗潮濕中，儘管有凶險、有毒蟲，一切都在變換、移動中。宇宙母親博大、深遠的胸懷在等待你，有緣人會來的，統統是親人，不分先後，不分遠近。你不來沒有誰強拉你。你來了又去，去了又來。沒有人怨恨你這返來覆去。你回來就好，等待你的是母親的寬厚，和永遠的慈悲。
每一個新事物的出現，能被人們一下子認識是不可能的，何況是法輪大法呢？大法之所以是大法，她是充份地體諒你、愛護你，因為她認識你，熟悉你，你不知道她，她最清楚地知道你。知道你的從無到有是怎麼回事，知道你所有的這病那病都是甚麼、是怎麼來的。只要你心在其中，她會為你完全摘除、徹底清理造成你病的那些原因。請問人類，你有沒有過這樣的母親？你是否應該是最聽話的兒女？
沒有人強迫你這樣那樣，你是完全自由的。但是，這自由不是你牢不可破的永遠，不是你的命運。在這驚濤駭浪般的人間，你不能保證你的命運抓在你的手心裏，那是甚麼？是不是可怕？很可能你是不知道的。
真知、已知、和未知，三者你知道多少？假如你想不清楚，弄不明白就下結論，難免一張口就是歪理謗言。多麼大的人了，胡思亂想，胡說八道，是不是害己害人？良心呢？是人就不能沒有良心，拍拍你的胸口吧，相信你是誠實的，你有一顆善良的心，不是嗎，好朋友，親愛的。
因為戰爭，戰爭，劉老太沒有機會按步就班讀小學，一輩子下來缺的是知識，多的是教訓。她不能不相信真理，只能是勇往直前，倒退是可怕的，不可想像。
今天要最忠肯地告訴你：千真萬確，沒有八路軍，就沒有童年，劉老太那可憐的幼小的生命；千真萬確，沒有法輪大法，就沒有我劉老太身心健康的今天，和更加光輝的未來。我知道，多少戰友和我一樣，這是歷史給於我們共同的安排和定向，我們別無選擇，你就不能說我們可以這樣，不可以那樣。
讀者呀！在最艱難的時刻，有人告訴你，劉老太也重複地說：歷史的帷幕剛剛升起，你可望見了嗎？望見了甚麼？多麼盼望你能把心裏的話告訴給我，面對面，劉老太要聽你說，說吧，說，聽見了嗎？好朋友？
(劉老太 2000年12月18日)
【明慧網2000年12月19日】 因它主要依靠特務警察的暴力維持統治，把爭取和行使政治權利和公民權利的人關進精神病院、勞改營和監獄，所以也稱它是個「監獄國家」。
中國大陸，是一個由XX黨實行一黨專政的國家，也是世界上侵犯人權最嚴重的國家。有人因其執政黨的腐敗黑暗不受監督、整個國家正在展開一場全社會腐敗的大競賽，稱其為「腐敗國家」。也有人因為它濫用政府權力、肆意剝奪人民的政治權利和公民權利，稱它是個「專制國家」。又有人因它主要依靠特務警察的暴力維持統治，把爭取和行使政治權利和公民權利的人關進精神病院、勞改營和監獄，所以也稱它是個「監獄國家」。
說它是「監獄國家」，不僅僅是因為中國監獄中被關押的人，在絕對數量上佔世界之冠；也不僅因為中共的監獄和勞改營裏關押了世界上最多的良心犯--"宗教犯和政治犯"；同樣也不僅是因為中共監獄和勞改營，折磨犯人的刑罰手段野蠻殘酷、拒絕國際社會監督以掩蓋其黑暗方面，堪稱世界之最，主要的是因為中共把整個國家當作監獄一樣來進行管理，即中南海當權者執政半個世紀以來，一直是把廣大的人民群眾就是當作監獄裏的「犯人」進行統治的。
首先，作為執政黨的中共，不但過去是，現在也仍然堅持自己是一個革命性質的政黨。在「革命」成功、用暴力奪取政權以後，中共依然不放棄暴力──毛澤東提出了所謂的「繼續革命」；鄧小平要以堅持中共一黨專政為核心的「四項基本原則」；江澤民則是堅守反對「分化」和「西化」的「和平演變」。在中國大陸，中共堅持一黨專政的本質並沒有絲毫的改變，今天尚不存在革命與反革命之外的「第三條道路」。雖然「反革命罪」已經從刑法中被取消了，但是任何敢於向中共「說不」的言行、任何敢於行使公民權利的嘗試，都會被當作「顛覆政府」、「危害國家安全」的罪犯，處以嚴厲的刑罰。
大凡是人都會有屬於自己的獨立思想：除了國家民族和社會以外，還有屬於自己的利益。在一個多元化的現代社會裏，人的訴求自然也是豐富多樣的。表達自己的思想、爭取實現自己的主張、努力維護自己的利益，是最自然不過的事情。這就勢必會有與中共的意識形態或中共當權者的政策主張不一致、甚至發生針鋒相對的衝突。在實行民主政治的現代國家裏，各種不同的意見可以在媒體上自由表達；各種利益可以有不同的政黨、社會團體組織來代表，分歧、衝突可以通過議會討論和表決來謀求解決。這一切在中共執政者的眼裏，就變成了危害國家安全的「不穩定因素」，江澤民三令五申要把它「消除在萌芽之中」。
其實，中共的「穩定是壓倒一切」主張，徹底地暴露了中共政權的合法性危機，因為它堅持「革命性」的原則立場，把管理監獄的專政手段用來統治國家，實際上就把自己擺在與人民為敵的位置上不肯下來。所以，儘管中共執政已經半個世紀了，連社會發展最起碼的「穩定」問題，都一直無法解決。每年都有一連串影響「穩定」的敏感時節，政府機器被當作了整天「繃緊了弦」的消防隊。那些長期的發展戰略或種種動人的許諾，總是一再在突發性事件面前化成泡影。
於是，中共因為擔心「穩定」而加強「革命」專政，又因為堅持「革命」專政，社會無法轉入現代民主政治的發展軌道，「穩定」就更無保障。當權者只有在「天下大亂」與「天下大治」的循環中過著提心吊膽的日子。老百姓則被剝奪了最主要的自由權利，像出入境自由等方面的權利，向來只是中共特權階級的專利。中共憲法上寫了公民擁有比民主國家並不少的政治權利，近年來，中共還簽訂了包括兩個聯合國人權公約在內的十多個國際人權條約。但這並沒有從根本上改善人權狀況。主要是沒有改變中共像管理監獄那樣來統治國家的政治機制。
中國大陸社會改革開放以來，民間的社會空間有所推展。不少人以此為由為中共進行辯護。其實在監獄裏的犯人，情況也是各不相同的。就拿中共目前的監獄狀況來講，魏京生這樣的政治犯可以關在四面玻璃似的監房，或長時間禁閉在暗無天日的、專關死囚的小監房裏。用刑事犯管制政治犯也是司空見慣的。但同時，也有些犯人有每天被放風或勞動的機會。買通關節可以走私各種物品到監房裏去，甚至於把家眷或者XX送入監房過夜。最離奇的是，「有本事」的犯人還可以代表監獄當局辦的公司企業，堂而皇之的到外面去做生意。但是萬變不離其宗，在本質上他還是犯人。
所以，中共只要一黨專政的本質不改變，中國大陸整個社會就是一個監獄。在中共監獄裏的囚犯們，常用來安慰自己的一句話是這麼說的：「坐牢有甚麼了不起？其實所有的中國人都在坐牢，只不過是大牆與小牆的區別、有形的牆與無形的牆的區別！」當中共執政者事實上剝奪了人民群眾的政治權利和公民權利的時候，就是把他當作了一個犯人，就是把整個國家當作了一個監獄。
其實，現代國家的監獄也往往通過廢除酷刑、接受國際監督，變得逐漸文明起來。中共則還在通過年年不斷的「嚴打」，並不斷要求加強打擊力度。不論是在監獄內、還是在社會上，它的專制控制都大大超過了50年前──它奪取政權之前──的那個中國社會。一個監獄，表面上看上去可能是比較平靜和穩定的，但是它幾乎集中了全社會最不「穩定」的因素，管理不當甚至還可以成為摧毀社會的禍患。中共當權者內心對不穩定因素的恐懼，其前提也是把自己的統治的國家當作了監獄。
【明慧網2000年12月19日】
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| 雨中國會大廈前洪法 | 密遜灣海灘上煉功 |
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| 圖書館洪法 | 大使館前講真象 |
【明慧網2000年12月19日】考文垂是位於英國中部，以汽車製造業聞名的大城市。本市的大法學員最近在當地建立了煉功點，並被邀請在一個研討會上介紹法輪功和江澤民政府鎮壓法輪功的情況。上個月，學員們向市政府申請在市中心舉行煉功洪法講真相活動，申請馬上得到批准。考文垂市長(勛爵)接到學員們的邀請後，立即答覆，表示她將「欣然前往」。
這次活動安排在12月16日星期六。這天早晨，寒冷而晴朗，來自英國中部的大法學員們集中在考文垂市的中心廣場。大家豎起熟悉的金黃色的橫幅，支起宣傳板，擺好資料台，開始隨著音樂煉功，幾個學員發放資料。來來往往忙於聖誕購物的行人不時駐足觀看，許多人主動前來索要資料，和學員交談，詢問本地煉功點等。
中午，市長身著禮儀服裝來到洪法現場。看起來她很重視，和認真。她先是聚精會神地觀看學員們的功法表演，然後專注地聽學員介紹情況，尤其關心中國大陸法輪功學員受迫害的情況。由於她越來越多地了解中國政府鎮壓暴行和法輪功學員「真善忍」的氣節，她認為講明真相，揭露暴行是非常重要的。同時她理解了為甚麼千百萬法輪功學員這樣堅強不懈地向世人講真相，傳大法。
市長的眼光落在一位七歲的小女孩身上。幼小的女孩正站在煉功學員的行列裏，和大家一起表演著祥和的功法。市長顯然被觸動了。當她知道女孩的姨媽在中國大陸因為修煉法輪功被送勞教所受虐待時，顯出悲憤和感嘆。
市長明確表態，法輪功在中國受迫害是一重要事件應引起政界關注。她說非常高興聽到已有許多議員支持法輪功，向首相提交了請願信，和英國外交部也採取了措施等。她還說她要以市長的名義正式給當地議員們寫信敦促他們行動起來，說著從資料台上拿了一些資料，說要和信一起寄。
