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【明慧網2000年1月18日】 四.二五中南海靜坐，中國政府拿來大作文章。常人中也有不理解的，認為法輪功不忍。這都不奇怪。但是我們發現在同修當中也有相當多的人認為這件事我們在忍字上沒有做好。

我們認為，恰恰相反，四.二五以及後來的法輪功和平請願是人類最高精神的輝煌展現。

暴力貫穿了整個人類歷史，而僅從暴力的使用本身並不能區分正義與邪惡，因為武器和暴力可以同樣地被代表正義或邪惡的力量使用。

然而，非暴力運動只被正義一方所使用。很簡單，何祚庥絕不會到大法研究會去和平請願，江澤民也絕不會為懇求法輪功學員停止修煉而去人民大會堂絕食。不僅如此，歷史上所有大規模的非暴力抵抗運動都被公認為人類最高精神而載入史冊。例如聖雄甘地領導的不合作運動，馬丁路德金領導的民權運動，史學家和政治家都已給予最高的評價。而王維林隻身擋坦克的形像也被評為最激勵人類精神的形像之一。之所以如此，一個重要的原因就是所有的非暴力抗爭都需要極大的隱忍，極大的犧牲與捨棄精神。也就是說，只要是非暴力，其本身就已經是大忍了。

法輪功的請願是和平的，因此本身就已經是大忍之心的體現了，何來不忍之說呢？。法輪功的和平請願和前述幾次非暴力運動相比還有兩個突出的特點。第一，嚴格地講，那幾次非暴力運動爭的是平等，是一個群體對另一個群體不公的抗議，是一個團體的行為。比如，甘地認為英國人對印度人不公平，馬丁路德金認為白人對黑人不公平，而八九民運針對的則是當權者的特權與腐化。這些訴求都隱含了對優勢階層讓出部份權益的要求。如果這些訴求達到了，整個團體都將受益。而法輪功爭的是修煉的自由，它是個體的行為。其訴求沒有對任何階層的任何權益方面的要求。而訴求達成後，每一個個體仍然需要自己去修煉，不存在受益的問題。這就要求每一個個體都有大忍之心，而無求取之意。第二，那幾次的非暴力運動，在內部都出現過採取暴力的聲音。而這在法輪功的和平請願中是絕對沒有的。

老師在經文與講法中對四.二五是高度肯定的。參與其中的學員不但要忍受政府的暴虐，常人的指責，還要忍受同修的不理解，這不是大忍是甚麼？

作為大法弟子，評價四.二五的是非功過還有一個簡單的方法。我們只需要問一下自己，假如四.二五的結果是政府承認了法輪功的合法地位，我們是不是會認為四.二五很偉大呢？這是肯定的。那麼，因為政府對法輪功的鎮壓而改變對四.二五的認識，這是符合了「真、善、忍」這個宇宙不變的特性呢，還是順從了我們頭腦裏常人的觀念？

順便提一句，破壞我們修煉環境的是中國政府，不是和平請願的大法弟子。

山東漫記

【明慧網2000年1月18日】我是1994年參加師父傳功傳法學習班的山東弟子，曾任某市輔導站站長。「7.22」後因去省委、北京上訪被監視居住關押兩個多月，由此而被黨組織除名、行政降低職務。我是一名老學員，對大法做過不少付出，總認為對大法比較堅定，但經過真正走出去，在這場磨難的風浪中考驗後，我發現了自己許多人的觀念還沒有去掉，在涉及生死關頭時，內心深處還不時閃出許多怕心，甚至用人的觀念違心地表態企圖躲避過關。通過這次風浪的磨煉，使我逐步從法上成熟起來，真正認識到法輪大法是神聖的，在修煉中必須嚴肅對待自己。一句錯話出口在人的面前雖然悄然而過，但在另外一層空間卻會驚天動地，留下終身遺憾和痛悔。做一個修煉法輪大法的人在任何情況下，必須心中有法，堂堂正正地修煉，堂堂正正地做人，為了捍衛大法願意付出我的一切，甚至生命。報此一念，我毅然辭去公職，訣別家人，與功友一起冒著酷寒，迎著風浪，踏上了護法之路--中華大地行。用我的腳走遍中華大地，重踏師父走過的足跡，用筆記錄下那可歌可泣的事蹟，向全世界廣為傳頌。讓那些真修弟子血與肉建立起來的威德廣為頌揚，讓那些有差距的弟子趕上去；讓那些跌倒的弟子再爬起來。想起師父「洪吟」助法中的詩句，這不就是在「助師世間行」嗎！山東漫記是邁出的第一步。