最令人鼓舞和欣慰的是市長對「真善忍」三個字有特殊的興趣和感觸。談話中她多次提到她對「真善忍」這三個字有特殊感覺。有這種緣分，也就不奇怪她能真心實意給予支持了。
舉行活動的前一天，英國廣播公司(BBC)考文垂分站就即將舉行的活動採訪了法輪功學員並將採訪製作了錄音節目。第二天，這個廣播站又到活動地點找到昨天被採訪的學員，又製作了現場採訪廣播節目。採訪中播音員問了許多較深的具體的迫害法輪功的問題，並聆聽了大學女教師法輪功學員趙昕被北京公安暴打致殘，於上星期死亡的駭人聽聞的案例。最大的當地報紙「考文垂晚報」的記者也來到洪法現場，向幾位學員進行了採訪。一位路人問學員，你們表演的功法是否就是今天早晨廣播裏講的在中國大陸受迫害的？然後他非常震驚，並表示希望被抓的無辜學員早日獲釋。
英國大法學員供稿
2000年12月18日
【明慧網2000年12月19日】上週末對昆士蘭省的法輪大法的洪傳具有非常重要的意義－法輪大法再次被黃金海岸當地政府認可為是一種正的好的功法。這是在繼1998年7月12日周年紀念後第二次政府在公眾場合肯定了法輪大法。週末的活動以記者招待會開始，太陽報，黃金海岸公告欄等幾家媒體參加了招待會，被中國政府無理關押了8個月的章翠英以個人親身經歷揭露了江澤民鎮壓法輪功背後的殘暴。
當天晚上由澳洲公眾支持法輪大法信仰權力協會發起主持了支持中國人權研討晚會，參加研討會的有：黃金海岸商會，宗教協會，國際特赦組織代表，黃金海岸市長嘉瑞.白頓（Gary Baildon）先生，前市長，議員萊克斯.拜爾（Lex Bell）先生，律師，會計師，商人及昆省，紐省部份法輪功學員。
悉尼學員章翠英以8個月的牢獄生活對中共沒有人道沒有人權的控訴，以及大法弟子面對極大不公的大善大忍的精神與行為，令到會的嘉賓動容。市長，前市長分別作了講話。前市長拜爾先生表達了他對中國發生的事的明確態度，他說：「在黃金海岸這裏，我可以十分有信心地說，法輪大法是受歡迎的,我非常高興地看到，法輪大法在我們黃金海岸社區的成功與發展，據我觀察，他們是沒有政治目的的，煉習法輪大法完全是無害的，所以我特別迷惑和不理解為甚麼在這世界上的某些地方，法輪大法被認為是甚麼要被取締。我十分震驚，當我讀到在中國那些人沒有別的原因被拘捕而只是因為煉習這種完全無害的，對身體和精神都有好處的功法。我鼓勵今晚所有到場的人，為呼籲請願簽名。澳洲公眾支持法輪大法信仰權力協會和全世界法輪大法修煉者都會得到我的支持，我非常樂意做我所能做的事，為伸張正義盡一點微薄之力。」。
來賓們發言完後，播放了法輪功真象及九號電視台拍攝的法輪功專題節目錄像，對與會者進一步了解法輪功真象起了很好的效果。
這次研討會的成功使我們看到，越來越多的善良的人清醒了並起來反對，制止邪惡，殘存的那點邪惡勢力已如浮萍落葉。
澳洲學員
2000年12月18日
【明慧網2000年12月19日】 歲末的紐約到處洋溢著節日的氣氛，在這一個多月的時間裏，感恩節、聖誕節、新年一個接一個地到來，美國人稱作「Holiday Season」（節季）。法輪大法弟子緊跟師父在人間正法，向世人講清真象，越來越多的政府機構、社會團體和各界人士了解、認同、支持大法，「真、善、忍」的法理日益深入人心。最近一段時間，美國許多州、市、區、村鎮議會或政府對師父和大法頒布嘉獎，宣布「法輪大法週（日、月）」，形成了一股浪潮，使得今年歲末的「節季」與往年相比有了神聖的內涵。
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12月16日，在法拉盛台灣會館舉辦了紐約地區「法輪大法月聯誼會」。參加這次聯誼會的除了法輪功學員和他們的親友外，還有應邀前來的紐約皇后區政府官員的代表、紐約州議員的代表，各媒體的代表、僑界代表以及關心法輪功的友好人士二百多人。法拉盛的學員們精心布置了會場，前台正面是用彩帶編成的「法輪大法」字樣，中央是一朵直徑約二米的蓮花造型；側牆上天女散花的圖形栩栩如生；會場的周圍立放著最新製作的二十多塊圖版，生動的圖片和中、英文的說明文字介紹了法輪功在全世界的洪傳、一年多來在中國大陸遭到的邪惡鎮壓和大陸學員可歌可泣的護法歷程；朵朵七彩蓮花在寫有「法輪大法」字樣的彩色氣球牽引下漂浮在半空中；莊嚴與神聖、歡樂與祥和，和諧地融為一體。
上午11點，聯誼會開始。主持人在致辭中說：法輪大法的傳播跨越了種族、跨越了國界，他引導我們走上了一條真正通向美好生活的光明大道，在心與心之間架起了「真、善、忍」的彩虹。八年多默默無聞的傳播使上億人身心受益，一年多舉世矚目的壯舉使更多的善良民眾從最初的漠不關心，逐漸到靜心思考，最終認識到「法輪大法好」，認識到鎮壓的邪惡。世界各地千百萬民眾的簽名，向中國傳達著一個強烈的呼聲：停止鎮壓法輪功；世界各國政府對法輪大法創始人及命名「法輪大法日」、「法輪大法週」的嘉獎向曠宇星空傳遞著一個純善的心聲：我們支持法輪功！今天我們相聚在這裏歡慶「法輪大法月」；我們相聚在這裏感謝善良民眾當大法在人間歷經磨難時所給予的支持和幫助；我們相聚在這裏，也為了讓多些、再多些的民眾了解大法真象，我們希望通過自己的點滴努力將「真、善、忍」的美好呈現在您的面前。
首先是四位小弟子上台表演功法，他們認真而又稚氣的表演博得了來賓們欣喜的笑聲和熱烈的掌聲。
接著由萊恩.戴爾戈多（Ryan Delgado）先生代表州議員布萊恩.邁克勞林（Brian Mclaughlin）宣讀了「法輪大法週」的嘉獎；皇后區政府文化部主任愛達.崗薩雷司（Aida Gonzalez Jarrin）女士對有這麼多不同地區的人士來前參加活動感到十分高興，她在講話中首先代表皇后區區長克萊爾.舒曼（Claire Shulman）對所有來賓表示歡迎，她宣讀了「法輪大法月」的嘉獎；會上還宣讀了來自史泰登島的紐約眾議員對法輪大法的嘉獎。
接著法輪功學員代表講話，他列舉滕春燕、張崑崙、趙明被判刑、被勞教、被拘捕的案例後說，世界人民看到了法輪功在中國所受到的迫害。他譴責了近幾個月來，在江澤民「加強海外鬥爭」的指令驅使下，中國駐外使館在世界各地加緊對法輪功散布謠言和騷擾的惡行，讚揚了美國許多地方政府對中國政府的這種粗暴干涉別國內政做法的堅決抵制。他說，今天我們邀請紐約各界的朋友來這裏聚會，感謝他們在法輪功的問題上所做出的選擇。他還對法拉盛警察局、僑聲中文廣播電台、中華書局對法輪功各項活動的一貫幫助表示感謝。
會上放映了由GV電影公司新近推出的紀錄片《Falun Gong:Challenge to China》（法輪功對中國的挑戰）。
午餐後，學員們和來賓一起進行了饒有趣味的娛樂活動，學員們各展才華，歡聲笑語伴隨著大家，直到聯誼會結束。
和社會各界人士一起舉辦聯誼活動，這是紐約學員新近開始的嘗試，通過這些活動，意在加強與社會的交流，用世人易於理解和接受的方式進行洪法和講清真象。人們可以看到，法輪功學員是有血有肉的人，重要的是他們心懷「真、善、忍」的法理，努力在追求更高的境界，他們在做好人，做更好的人，這裏是一方淨土，人人都在為他人著想。鎮壓這樣的一群好人，只能是邪惡。
這次聯誼會結束後，學員們驚喜地接到了師父打來的電話：「祝賀這次活動取得圓滿成功。」大家受到了極大的鼓舞，更感到師父時時和我們在一起，更加堅定了跟上正法進程的決心。
（紐約學員供稿2000年12月17日）
【明慧網2000年12月19日】繼9日勒星頓法輪功介紹會，10日劍橋遊行，14日考布雷（COPLAY）廣場燭光守夜之後，作為麻省諸多法輪大法週，法輪大法日慶祝及講真象活動之一，波士頓大法學員於16日在波士頓市舉行了一次洪法遊行。
身穿黃色絨衣的學員在冰雪裏格外引人注目，寒冷中帶來一股春意。遊行隊伍從新芬尼（SYMPHONY）音樂廳附近的廣場出發，途經波士頓最高建築物普天壽（PRUDENTIAL），考布雷（COPYLAY）廣場等熱鬧地帶，終點是中國城。學員們排成一字長線，在「普度」，「濟世」的音樂中前行。兩名小弟子抗著一面橫幅走在前列。特別是才五，六歲的小凱文，一路笑著，快樂極了。每到人多而又有空地的地方隊伍便停下來，一部份學員手執橫幅佇立，一部份學員迅速擺好真象展板後開始集體煉功，其他學員繼續散發材料。橫幅中有學員受迫害致死等統計數字列舉江澤民累累罪惡，昭示世人。行人紛紛被大法洪傳和受迫害展板，橫幅，以及祥和的功法演示所吸引，真象材料發得很快。不少過往車輛鳴笛表示支持，讓人明顯感覺到天象的巨大變化，同時也感到深入講真象的需要。
波士頓環球報記者採訪了這次遊行。學員向她介紹了功法、一位學員回國的經歷、一位剛從廣州來的學員在國內上訪被關押及朋友被迫害的實例，以及最近大陸對滕春燕的判刑。
波士頓學員
2000年12月18日
【明慧網2000年12月19日】 2000年12月10日(星期日)，韓國漢城63大廈3樓舉行了「國際人權紀念52週年人權獎發獎儀式」。通過國際人權特赦韓國支部的許可，韓國法輪功學員參加了下午6:00-9:00舉行的發獎儀式。來自漢城各地區的法輪功學員利用向世人講清真相的好機會，製作了法輪功真相圖片，準備了各種法輪功真相資料。
下午6點開始，大法學員給與會者提供了有關法輪功真相的各種資料，還向國際人權特赦韓國支部的負責人講述了法輪功真相及在中國遭受的人權鎮壓。並向各位負責人呼籲了法輪功在中國遭受的鎮壓不僅僅是中國的人權問題。同時呼籲作為獲得諾貝爾和平獎的韓國，各人權團體應該了解韓國法輪功真象和對社會道德文明的提高引起的效果。參加紀念人權發獎儀式的各位記者也紛紛表示關注，並主動要求更多的法輪功真相資料。
講清真相規模雖小，但充份地表達了法輪大法和學員在中國受迫害的真象情況。同時學員之間交流了韓國法輪功學員的洪法和講清真相的不足，希望更多的大法弟子認識自己的不足，齊心協力做好在韓國的洪法和講清真相。願更多的大法弟子，在講清真相的特殊時期，盡自己的全力助師世間行，起好大法粒子的作用。
韓國大法弟子
2000年12月14日
【明慧網2000年12月19日】 在天安門廣場上，幾乎每天都有法輪功學員從全國各地趕來，為他們的基本人權，為抗議政府對法輪功的無理禁止與鎮壓而和平請願。隨之他們就會被警察毆打，關押，被送去拘留或勞教。
在七千英里以外的美國費城市政廳裏，來自賓州各地的法輪大法學員於2000年12月14日聚集一堂，慶祝賓州首屆「法輪大法週」。繼上任市長宣布去年8月16日為「法輪大法日」後，新任市長斯瑞特又發褒獎，慶賀12月11日至17日的「法輪大法週」。與去年頒獎儀式不同，14日的頒獎暨午餐招待會獲得了明顯的來自各界的支持。
州眾議員克蒂斯.托馬斯親自到場，為「法輪大法週」送來榮譽證書。兩位州參、眾議員派代表到會祝賀，其中一位已是多次提名州參議院決議褒獎「法輪大法」。未能到會的其它各級參眾議員，政府官員紛紛寫賀信、發褒獎、通過決議，首肯並支持「法輪大法週」。
市長斯瑞特在褒獎狀中說，「法輪大法超越文化與種族界限，打動了包括美國在內的40個國家來自不同年齡、不同職業、不同種族的上億人的心。我表彰那些參與法輪大法活動者給他們自己及別人帶來的身心健康福益。」
州眾議員及民主黨領袖威廉.德魏斯先生也寫下了類似的看法，「法輪大法的修煉與民主和自決的精神是相融和的，因為他旨在提高個人，促進社區的福益。」
很多官員表達了對中國法輪功學員的同情與支持。哈瑞斯堡(賓州首府)市長在褒獎中說：「令人悲哀的是，許多法輪大法學員在中國受到殘酷迫害，成千上萬人因為他們的信仰被關進監獄，有些甚至被迫害致死。世界上所有愛好和平的人都對此感到憤慨。[中國迫害法輪功]這一狀況應受到國際上的譴責。」
美國國會議員約瑟夫.霍夫在信中表示，「中國政府禁止法輪功學員們信仰的自由…這違反了中國自己的憲法及其[簽署的]國際人權宣言。」
市長辦公室的代表公共健康部部長沃特.蘇博士也提及了中國目前的形勢，「中國的人權問題是非常突出的。我們之所以慶祝‘法輪大法週’，原因之一是我們[政府官員]應該替人民說話，即使這些人遠在地球的那一邊。」
出席儀式的還有：費城市娛樂部主席代表，被邀請的各界友人以及市政府的工作人員共約60餘人。會場周圍擺放了十餘副畫板，介紹了法輪大法的洪傳和中國政府迫害法輪功學員的真相。儀式以三度「艾米獎」獲得者，電視製作人Danny Schecter先生新作的錄像片「法輪功對中國的挑戰」結束。
費城學員供稿
2000年12月19日
【明慧網2000年12月19日】 賓州國會議員查卡.法塔(Chaka Fattah)祝賀法輪大法週(2000年12月11日--17日)和法輪大法意識月(2000年12月)。
【明慧網2000年12月19日】 賓西法尼亞州特拉華縣宣布法輪大法週(2000年12月11日--17日)
【明慧網2000年12月19日】 賓州費城市市長約翰 F. 斯準特(John F. Street )宣布法輪大法週(2000年12月11日--17日)
【明慧網2000年12月19日】 賓州蘭斯德爾區市長宣布法輪大法週(2000年12月11日--17日)
【明慧網2000年12月19日】 賓州普麗茂斯鎮議會主席宣布法輪大法週(2000年12月11日--17日)
【明慧網2000年12月19日】 賓州理海縣縣長褒獎李洪志先生和法輪大法
【明慧網2000年12月19日】 賓州第15區國會議員帕客 J. 圖米(Patric J. Toomey)宣布法輪大法週(2000年12月11日--17日)
【明慧網2000年12月19日】 賓州第181區國會議員W. 克蒂斯.托馬斯(W. Curtis Thomas)宣布2000年12月為法輪大法意識月
【明慧網2000年12月19日】 賓西法尼亞州參議員艾侖生 Y. 史瓦慈(Allyson Y. Schwartz)祝賀法輪大法週(2000年12月11日--17日)
【明慧網2000年12月19日】 賓西法尼亞州第50區國會議員H. 威廉 德維西(congressman H. William DeWeese)祝賀法輪大法週(2000年12月11日--17日)
【明慧網2000年12月19日】 賓州海瑞斯堡國會發言人馬修 J. 仁恩(Matthew J. Ryan)給予法輪大法週(2000年12月11日--17日)的讚揚信
【明慧網2000年12月19日】 賓西法尼亞州海瑞斯堡市市長宣布法輪大法週(2000年12月11日--17日)
【明慧網2000年12月19日】 註﹕本書為讀者所推薦，其內容或可有助於更多的人開闊思路，但並非代表法輪大法修煉者的觀點。
第01章 無情的事實
第02章 中國神話的秘密
第03章 撲朔迷離的月球
第04章 科學家眼中的月亮
第05章 地球以外有生命嗎
第06章 人類的起源
第07章 神造人的經過
第08章 人有兩套生命系統
第09章 天地分離
第10章 毀滅人類的大洪水
第11章 修復月球的宇宙飛船
第12章 人類的第一代文明
結束語
第一章 無情的事實
一群使用著笨拙石器的原始人正在那裏一邊喝著可口可樂，一邊看著高清晰度的彩色電視機。在不可能的年代裏發生了不可能發生的事情，這就是目前科學的尷尬。有人說，這些都是「神」的印跡，但「神」又是甚麼呢？
第一節 不可思議的遠古文明
1938年，中國考古學家紀蒲泰等人到青海南部的巴顏喀拉山地區考察時，在一個不太顯眼的山洞裏共挖出716塊花崗石圓形體，中間稍凹無孔，每塊厚度約2釐米，從中間向四週輻射出許多十分規則的水波紋線條，極似現代的鐳射唱片，上面還刻有許多現代人無法解讀的各種符號。經過測定，這些石盤大約是十萬多年以前的東西。後來，石盤幾經輾轉到達蘇聯，在莫斯科所作的各項科學分析表明，這些石盤含有大量的鈷金屬和其他金屬元素，而且石盤的振盪頻率特別高，這說明它長期用於高電壓之中，仿佛石盤曾經帶電，或者是某種電路的組成部份。
1962年，一位中國學者徐鴻儒教授根據當地的古老傳說，經過長時間的研究，最終破譯了石盤上的表意符號，譯文是：特羅巴人來自雲端，他們乘坐的是古老的飛船，後來飛船在著陸時損壞，這些特羅巴人只好藏身山洞。在巴顏喀拉山地區一直流傳著有關特羅巴人的各種傳說。實際上在西藏地區確實曾經生活過兩個十分特殊的部落，一個叫朱洛巴，一個叫康巴，這兩個部落的人種與世界其他地區的人種都不一樣，他們就生活在巴顏喀拉山一帶，平均身高1．2米，瘦小柔弱，骨骼纖細，眼眶奇大，腦顱容量比一般人平均大100毫升，而且血型獨一無二。這兩個部落1935年被首次發現，1950年曾有一支考察隊前往考察，但結果不得而知。有報導說，最近考古學家在這一帶地區曾出土過身材矮小的人種化石，與傳說中的特羅巴人和發現的朱洛巴、康巴人十分相似。這些特羅巴人是地球人嗎？人類在1萬多年以前能造出宇宙飛船嗎？
在印度德裏的一所寺院中，有一根鐵柱，它飽受日曬雨淋已經幾千年了，但卻沒有一點生鏽的痕跡，因為它既不含硫也不含磷，至今人們沒有發現類似的古代合金。難道幾千年前人類就已經掌握了脫硫的冶煉技術？另外，在奧地利的薩爾茨堡、美國的加利福尼亞及愛爾蘭等地，人們在1萬多年的地質層中找到了鐵釘。1萬多年以前是誰製造了如此地道的鐵釘？歷史學家感到驚恐，因為這些發現同人們對早期人類文明的推測相去了十萬八千里，這究竟是怎麼一回事？
1929年，在土耳其伊斯坦布爾的塞拉伊圖書館，人們發現了一張用羊皮紙繪製的航海地圖，當然這不是原圖，而是精美的複製品。地圖上有土耳其海軍上將皮裏.賴斯的簽名，日期是公元1513年。據查，賴斯確有其人，他是著名海盜馬爾.賴斯的姪子。一生以大海為生的人，擁有一張航海圖本來算不了甚麼，但他這張航海圖卻與眾不同。這張地圖上準確地畫著大西洋兩岸的輪廓，北美洲和南美洲的地理位置也準確無誤，特別是將南美洲的亞馬遜河流域、委內瑞拉灣的合恩角等地也標注得十分精確。更令人驚嘆不已的是，這張地圖上竟然十分清楚的畫出了整個南極洲的輪廓，而且還畫出了現在已經被幾千米厚的冰層覆蓋下的南極大陸兩側的海岸線和南極山脈，其中尤以魁莫朗德地區最為清晰。
南極洲現在公認是1818年發現的，比賴斯的地圖晚了300多年，而且南極大陸被冰層覆蓋也是15000多年以前的事情了。這幅地圖的存在說明，在南極大陸還沒有被冰雪覆蓋以前，曾經有人畫出過當時的地理面貌。但是，人類在15000多年以前還處於原始石器時代，當時既到不了四週環海的南極地區，也不可能有繪製地圖的先進文化，那麼這幅地圖的原作者又是誰呢？
1531年，奧隆丘斯.弗納尤斯也有一張古地圖，上面標出的南極洲大小和形狀與現代人繪製的地圖基本一樣。這張地圖顯示，南極大陸的西部已經被冰雪覆蓋，而東部依然還有陸地存在。根據地球物理學家的研究，大約在6000年以前，南極洲的東部還比較溫暖，這與弗納尤斯的地圖所反映的情況十分吻合。