一、山東漫記

山東的大地是寒冷的。寒風中夾著冰冷的雪粒，風雨雪和在一起交織起鋪天蓋地的迷瘴，籠罩著齊魯大地。我們的行程極為艱難，處處透析著恐怖的陰影。十幾天的行程二千多公里，走遍了山東十五個市、縣和地區，接觸到了十幾名輔導站站長，採用了個別交談，大家交流等不同形式與近百名大法弟子進行了切磋交流，所到之處大部份站長被抓，許多學員由於堅修大法不肯退出法輪功和因進京上訪被關押，投入監獄或被當地政府、單位監視居住；也不時傳出某某學員在百般折磨下，誓死不肯背叛大法的感人消息，也時時處處看到許多學員攜妻帶子，懷抱不滿週歲的孩子舉家進京上訪，以討回法輪功於公道的動人場面。所到之處，大法弟子相見如故，眼中閃爍著激動的淚花，訴說著感人的事蹟。看到我們舉動，大家無不報以欽佩的目光。爭著拉到家中住宿，還有的弟子看到我們衣服單薄，拿出皮衣、毛褲為我們禦寒，還有的弟子趁我們奔波一天疲勞睡下時，給我們洗淨衣裳，還有的弟子慷慨解囊，拿出鉅款送我們充當路資，也有極個別弟子對我們的不期而至，恐慌萬分不敢留住……。山東大地之行的時間是短暫的，可是給我們留下的印象極為深刻，那些動人的故事，伴著我激動的淚水，構成了永生不滅的篇章。

為了捍衛大法願把牢底座穿

走進某市，我們在電話無法聯繫的情況下，走進輔導站站長＃＃＃的單位，當得知我們要找的人是誰時，保安人員用驚詫而警惕的眼光看著我，幾經盤問，保安說了一句「甚麼時候還找他，已經抓起來了。」後來，在一位弟子那裏我們見到了他進京前給單位留下的聲明，全文如下：

「為了堂堂正正地做人，堂堂正正地修煉，為了不使有緣人因我的言行而失去得法的機緣，本人聲明：自己所有有損李洪志老師和法輪大法的口頭講話或書面材料一律作廢！」

鑑於使千千萬萬真修弟子身心受益、道德昇華的李洪志老師和法輪大法遭受瘋狂的誣陷；鑑於一個合法公民因為真修向善，堅定的信仰以「真、善、忍」指導修煉的法輪大法就得遭受懲罰、迫害，善良正直的人直言上書、上訪就得坐牢；鑑於無知的人正在滑向罪惡的深淵，以惡懲善，以暴壓忍，作為真修弟子，為了法輪大法和李洪志老師的清白，為了千千萬萬真修弟子的清白，為了化惡為善，我願犧牲自己所有幸福，進京上訪，把牢底座穿！

＃＃＃於進京前」

讀到這裏，我眼中的淚水再也抑制不住，回想起我曾經作過的違心表態，想起那些至今不敢堂堂正正修煉，堂堂正正做人的站長們，相比之下，我們做得怎樣呢……？！

躺在死刑犯中間的大法弟子

在某市大法弟子廣為傳頌著的一位敢在嚴寒中扒光衣服，自己往身上灌十幾盆冷水的輔導站站長動人故事。我們深深地被打動了，並決心採訪這位剛剛從監獄中放出的人。叩開家門，出乎我們的預料，迎著我們的這位英雄並不是像人們想像地瘦弱憔悴，而是白裏透紅，透發著一股青春朝氣的年輕人，被剃過的光頭上平平齊齊長出一層黑髮。他的故事動人而富有法理。