1559年，另一張土耳其地圖也精確地畫出了南極大陸和北美洲的太平洋海岸線，使人驚訝的是，在這張地圖上有一條狹窄的地帶，像橋樑一樣把西伯利亞和阿拉斯加連在了一起，地圖上所表示的無疑就是現在的白令海峽地區。但是，白令海峽形成已經有1萬多年了，西伯利亞和阿拉斯加中間的這條地帶就是在那時消失在碧波萬頃之下。不知為甚麼，這張地圖的作者竟對1萬多年以前的地球地貌瞭如指掌，簡直令人不可思議。
還有一樁怪事發生在古希臘一張普托利邁斯年代的地圖上。人們從這張地圖可以清楚地看到整個瑞典還被埋在厚厚的冰層下，而這個地質變動的年代已經距今很遠很遠了。
這些地圖是否正確呢？長期以來人們一直爭論不休。1952年，美國海軍利用先進的回聲探測技術，發現了南極冰層覆蓋下的山脈，與皮裏.賴斯的地圖對照，二者基本相同。這不亞於在科學家的頭頂上炸響了一枚巨型炸彈，在震驚之餘產生了一系列的疑問：是誰在1萬多年以前繪製了如此精確的地圖和後人開了一個天大的玩笑？
科學的發現就好像與人故意作對一樣，總不讓人們安安穩穩呆在已有知識的象牙塔裏。40年來，人們開始把考古的目光從大陸轉向海洋，以期有更驚人的發現。果然，人們在古巴大陸架下發現了一個面積5公頃、沉沒海底近1萬年的古建築群，內有多條街道，路面都是用石板鋪成的，石條門框，石塊雕刻，甚至還有石板棺材，儼然是個石頭的世界。1萬多年以前，人類剛剛進入新石器時期，怎麼可能有如此的建築技術呢？難道雕刻石像、開鑿石料的工程都是用石器和骨器完成的嗎？
1919年前後，根據卡羅林群島的土著人傳說，南馬多爾一帶有大量的寶藏，歐洲、日本、中國的探寶者紛紛前往。後來日本接管了該處，派潛水員下洋覓寶。潛水員都報告說，水下有一座保存基本完好的城市，街道、石柱、石房上都長滿了珊瑚。這座城堡據估計是由40萬塊玄武岩石築成，每塊石板長3．6─8米，大多重10噸以上，還有一條875米長的圍牆，最高處可達14米。這座城堡沉入水底同樣有1萬多年了。大洋洲上的許多孤島本來就不適合人類大規模居住，在遠古的年代是甚麼人到此搬動10噸以上的石塊建築了這樣一座城堡呢？
這些遠古的遺蹟使科學家們迷惑，因為人們無法確知這些遺蹟的準確含義，也無法將它們所代表的文明程度與我們已有的歷史知識統一起來。
根據現代天文學的研究，距離我們太陽系最近的恆星叫天狼星，它的直徑是太陽的2倍，大約離我們有8．7光年（光的速度是每秒30萬公里，光行進一年的距離稱為光年）。據古史記載，天狼星的顏色曾經發生過從紅到白的變化，這引起了古天文學家的疑惑。19世紀中葉，一位名叫白塞爾的德國天文學家發現，天狼星的運動呈有規律的波浪式變化。於是，他大膽假設天狼星應該還有一顆伴星，它們組成一個雙星體系。不久，天文學家就在天狼星的旁邊找到了這顆伴星，它的亮度為8等星，人們的肉眼是無法看到的，天文學界將這顆伴星稱為天狼B星，它是一顆由紅巨星衰變而成的白矮星，本身密度極大，每立方釐米重達100噸。但從紅巨星通過大爆炸衰變成白矮星，一般需要幾百萬年的時間，人類至今還沒有觀察到一例。
20世紀30年代，一位法國科學家深入非洲馬裏共和國西部與世隔絕的荒漠地帶進行考察，不意間發現了一個叫達貢的土著部落。他們很落後，當時還過著原始人一樣的生活。但是，就是這個落後的部族卻讓法國科學家大吃了一驚。他們告訴來訪的法國人說：天狼星有兩顆衛星，其中一顆叫「波」星（天狼B星在達貢人的土語中被稱為「波」星），「波」星是所有星中最小而最重的星，當人類在地球上出現後不久，「波」星突然發生大爆炸，以後逐漸變暗，天狼星的顏色變化就與這次大爆炸有關。更令法國科學家驚訝的是，達貢人竟然知道天狼星的旋轉周期是50個地球年，並說天狼星還有一顆C星，那是一顆純水的星，比地球上的水要多得多，它的重量是天狼B星的1／4，旋轉周期也是50個地球年。好一個達貢人，讓法國人差點驚掉了下巴。人們無法想像，一個與世隔絕的土著部落對天狼星的了解竟比天文學家還要多，他們的這些知識是從哪裏學到的呢？
神秘的埃及金字塔中不斷有新聞出現。一組來自日本的考古學家與埃及專家合作，共同對神秘金字塔進行了新的考察。結果，他們在金字塔內發現一具男童屍體，年齡大約10歲左右。在這個男童的胸腔裏，有一個很像心臟的儀器，是經過精密的外科手術安裝進去的。人造心臟的研製成功是20世紀80年代人類醫學的創舉，誰能相信上述發現是遠古時代的傑作？誰能想像一群原始人在點亮的火把下，用笨拙的石刀剖開這位男童的胸腔，將一個製造精美的人造心臟植人體內，再用粗糙的羊毛線將創口縫合起來，於是奇蹟發生了，這個男童竟活蹦亂跳地走下了當作手術台的石板。這可能嗎？
同樣，世界許多不解之謎至今還靜靜躺在一些古老的圖書館裏，從這些圖書館保留的上古文獻中，我們讀到了一個似曾相識的文明社會。
中世紀的天文學家柯帕爾尼克斯，他首先提出了地球圍繞太陽旋轉的觀點。但他在向羅馬教皇提交的論文序言中卻寫到：「我是在讀了古人的書之後，才有地球是運動的這種看法。」我們已經無法知道柯帕爾尼克斯讀的是甚麼書，但可以肯定的是；他讀的書比人類認識到地球是圍繞太陽旋轉的觀點要早得多。
公元7世紀，亞美尼亞著名學者.A.希拉卡奇也見到過同樣內容的古籍，這些古文獻記載說：地球是一個圓形的球體。另外，猶太人的經典《巴拉》也說到：「人類所居住的地球，像球一樣旋轉著。當其居民有的在下面時，其他的人就在上面。當地球的某一地區是黑夜時，其他地區就是白晝。還有，當某一地區的人在迎接黎明時，其他地區正籠罩在夜幕之下。」奇怪的是，《巴拉》顯然不是這一觀點的發現者，它也是在轉述更遠古的文獻。
正如大家所知道的，中世紀的哥白尼第一次主張太陽中心說，認為地球是圍繞太陽在旋轉。為了堅持這一科學的發現，布魯諾竟被意大利教會以異端邪說的罪名燒死在百花廣場。而上面我們提到的幾種文獻都比哥白尼早了幾百年，有的甚至幾千年，如此說來，布魯諾的死簡直是命運開的一個惡意的玩笑。
18世紀，有一位名叫斯維伏特的著名作家，他非常留心上古的文獻。他在研究一些古代文獻的時候，知道了火星有兩顆衛星，並將這一發現公之於眾。150多年以後，天文學家果然在火星的周圍發現了兩顆衛星，一顆名叫弗波斯，一顆名叫蒂摩斯，時間是1877年。而且天文學家觀測到的兩顆衛星運轉的規律與周期，竟然與斯維伏特從上古文獻中得到的結果非常接近。
實際上，歐洲中世紀天文學家的許多科學發現，與其說是從觀測天空中得來的，還不如說是從古代人的書中得到的。然而，這些記載於古文獻中的知識是從哪裏來的呢？知識的主人又到哪裏去了呢？印第安人的古文書《波波卡.烏夫》中這樣寫道：最早的人類「精通世界上的一切事情，他們環視一下四週，馬上就能看透天體和地球內部的各個角落。他們連隱藏在深深黑暗中的東西都能看到。他們動都不動，轉眼就能看透世界。也就是說，他們從自己所在的地方就能看透全世界的各個角落。他們無與倫比地聰明、賢明……」難道是這些人創造了上述來歷不明的知識？他們與我們今天的人類又有甚麼樣的關係？
第二節 人類的困惑
面對以上這些超越我們已有的知識的發現，人們不禁迷茫，問題出在哪裏？我們必須正視的是幾萬年以前的人造心臟，奇妙但精確的古地圖，以及一大堆來歷不明的金屬冶煉技術和各種知識。換句話說，我們必須對這樣一個奇怪的現象作出合理的解釋：一群使用著笨拙石器的原始人正在那裏一邊喝著可口可樂，一邊看著高清晰度的彩色電視機。在不可能的年代裏發生了不可能發生的事情，這就是問題的癥結。
現在，即使是最保守、最嚴肅的學者面對以上一大堆撲朔迷離的資料，也不得不承認：也許我們以往的科學研究把人類早期文明的程度估計低了。這種實事求是的態度固然比以前的夜郎自大前進了一大步，但依然沒有跳出已有理論的圈子。
現在，我們必須重新認識人類的歷史，尤其是史前文明史。歷史是過去發生的事情。雖然我們在努力追尋每一個歷史事件的真相，但結果卻不盡如人意，甚至可以不客氣地說，我們所知道的歷史，是我們想知道的歷史，或許說是古人想告訴我們的歷史，即我們所知道的歷史，並非是原原本本的歷史真相。為甚麼這麼說呢？歷史研究必須憑借豐富的資料，但恰恰就是在資料上出了麻煩。所有出土的實物資料，本來是最可信的資料，但它卻偏偏不能直接告訴我們任何東西，一塊出土的人類骨骼化石並不能直接告訴我們他是誰、多大年紀、怎麼死去等具體的問題，這就需要考古學家的工作。實物資料如此，文獻資料也好不了多少。大部份文獻資料只是前人想告訴你的東西，他們不想告訴你，或者認為沒必要告訴你的東西遠比想告訴你的東西多得多，而且有許多是把錯誤的東西告訴了你。
所以，歷史說穿了，它需要用我們的經驗去猜測，在猜測中，有的猜對了，但也有的猜錯了。比如說，我們自認為對唐朝社會的歷史比較了解，但1988年陝西法門寺出土了大批唐代文物，絕妙的是還有一本文物清單，是唐人留下的賬本，從中我們才知道，以前我們一直把唐朝許多物品的名稱搞錯了，有的張冠李戴，有的純粹不著邊際。
那麼，歷史是甚麼呢？不客氣地說，我們所知道的歷史假設的成份很大，尤其是對有文字記載以前的歷史，現有的歷史學理論大廈實際就是建立在假設的基礎之上的。
首先，讓我們來看一看歷史學家是怎樣假設的。
一般科學界將文字的出現作為界定文明的重要標誌，通常人們把文字出現以後的歷史稱之為人類文明史，而把文字出現以前的歷史算為史前史。從上一個世紀，世界各國開始對上古文化進行大規模的考古挖掘，集一個世紀以來的考古成果，人們發現文字出現的時間並不長，最多不超過6000年。按照文明發展的程度，學術界將中國、印度、埃及、巴比倫四國排在首位，號稱「四大文明古國」。
迄今為止，在埃及發現的最早文字大約起源於公元前4000年，距今6000年；20世紀20年代，人們在古印度人生活的地方，發現了許多保存在石器、陶器、象牙等物件上的奇怪符號，經過研究判斷，這些符號是一些發音符號，同時還有一些表意符號，可以看作是古印度的文字，它們的年代大約在公元前2500年左右；20世紀30年代，人們在亞述巴泥拔國王時期的古城市廢墟裏發現了一個保存比較完整的古代圖書館，大致相當於國家檔案館，裏面保存了2萬多塊泥板，上面刻滿了楔形的象形文字，被稱為泥版文書，它是古巴比倫文化的代表，年代大約在公元前3500年，距今5500年。
中國最為古老的文字要屬甲骨文，它大的產生於商周之際，它記載了公元前3000多年以前我們先民的活動。但由於甲骨文是比較成熟的文字，所以專家推測，中國文字的實際年代可能要更長一些。前幾年，考古學家在遼寧牛河梁一帶，發現了一座距今6000年的「女神廟」遺址，規模宏大。同時出土了許多精美絕倫的文物，其中女神頭象栩栩如生，堪稱工藝品中的上乘，可惜未發現文字。但從其工藝程度推測，這是一個文明程度相當高的遺址，完全有出現文字的可能。
因此，單從文字的出現來看，我們這一代文明只有6000年的時間，這是可以確定的人類文明的最上限。今天我們所有的科學成果，是積6000年歲月發展而來，在此之前，根本不可能出現與我們今天相似的文明，這就是歷史學的結論。
那麼，人類6000年以前是一個甚麼樣子呢？沒有任何文字的記載，只有大量出土的實物資料，從這些實物資料出發，加上合理的推測，歷史學家給我們描繪了這樣一幅史前歷史畫面：
60萬年以前，剛剛從類人猿進化而來的人類，他們像一群野獸一樣過著群婚生活，赤身裸體居住在山洞裏或大樹上，用簡單的自然工具，如石塊、木棒等獵取野獸和採擷各種能食用的植物。大約在五萬年以前，他們開始懂得製造工具，把自然的石塊砍砸成刀、斧等形狀，同時他們發明了火，知道了熟食。再慢慢地，他們發明了結繩記事，發明了圖畫。大約在公元前4000年前，他們有了文字，走出了蒙昧的陰影，迎來了文明的曙光。這就是歷史學家們辛辛苦苦構建起來的史前歷史體系。
但我們不禁要問：歷史果然如此嗎？
近100年來，隨著科學技術的發展，考古手段日益科學化，人們在以前歷史學家沒有注意到的地方，發現了大量史前遺址。雖然我們至今無法解讀這些遺物、遺址的正確含義，但有一點是確定無疑的，那就是，這些遺物、遺址的含義與現代傳統史學觀點相去十萬八千里。這一個又一個新的發現，像一把把重錘，無情地敲擊著以往的理論大廈，發人深思。
歷史學體系和新的考古學發現之間巨大的反差就擺在我們面前，它們的衝突是如此的尖銳：人們必須從兩者中間選擇一個正確的，否定另一個錯誤的。其間似乎沒有中間道路可走。
問題是，現有的歷史學理論和哲學思維，對這種衝突幾乎毫無辦法，前人在構建我們這一代文明的同時，也限制了人們超文明的思維。完全可以說，舊有的理論和思維在這個問題上已經走入了死胡同，不可能期望從已有的理論大廈中走出合情合理的解釋。
怎麼辦？結論是明確的，我們不可能再對此熟視無睹，裝成一副無所謂的坦然樣子，所有的一切，都必須得到合理的解釋。
現在越來越多的人們開始接受新的考古發現，承認在我們已往的歷史學體系當中有一個極大的空白點（不可否認，迄今為止我們對6000年以前的歷史了解得十分有限）。人們正試圖去探索人類6000年以前所發生的一切事情，以解決人類文明早期超常規發展的現象。因此，現在科學界不少人認為，人類早期的歷史需要改寫，當前亟需建立一門新的學科──史前文明史。
然而，時間的跨度為人們探索史前文明的努力設置了極大的障礙，我們必須越過6000多年的歷史長河，回訪初民們的生活細節。為此，我們必須對早期人類神話和各種民間傳說格外注意，這是地球上最接近我們將要探索的那個時代的資料。
讓我們重新認識古老的神話吧！
第三節 第三隻眼睛看神話
曾有人說，神話是人類幼年時期的童話。的確，古老的神話沒有框框，不受任何限制，古樸自然：盤古一隻手就可以舉起蒼天；共工一頭可以碰倒一座大山；夸父兩口就能喝乾黃河水；刑天竟然被砍去了頭顱還能以乳為目，以臍為口，揮動著幹戚戰鬥下去。我們現代人可以這樣去思維嗎？絕對不能，別人不笑話你，你自己都會覺得不好意思。為甚麼呢？因為頭腦中條條多，框框也多，畫地為牢的人哪有自由可言。
神話究竟有多大年紀？這可說不清楚，你說它有6000歲，不為過，你說它有2萬歲，也不為過，甚至你說它只有2歲也行，這就是神話的生命力。人類在一代一代延續，我們的祖輩在黃昏的時候，向我們講述著這些神話。而我們成為祖輩的時候，也會在黃昏時節向我們的後代講述著同樣的神話。只要地球上有新的生命產生，神話就永遠與這些新生命同齡。
那麼，甚麼是神話呢？能回答這個問題的人並不多，即使有一些回答，你也要千萬小心，因為現代流傳著許多對神話的誤解，尤其是來自所謂一些專家層的誤解更是危害不輕，稍不留神，就會上當受騙。現在讓我們不帶任何偏見走進神話當中，你自然會得出甚麼是神話的結論。
歷史學家顧頡剛對神話有一套完整的理論，他認為，神話是「層累疊加的歷史說」，甚麼意思呢？就比如我們從一個地方將磚頭搬到另一個地方，等我們搬完了才發現，最早搬的磚總是在最下面，而最後搬的磚肯定會在最上面。顧頜剛在研究中國神話時發現，中國的神話似乎有以上的特點，越是古代的神，實際上出現的年代越晚，比如說，黃帝可謂中國最古、最大的一個神，開天闢地、創造萬物、創造人類的都是他。但是，黃帝形成的時間卻相當晚，大約在春秋時候才開始形成。因此神話反映的歷史，是層累疊加的歷史。如此說來，神話就成了原始人編造出來的，一代又一代人不懈地編下去。隨著社會的進步，人們編造神話的本領越來越高，以至於新神話代替了老神話，而我們所看到的神話，可以說都是新神話。
顧頡剛的這套理論，曾長時間影響人們對神話的研究，大家不約而同形成了這樣一個看法：神話嘛！無非是原始人憑著想像編造出來的，聽起來挺好玩的，實際上沒甚麼意思。一句話，在有些專家的眼裏，神話就是神話，根本不能當歷史來看待。
在表面上，神話是宗教的附屬品，那些十分落後的原始人，每當舉行重大宗教祭祀活動時，都要由這個部落最年長、最有知識的祭師們向人們講述從開天闢地以來本部族的神話。現在世界上不少原始部族的神話，都包含在祭神情時的祝辭或頌辭當中，比如說，中國瑤族的神話大部份包含在《密洛陀》中，這些神話每當舉行祖先崇拜的「還願」活動時，就由本民族的師公（巫師）唱敘流傳下來。由於神話的這一特點，使它在人們的眼裏更加變得像宗教一般的虛幻。
目前，學術界對神話的看法，《中國神話學》可以作為代表，作者說：「現在的神話研究已經不滿足對神話作靜態的現象的分析，而是將神話作為人的本質實現過程中的精神產品，並結合原始民族的行為方式和心理狀況進行剖析，從而把原始人創造神話的思維活動作為突破點，以求得對神話的產生、發展、演變、消亡及其性質有較為接近實際的認識。」先別管這段論述多麼拗口，但意思還是可以弄明白的，在現代有些學者的眼裏，神話就是原始人的精神幻想，或某種特殊心理活動下產生的東西。
在這一認識下，對神話的研究出現了某種極不正常的現象，例如，自古相傳，月亮與贍蛛、白兔有關，《西遊記》還把這一傳說演義成一個故事，說唐僧師徒在前往西天取經的途中，遇到月宮裏的白兔下界為妖，用搗藥杵大戰孫悟空。對於這個神話應該如何來解釋呢？
現在的一些學者是這樣解釋的：月亮只在晚上出來照耀大地，而蟾蜍也一般是在晚上出來活動的，故而古人把蟾蜍和月亮聯繫在一起；月色是銀白的，而兔子也是白色的，故以月比兔；月亮29天圓缺一次，而兔子由交配到產仔的周期也剛好是29天，故月與免有關。凡此種種，不一而足。如果神話像水面上飄浮的一片樹葉，那麼它也不是神話了，我們似乎低估了原始人的思維能力、這些解釋的背後，就是認為神話是原始人幻想作品的念頭在作怪。
事實上，神話遠非人們想像得那樣簡單。
神話從本質上講，它是信息積累和信息傳遞的手段，在這個意思上，將神話理解成為歷史記述的一種形式似乎更加準確。因為我們相信，神話出現早期並非出自某些人的有意編造，它應該是人類認識和經歷的真實再現。恩格斯認為，原始宗教是自發的，而自發的宗教「在它產生的時候，並沒有欺騙的成分」（《馬克思恩格斯全集》第十九卷第28頁）。恩格斯對原始宗教的論述也一樣適用於神話。神話是口述歷史的一種形式。
當然在神話的形成與傳播過程中，由於認識水平的侷限，由於人為編撰的過失，也由於神話自身在發展中也需要融合、消化、兼併其他同類型神話的內容，導致神話一方面走失了原來的模樣，另一方面嚴重扭曲變形。但無論如何演變，它口述歷史的本質則不會變。
當西方學者來到古老的非洲大陸的時候，他們很快便意識到，無論怎樣強調口述歷史的重要性都不為過。他們發現，落後的部族對口述歷史的重視程度遠遠超出現代人的想像之外，他們把口頭傳說不單單看成是知識的傳播，而是把它當成一項神聖偉大的事業來做。部落中掌握口頭傳說內容與技巧的人一旦年老，部落就要舉行隆重的挑選接班人的儀式，被選中的人要接受長達二十幾年的訓練，既要背誦自己部落自古流傳下來的所有神話和傳說，還要有能力將本部落新近發生的事情編入進去。西方學者的這一發現，為我們進一步證實了神話和傳說的可信度。
我們相信，原始人在神話中想要告訴後人的，絕不僅僅是奇妙的幻想，更不是漫無邊際的夢境，它是要告訴我們某些真實的東西，是他們那個年代曾經發生過的一些歷史事件。那麼，究竟是甚麼呢？
上一個世紀，德國考佔學家哈因利希.舒裏曼認為：神話並非都是虛幻的世界，其中包含了某些歷史的真實。他以《荷馬史詩》中所隱含的模糊暗示為唯一線索，在各國尋找傳說中的特洛伊城，終於發現了它的廢墟。而在這以前，學術界一直認為，《荷馬史詩》中的特洛伊城是憑空虛構出來的。
居住在南美洲的印第安人至今流傳著這樣一則古老的神話，說「有一個火柱從天空中降了下來」，然而，地質學家卻依據這則神話提供的地點，在當地找到了一個隕石坑，從而證實了神話的某種真實性。
根據蘇美爾的泥版文獻，在大洪水以前曾經存在過埃利德烏、巴布奇比拉、拉拉克、希帕爾、休爾帕克五個城市。如果認為關於大洪水的記載、傳說都是虛構的，那麼也一定會認為泥版文書中的記載也是荒誕不經的。但考古學家恰恰在泥版文書提供的地點上，找到了「大洪水以前」五個城市中的三個。
中國最早的奴隸社會是夏、商、週三代，這個排列順序見於甲骨文，也見於先秦諸子的論著中，在中國的上古神話傳說中，不僅有大禹治水傳位夏啟、建立夏王朝的記載，而且還有簡狄吞食玄鳥卵生出商族祖先契的傳說。但是長期以來，史學界對以上記載抱有懷疑的態度，認為夏、商兩代很可能不是真實的朝代，而是古人傳說中的理想社會。從20世紀30年代起，大規模的考古挖掘證實了上古記載與神話傳說的真實可靠性，從大量的出土文物中，人們不但確認了商朝的存在，同時也找到了夏文化層，再一次證明了神話記載是不容忽視的。
說神話大家可能有些陌生感，因為神話畢竟離我們今天的生活十分十分遙遠，但民間的傳說卻是我們每一個人一生中幾乎都可以碰到的，它離我們很近，實際上民間傳說的原則在許多地方與神話都極為相似。如果我們到各地去旅遊，經常可以聽到當地人說起本地區的一些傳說，而在這些傳說當中，有許多本身就是對古人不理解現象的解釋，比如說，關於人參娃的傳說在東北地十分流行，這個傳說不外是想告訴人們：本地有許多人參！還有一些傳說涉及到本地區的物產或礦產，比如說，有些地區相傳有金馬奔行，那麼這些地區肯定有黃金，沒有黃金的地區一般也不會有類似的傳說。因此，任何一種傳說的背後都有它產生的客觀基礎，是人們對某種不可理解現象的解釋。
客觀地說，人類對自己的歷史了解十分有限，據考古證明，人類出現在地球上已經有幾百萬年的歷史（這是歷史教科書中的觀點並不是我們的觀點），但我們能夠很好了解的歷史也不過幾千年，以中國為例，對5000多年以前的商代，雖然有甲骨文，但我們了解的還是十分有限，因為甲骨文本身十分難懂，現在我們可以認識一些甲骨上的文字，但究竟對還是不對，我們並不知道，一個人有一個解法，其中有很大的主觀性。當初郭沫若解甲骨文號稱一代宗師，但現在看起來他的說法也並不是無可商榷。對商代如此，對夏朝我們更是兩眼一摸黑，甚至我們都不能確定哪些是商代的文化層，哪些是夏代的文化層。那麼夏朝以前呢？
夏朝以前的歷史，我們只能依靠考古挖掘的資料來研究，但從這些資料裏我們僅僅能得出一些基本的判斷，因為這些資料並不能告訴人們當時發生的事情。因此，研究夏朝以前的中國原始社會，我們決不能僅僅憑借實物考古，而是要更加利用原始的神話和傳說。在這些口述的文獻當中，有大量已經消失的歷史真相，儘管神話的構成有許多值得商榷的地方，但並不能由此否認它的價值。
比如，研究神話的人幾乎都困惑於一種現象：在遠古的時期，地區間的文化交流尚未形成，各地區的文明形式有很大的獨立性，像非洲大陸和澳洲大陸之間，由於隔著太平洋，在公元元年以前的年代裏，澳洲土著人是不可能劃著獨木舟來到非洲大陸或其他的大陸。然而人們卻發現，在各自封閉的早期神話傳說體系中，世界各地區、各民族的神話竟然存在驚人的相似之處，像大洪水的記載、十日並出的記載、上帝造人的記載、太陽消失的記載、混沌世界的記載……，如此驚人的一致，使人們不得不懷疑它們出自相同的背景，是對同一事件的不同描述，這也反過來證明，神話和傳說並非出於簡單的幻想。
因此，在研究史前文明的時候，地球上再沒有一種資料比神話和傳說更為直接。人類在文字、繪畫產生之前，先有的僅僅是語言，在有語言而沒有文字的年代裏，原始人傳播知識、追述歷史只能靠世代相傳的口述形式，這就是神話和傳說的來源。
單從時間上看，神話的源頭早在文字產生之前就深深埋在初民的大腦之中，如果說6000年前是人類文明史的開端，那麼神話在社會上形成以及流傳比文明史早了不知多少年，也許是幾千年，也許是幾萬年，也就是說，對地球人而言，神話是唯一接近我們未知的那個年代的最古老的記載形式。
人類在對待神話的態度上，曾經發生過幾次較大的轉變。上古的時候，由於生產力低下，人們不能正確地認識自然，因而全盤接受神話，甚至將它作為一種宗教信仰來崇拜。近代時，人們在科學的大旗下，用科學來反對神話，神話自然被趕出了輝煌的殿堂。但是，現代的人們開始重新審視對神話的態度，認為徹底否定神話的做法並非妥當，因而有些學者開始有條件的接受神話：哲學家和宗教學家從神話裏發現了自然崇拜；歷史學家則從神話中找到了上古社會形態；文學家和民俗學家，一個看到了人類文學的源頭，一個看到了人類風俗習慣演變的過程。總之，人類對神話的態度經歷了全盤接受──全盤否定──有條件接受三個階段。
隨著科學技術的進一步發展，人類在天文學、考古學、生物學、人類學等方面取得了一個又一個突破性的進展，在這種情況下，我們能否以一種更新的眼光去看待這些神話呢？
第四節 甚麼是「神」
世界上是否存在廣義的神？這個問題暫且不論。就宗教而言，它是人本性被壓抑環境下的產物。在骨子裏人類從來就不相信甚麼神，從來就不崇拜甚麼神，而只相信自己，只崇拜自己，使人類能夠發生崇拜的關鍵點是能力。當人類對於自然的能力相對弱小時，我們就將把握自然的能力當成神，或者將能夠把握自然的智慧生物當成神。當人類征服自然的能力，隨著生產力的發展而強大起來的時候，我們就從神的那裏取回一部份權力。也就是說，人類越強大，神的權力就越小。假如我們真的有朝一日能夠用物理定律來規範整個宇宙，到那時肯定不會有神存在。說穿了，宗教崇拜的對像是人而不是神，人們崇拜的是未來的人。
這個觀點也適合「神」真正存在時的情況，因為給人類留下印象的，不是神的形態，而是神的能力，這在史前神話中有大量的證據。在世界各民族的原始神話中，基本沒有保留下神的形態，大量留下的只是神威力無比的能力，我們把它們稱為「神力」。阿拉伯神燈的傳說、中國孫悟空七十二般變化的神通等等，如果沒有這些神力，這些神就同我們沒有甚麼兩樣了，我們也不會對他們發生崇拜。神是能力的本身，也是能力的載體。從能力載體的觀點推論，如果史前時期的「神」真的是來自宇宙深處的外星人，那麼問題就變得更簡單了，科學與宗教之爭，實際就是地球人與外星人之爭，爭的是對地球及銀河系統治權力的問題。當然，現代的正統觀點是不承認宗教和原始神話當中神存在的說法，因為神是原始人憑空想像出來的，既然沒有神，神話當然也是無稽之談。
那麼，人類史前文明中的神靈，究竟是憑空想像出來的呢，還是有一定的事實依據呢？「神是甚麼？」這是近年來人們研究早期人類的神靈崇拜、神話及神像的過程提出的一個既嚴肅又荒唐的問題。這個問題產生的原因是這樣的：人們一般認為，原始的初民在將自然力量人格化以後，產生了最初的神，將人類早期與大自然搏戰的歷史和觀點附著在這些神身上，產生了美麗動人的神話。這個學術觀點無疑是正確的。但思維科學同樣告訴我們，人類的想像能力並非一匹脫韁野馬，它也在受某種制約。不論多麼奇怪的神，總是以某種現實的真實性作為背景創造出來的；不論多麼離奇的神話，最終都能在現實與願望中找到構成它的原始素材。比如說，人類把飛翔的夢想，用人長上鳥的翅膀來體現，把「神行」的願望用一個「快鞋」的故事來表現。然而，人們在早期人類神話和岩畫當中，卻發現了許多以並不存在的原始素材創造出來的神像，它大大違反了人類思維的一般規則，使人不得不產生「神是甚麼」的疑問。
為了使大家能更好理解「神」這個宗教的神秘的概念，先讓我們來看一個真實的，發生在我們這個時代的造神過程吧！
第二次世界大戰期間，美國海軍為了太平洋戰場的利益，於1943年佔領了南太平洋上的一個小島。這個島上有一些土著的原始部落，在美國海軍陸戰隊上島之前，他們沒有機會接觸外來的文明，只困守一島，每天伴隨著藍天、海鷗和無盡的波濤，島上的居民一直生活得比較艱苦。
美國海軍陸戰隊上島以後，一下子帶來了那麼發達的科學技術，土著人看見：轟轟飛行的飛機降落在新修的簡易機場上，運來了大量的物資。尤使土著人感興趣的是，飛機運來了各種食物，使那些穿著稀奇古怪服裝的人，每天幾乎不用勞動就能吃上那樣好的食品。他們覺得，所有的奧妙都來自那些飛機，飛機可以自動生產出各種食物，就像神話中的「聚寶盆」，好東西一個勁地往外搬，就是搬不完。
但是沒過多久，由於戰略上的原因，美軍放棄了這個小島。土著人懷著複雜的心情看著那些「神人」坐著飛機，消失在茫茫的藍天碧海之間。這個小島很快被現代文明遺忘了，再沒有人去注意它的存在。然而，這個小島及島上的原始土著居民卻永遠也忘不了現代文明給他們帶來的深刻印象。
過了幾十年，當一支考察隊登上這個小島時，出現在他們眼前的情景使他們大為驚訝：這些島上的居民竟然憑著記憶力，用草木紮成了一個飛機模型，並在這個飛機模型前修了一條像飛機跑道一樣的道路。不僅如此，這些居民每年還在飛機模型旁舉行隆重的宗教祭祀活動，眼巴巴盼著那些駕著飛機的「神」能再一次光臨小島。無疑，美國海軍陸戰隊隊員及飛機都成了小島居民心目中的「神」和「神器」。
那些年老的人，每當祭祀時，就會向年輕的一輩講述這樣一個「神話」：某年有一些神人，騎著飛龍，來到了這個島上………
從這個真實的造神過程中，我們該怎樣去認識佔老的神話和古老的神呢？瑪雅文明的消失是世界文化史上的一件謎案，專家們無論如何搞不清楚，那些聰明絕倫的瑪雅人為甚麼要拋棄辛辛苦苦建設起來的巨大文明，而遠遷他地呢？為甚麼這些遷走的瑪雅居民沒有將其文明繼續發揚下去呢？………瑪雅文明故地的瑪雅人後代們，現在居住在南美洲，他們身上已經再也看不到祖先身上那種燦爛的光芒，而是日復一日平靜地生活著。只是有一件事情使科學家奇怪，就是從瑪雅文明故居移來的瑪雅主神。這個「主神」究竟是甚麼樣？為甚麼這麼神秘兮兮的？經過不斷地爭取、交涉，瑪雅的祭師們終於同意好奇者下去看一看的請求。
當考察者在祭師的帶領下來到「主神」面前時，他們的驚愕是難以形容的，所謂瑪雅「主神」就是兩個駕駛員模樣的人在搬動著許多複雜的儀器，說穿了，這是一副宇航船中的真實情景，兩個宇航員穿著怪異的服裝，正在駕駛著宇航飛行器。整個畫面被雕刻在一塊巨大的石塊上。這就是瑪雅的「主神」。
再讓我們來看幾則實例：20世紀20年代，瑞典地質學家兼考古學家安德森，在我國甘肅一帶進行考察時，在寧定（今廣河）發現幾件新石器時期龍山文化類型的陶塑半身神像，其中一件為圓頭、長頸，下部切成齒狀，並滿飾彩繪。最引人注目的是這尊塑像的額頂有兩塊對稱的圓鏡飾物，極似一副護眼的風鏡。從整個頭象觀察，很像是一位神情肅穆、帶著頭盔的人像。從這尊塑像所屬的文化類型看，它距今至少有4500多年的歷史（見圖一）。
1959年，考古學家在浙江省海寧的馬家濱遺址發掘出一塊陶片，上面刻有一個似猿似人的頭象，外面顯然套有一個封閉式的頭盔，其右側還有一帶狀裝飾物，可惜已殘斷，不知連接於頭盔的何處（見圖二）。
大家知道，雖然頭盔的歷史很久遠，它作為古代士兵的防護用具而被廣泛使用，但古代頭盔不論在形式上，還是功能上都與現代頭盔有很大的區別。從圖二上我們可以肯定，這些頭盔並非是古代頭盔，從造形上看它與現代頭盔十分接近。因此，它不該出現在距今4500年以前。原始人是根據甚麼來塑造這些神像的呢？當然，有人會用「想像」這個詞來搪塞，但我們卻不敢把這些作品僅僅用「想像」來解釋。
在日本曾發生過一件有趣的事情。日本青森縣龜丘這個地方曾出土了一個土偶神像，活像一個穿著宇航服的人。一位名叫查伊希的美國船員得到了這些土偶神像的照片以後，抱著試一試的態度寄給了美國宇航局，沒有想到美國宇航局竟然給他回了信，信是這樣寫的：「我們對您來信中提到的有關宇航服的假說，抱有濃厚的興趣。……我們通知您，您寄來的照片中的通訊設備。眼鏡框的安裝、柔軟的接頭裝置等有關部份……都被採納，並付諸宇航服的設計方案中。」要知道，這個土偶神像是屬於新石器時代的東西，距今已有5000多年。你能說這是5000年前原始人憑借想像創造出來的東西嗎？不，決不能。這個小小土偶神像的背後肯定有一個驚心動魄的故事。數千年來，它默默地想告訴人們一些甚麼東西呢？難道我們依舊可以不聞不問嗎？
如果說以上的例子還不能確切說明甚麼，那麼在意大利勃來西亞地區發現的史前時代壁畫（見圖三），就已經相當明確地告訴我們：這是一個身穿宇航服的外星人，或者是一個高智能的機器人。如果我們再問：「神是甚麼？」不就一目了然了嗎！
事實上，像以上這些違背思維規則的雕像和壁畫在世界各地都有發現。比如，復活節島上數百尊神情肅穆的巨型石像，人們至今不知，它們的頭上為甚麼都戴著一個巨大的石帽？還有埃及金字塔旁怪異的獅身人面像。只能肯定的一點是，原始人在創造與繪製這些形像的時候，並非用來消遣，也非用來表達某種美術思想（否則不會有如此浩大的工程），而是懷著極為虔誠的心情，把它們當作崇拜的對像，即原始人是在表達意念中的神。
德國語言學家史密特神父早就注意到，在印。歐民族的宗教中，至上神（天主）一詞的語根都是照耀的意思。實際上，世界許多民族的神都來自天空，或與光明、閃電等意思相連。比如，《聖經》中上帝一詞在古希伯來語中就是「來自天空的人們」。中國上古時沒有對「神」字作具體解釋，但以另外一個假借字「申」來表示，故許慎在《說文解字》中說：「申，神也。」在甲骨文中「申」字被寫作「」，像一個閃電的形狀，這表明，古人在造字的時候把神與天上閃電、火光之類的東西相聯，與印歐語系中「神」這個詞的語根完全一致。我們取出原始神話中「神」的幾個特點：天空一閃電一神，把它們聯繫起來就是：神駕著一道閃電，從空而降。最具有代表性的表述是《聖經﹒馬可福音》裏的記載，耶穌說：「人子從雲中來，帶著巨大的力量和光耀。」這很容易使我們聯想起正在降落的宇宙飛船。
神來自天空的思想，還表現在世界各民族的宗教儀式上。中國最古老的宗教形式要算天帝崇拜，其最高儀式就是泰山祭天。為甚麼非要去泰山祭天呢？泰（太）山祭天是取其形高近天之義，這個思想從很古時就有。《禮記﹒祭法》曰：「潘柴於泰壇，祭天也。」泰在此處不是指泰山。而是指高壇之意。後世皇帝祭天的天壇一般都是平地起高，以符合遠古「泰壇」之義。
不但中國如此，幾乎世界所有民族的祭壇都是平地起高，像最近幾年發現的基督教的古祭台。如果這個儀式再往上追，可以追到石器時代的原始人，比如說，考古總是發現，早期的原始人大多數居住在山上的洞裏，像中國的山頂洞人、德國的尼安德特人。以前，人們總是這樣來解釋這種現象：由於原始人防禦自然的能力差，只好棲息於山洞中以避免野獸的侵襲。但後來的考古發現卻證明，這些山洞與其說是居住地，還不如說成是集體的宗教祭祀場所，原始人是懷著一種十分虔誠的心彙集到山洞中，以祭祀他們心中的神。而選擇山洞其中一個重要原因，那就是，山洞近天。在蘇美爾人的古城中，每一個城市都有一座梯形塔，名叫「齊古拉特」，這個梯形塔的作用是用來祭拜神靈的，之所以用塔，也是取近天之意。此外，世界不少民族在祭神時，不但要在高台上，而且要使用火，像美洲的一些印第安部落，每祭都必須有火。中國唐代時，曾從西域傳過來一派宗教，名為「拜火教」，其祭拜神靈時，必在高處舉火以祭。
1988年9月，德國人類學家威廉﹒謝爾蓋曾深入巴西境內的亞馬遜河流域考察，在原始森林中，他發現了一個至今十分落後的古老原始部落。該部落祭拜的神靈稱為「天空之神」，是一塊用石頭雕刻的人面石像，樣子十分奇特。當謝爾蓋向部落長老詢問時，這位飽經風霜的老人告訴謝爾蓋，據本部落流傳下來的神話說：「天空之神，是由天外的使者帶來的。」
20世紀30年代，法國探險家在非洲馬裏共和國境內發現了古老的達貢人，並第一次將達貢神話《淺白狐》一書介紹給讀者。在這部書裏講，達貢人的天神是阿瑪神，但來到地球創造世界的卻是阿瑪神派來的另外一位神靈，他叫霍英神。《淺白狐》寫到：霍英神來時是駕著一隻船。船懸在鐵鏈上，然後按阿瑪的命令出發，飛向空中的一個大洞。霍莫的船是從「波﹒多羅」（即是天狼星，距地球8．7光年）誕生生命的那部份太空上路的，他要把這生命轉到地球上。接近地球時，船在空中繞地球飛了8次，就像一條連接天地的巨大彩虹，它從東飛到西，不是往南或往北偏離軌道。它繞著自己的軸旋轉，並沿「雙螺旋線」降落，自轉借助於「旋風」的力量，風是從船的體內往外，通過具有風的形狀的洞口鑽出來的。落地時，船劃過污泥，船體在地面撞出了一個大坑，灌水後，就成了傑波湖。
讀完《淺白狐》記載，我們分明感覺到它在講述一艘太空船來到地球的整個經過，這決不是一般意義上的「神話」，它再一次證實了我們對神話的認識：神話是口述歷史的一種形式。同時，它也再一次證明，神話中所謂的神，都來自宇宙──天空中的高級生命。
《眾神之車》的作者丹尼肯在羅列了許多證據後，直接了當提出了「上帝是個宇航員」的觀點。他認為，在遠古時代有一批高智能的外星人駕著宇宙飛船來到過地球，原始的地球人被宇宙飛船推進系統的巨大閃光和轟鳴所震撼，把他們稱為神，編人神話中，保留在雕刻和壁畫之內，這就是神的起源。
我們通過對神話的系統分析後認為，當「神」來到這個地球上的時候，地球根本就沒有現代意義上的人，只有許許多多地球上的各種動物，是神創造了人。當「神」與創造出來的人類相處了一段時間後，「神」離開了人，神話是對這種記憶的記載。這個推論也許符合全人類神話的一貫性。
第五節 中華文明
──尚未開採的金礦
中國，是世界四大文明古國之一，它的文化源遠流長，有5000多年的歷史；它的內容博大精深，在世界文化史上獨樹一幟。現代所謂的東方文化，應該是以中國古代文化為核心，以印度等文化為輔助的一個區別於現代西方文化的文化體系。
現代社會的發展將許多東西給搞亂了，比如說，甚麼是人類社會的進步呢？這個問題看似簡單，實際上卻很不好回答。一種回答是：科學技術的發展，改造自然能力的強弱，是判斷社會是否進步的標誌。事實上科學和技術是不同的兩個概念，科學是人們認識世界的工具和方式，它有哲學上的內涵，它是人類幾千年來文化、心理、歷程的總結；技術是人類解決生存問題、社會問題、人與自然問題的手段，隨著技術的進步，它甚至是人類解決道德問題的手段。
從科學史的角度看，目前人類社會的科學正在向無目的、無秩序發展。因此從某種角度來講，科學的本身既是哲學的體現，也是產生新哲學的基礎。沒有哲學的科學是盲目的，也是極其危險的。自從馬克思以後，西方世界再也沒有一個人能夠在總結當代科學成果的基礎上提出新的哲學思想。因為科學越發展，學科的區分也就越細緻，沒有一個人能夠在一生中窮盡所有科學，甚至連一個學科都未必能夠通解。這樣一來，本世紀這100年的科學成果無人總結，因而也就沒有了新的哲學。我們是生活在沒有哲學的時代。現代各大學所謂的哲學家，統統都是名詞解釋的專家，目前他們還不可能產生甚麼新的哲學思想。
目前的科學在沒有先進哲學的統領下呈現出「蒼海橫流」的局面，人們不知道這樣發展下去的科學將會給人類帶來甚麼樣的後果。比如生物基因工程的發展，就引起了人們的議論，「克隆」技術也給人們帶來了深深的憂慮。也可以這樣說，科學一方面促進了社會的飛速發展，但另一方面也給社會造成了無數新的問題，比如說原子能的問題、污染的問題等等。
在這種情況下，你能說科學技術是人類社會進步的唯一標誌嗎？另一種回答是：社會及個人佔有財富的多少是衡量社會進步的標誌。這是一個最現實的答案，因為社會告訴人們的價值觀就是這樣的。那麼財富是哪裏來的呢？根據物質不滅定律，人類手中的財富有很大一部份是由自然資源轉化而來的，你的財富越多自然資源的消耗也就越大。曾有人說，如果地球上的人都像美國人那樣富裕，再給五個地球也是不夠的。此話很有道理。因為人類相對於地球而言，恰恰是一種只消耗而不創造的寄生動物，而我們所謂的創造對地球大家庭沒有絲毫的貢獻，都被我們自己統統消耗掉了。
這種回答沒有考慮一個問題：你是站在甚麼角度來談這個問題的？如果你僅僅站在人類至上的立場，地球是你家後花園，這種回答也沒有甚麼錯；如果你站在人類是地球的一分子，我們與其他動物共享一個地球的角度看，那麼以上的回答就大錯而特錯了。如果在70年代以前，這個問題根本沒有爭論的價值，但70年代以後，當我們發現對環境的破壞要殃及子孫後代的時候，我們再也不可能堅持這樣一個社會進步的標準了，因為害怕死了以後無人懷念我們。
假如科學技術與社會財富不能作為社會發展、進步的標誌，那麼人類社會的進步應該由甚麼來代表呢？我們認為那就是文化，一種更加合理的文化體系，在這種文化體系中，不但要反映人類的需要，而且要考慮人與自然的和諧關係。也就是說，我們不需要以人類為核心的文化體系，而需要一種以地球自然和諧為核心的文化體系。
這樣的文化體系去哪裏尋找呢？有人問：能不能從現有物質文化體系當中變化出這樣的文化？我們想應該是可以的，但這種變化十分巨大，它從人類對待自然的態度開始變化，這等於是否定了6000年來人類所走過的道路，因此它接受起來相當困難。
或許有人會問：在人類的發展歷史上，是否曾有過接近的文化體系存在？回答是肯定的，那就是以中國文化為中心的東方文化體系。
我們這樣的說法可能會引起不少人的反感，認為這是地地道道的民粹主義。事實上近一些年來，已經有不少人在反對民粹主義了。關於這個問題我們在本書的最後一章再談，這裏只說一點，反對民粹主義者應該好好研究一下中國古代文化，如果沒有研究通，就沒有資格充當反民粹主義的先鋒。比如說中國遠古神話，就是一個尚未發掘的金礦，當古希臘神話走向世界的時候，反民粹主義者可曾想過中國遠古神話的價值究竟在哪裏嗎？事實上中國神話遠比古希臘神話更精彩，而且比古希臘神話含義更豐富，但為甚麼中國神話在世界上沒有古希臘神話有名呢？在反民粹主義的同時，是否該想一想：我為民族文化做了些甚麼？
中國遠古文明有兩大特點：
第一，中華民族自古就生息繁衍在這片土地上，歷史上先後出現了數不清的民族，他們在社會的發展與動盪中逐步融合。因而，中國文化不單單是哪一個民族的文化，而是眾多民族文化的綜合體，所反映的地域面積十分寬廣，這是中國文化的一大優勢，世界其他三大文明古國的文化是無法比擬的。例如，埃及文明起源於尼羅河下游的一個狹長地帶，印度文明集中在恆河流域，而巴比倫文明則以幼發拉底河及底格里斯河為其依托，它們所反映的地域面積都十分狹窄，所容納的民族也很有限，無法與中國文化相比。
第二，中國從地形特點看，具有幾乎全封閉的特徵。它的東部和東南部是浩瀚的太平洋，而當時太平洋上沒有過分強大的民族，不可能從海上攻人中國；西部是由帕米爾高原和塔克拉馬幹沙漠組成的一道自然屏障；西南部地區是世界屋脊的青藏高原和雄偉的喜瑪拉雅山；南部是江河縱橫、地形複雜的橫斷山區和雲貴高原；北部是著名的蒙古高原和瀚海戈壁。從地理上看，中國與外界的交通十分不便，四處受阻，但正是這種全封閉的地形特點，保護了中國文化免受外來入侵，在歷史上從未發生過毀滅中華文明的大規模外敵入侵事件。一些較小的遊牧民族雖然時常從東北或西北兩個方向南下，但力量都有限，不構成太大的威脅。
然而，埃及、印度、巴比倫文明卻沒有中國這樣幸運，區區地中海擋不住外族的入侵，四週的山區也擋不住遊牧民族的鐵蹄，所以它們在外族的入侵下都過早的衰敗了，中斷了。在四大文明古國中，惟獨中華文明綿延至今，它既有獨立性，又有一貫性，這是一個了不起的奇蹟。
因此，中華文明渾身都是寶，它在許多方面都比世界其他民族優秀。就拿神話而言，世人都知道古希臘神話，實際上中國神話遠比古希臘神話更有價值。從時間上看，中國神話比古希臘神話更久遠，因為我們的神話沒有斷裂，它從傳說裏的古神一直到文字出現，是世界上時間跨度最大的一種歷史記載。從形式上看，中國神話基本保留了它原始的面目，與古希臘神話相比，很少有後人文學化的痕跡，所以它最大限度地保留了史前人類十分可貴的資料。從體系上看，古希臘神話是經過後人幾百年的整理加工後形成了現在的體系，在整理加工的過程中，難免會造成神話的失真，而中國神話不需要後人的加工整理，它本身就是一個邏輯嚴密的體系，它是以「天神話」為核心的神話體系。從內容上看，中國神話既包含了許多民族的神話，也融合了許多不同民族的文化。因此，不論從反映的地域上，還是從內容上，它都是世界內涵最豐厚的一種文化形式。可以這樣說，由於中國神話以上的幾個特點，因此它不單單是中國史前最寶貴的資料，也是全世界人類史前歷史的最有效記載。如果要研究人類創造文字以前的歷史，中國神話將是不可多得的最直接的原始資料。
在其它方面，中華文明也有世人意想不到的偉大成就。比如說，中國的中醫，那就是世界的一大謎，它的成就可能遠遠超越現代醫學的一切成就；再比如說，中國道家的哲學思想，從當前來看，也許是世界上最先進的一套哲學思想，至少道家保護自然的思想體系就比目前的環境保護思想先進了幾千年，等等。關於中國文化的優勢，我們在以後各章都要涉及到，這裏就不多說了。
然而，世界上最有價值的一種文化形式卻不被我們自己重視，表現在兩方面：
第一，中國文化在歷史發展中，雖然免遭外來入侵的毀滅，卻被自己多次破壞。秦始皇焚書坑儒是中國文化上的一大悲劇，許多涉及自然科學的書籍被焚，而掌握這些知識的人士則被坑殺，一些倖免於難的人流竄山林，因為失去了書籍，只好靠遠古時口口相傳的形式，將記憶中的知識保留下來。西漢建國以後，千幸萬苦搜集到3390卷書，王莽末年又被焚燒。東漢劉秀政府經過近百年的努力，使文化事業有了新的起色，但董卓入長安，愚昧的士兵竟拿書籍做「帳囊」。在以後的軍閥混戰中，凝聚中華文明的書籍「掃地皆盡」。北魏時，國家圖書館搜集到了近3萬卷書，但在惠、懷之亂中又「靡有孓遺」；東晉南方社會比較穩定，國家圖書館藏有7萬卷書，然而「周師入郢，咸自焚之」。唐前期搜集近10萬捲圖書，毀於安史叛軍。以後歷朝歷代都發生過類似的事情，這其中還不算出於政治目的遭禁被毀的書，也不算自然災害中被毀滅的知識。
第二，我們自己並不重視研究，甚至還出現了許多限制人們研究的規定，這對中國文化的繼承和發揚是一個毀滅性的打擊。這一個世紀以來，科學的發展十分迅速，各種研究方法、手段不斷成熟。按理說在這樣的背景下，中國古代文化的研究應該是有大成果出現的。但奇怪的是，許多年的研究使人失望。比如說，中國古代史的研究一直沒有擺脫清代末年考據學的套套，史學理論落後，方法陳舊，所以幾十年來．學習歷史的人所看的經典書籍，還是三四十年代那一批學者的著作。現代的史學界幾乎沒有甚麼突破，炒冷飯、鑽牛角，有的甚至胡說八道，一派沒落的景象。這種沒落好像具有傳染性，神話學的研究、宗教學的研究、哲學思想的研究等等，都難如人意。
讓我們放棄一切無聊的爭執，以一種對子孫後代負責的精神，以一種更加平和的態度，來對待一切善意的研究。科學需要寬容。
本書的立足點就是中國上古神話和中國的神秘文化，通過對這些資料的挖掘，配、現代全新的考古發現及最新科學成果，對人類歷史上許多未解之謎，像史前文明的形成、斷裂，大洪水的發生，十日並出，太陽消失，人類神秘精神現象等，作出一系列全新假設。從以上的資料裏，我們發現了中華遠古文明中有太多的秘密。
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