他因為在「7.22」以後組織學習交流切磋修煉體會而被公安局刑事拘留，在獄中被關押35天。一進監，號中一牢頭就氣勢洶洶的揮拳打來（據說這是監中不成文的慣例），並要強行往他身上澆一盆冰冷的涼水。面對這一切，這位站長毫不畏懼，對牢頭溫和地說：「大哥，請您息怒，煉法輪大法的並非常人，死都不怕，還怕一盆涼水，我自己來。」於是他自己扒光衣服，拿起水盆往身上澆灌了十幾盆冰冷的水，開始還感到冰涼刺骨，後來逐漸不冷了，涼中還透著一股熱氣，他知道這是大法的力量，信心更加堅定，牢頭驚呆了，犯人們驚呆了，他們無不豎起大拇指頭，稱讚說：「大法弟子真了不起！」自此，這名站長在監中被稱為英雄，不呼名而叫他「法輪功」。還破例被安排睡在被稱為「老大」的兩個死刑犯中間，當他躺在兩個死刑犯中的時候，想到耶穌被釘在兩個死刑犯中間的十字架時，他眼中濕潤了。感謝師父給他的安排，他在關押期間對大法的信心堅如磐石，很好的過了這一關。出來後，因原單位早已開除了他的公職，雇用他的個體老闆不僅繼續錄用他，還破例把他的工資由600元提升為1000元。

敢用生命捍衛大法的人

某市一位70多歲的老太太，是一位早年參加革命的離休幹部。修煉後經多家醫院治療不癒的不治之症消失了，一次大法交流會上她發言中，別人為她拍攝的照片上竟有一個巨大的法輪。從此她堅定大法信心不移。「7.22」後當單位領導，公安人員多次去家中勸她表態，要抄走大法法像和資料時，這位老太太義正辭嚴地說：「大法就是我的生命，誰想拿走師父的法像和大法資料，就先把我這條生命拿去好了。我說到做到，誰要敢碰一下，我用生命捍衛大法」。單位領導和公安人員被震住了，自始至終沒敢動手。後來幾次想說服她在表態書上簽字時（事先政府印好地表態書），老太太毅然拿起筆來，逐條寫上：做不到！做不到！保持了一個修煉人的高尚情操。當我們見到這位令人敬佩的老人時，家中師父的法像依然懸掛在牆上，光芒四射，老人的瘦弱之軀卻顯得那樣巋巍！

打死我也不說退出法輪功

某市一位女弟子，因在「7.22」時被迫寫了保證書，後來認識到做的不對時，毅然去單位要回保證書，表示了自己堅修大法的決心，被關押後被宣布逮捕，孩子也被大學開除學籍。這位弟子在關押期間，受盡摧殘和毒打，公安的手段極為殘忍，面對磨難，這位學員表現了寧死不屈的氣概。打死也不說退出法輪功，在這一地區傳為佳話。從監中放出後，仍被單位監管。可惜我們沒有機會見到這位令人敬重的弟子。

「喝多少」我也不說一句有損大法的話

某市一位年過七旬的老太太是一位早年參加革命，有60多年黨齡的離休幹部。為當地弘揚大法做了許多貢獻。「7.22」時對鋪天蓋地而來的磨難，這位老人表現了泰然處之的態度。從來不說一句有損大法的話。單位領導和政府領導考慮到她的影響作用，千方百計讓她站出來揭批法輪功。有一次政府和單位領導自帶酒菜，來到家中擺上宴席，與家人一起勸說她表態。白酒已喝至六瓶，老太太仍然不動心，始終不說一句有損大法的話，這時子女沉不住氣了，懇求她說：「媽，你快表態吧，已經喝了六瓶了，你不表態，他們還要喝下去。喝的滿臉酒氣的領導也趁機說：」老人家你不表態，我們還要喝！老太太義正辭嚴地說：「你們喝多少，我也不說一句有損大法的話」。說話後，當喝到七瓶酒時，領導再也坐不住了，悻悻地離別而去。

獄中弘法

某市一位國家公務員的年輕大法弟子，因「7.22」之後組織學員交流切磋和去北京上訪。被公安機關刑事拘留，後被宣布逮捕。這位學員在獄中關押了45天。當一踏進牢房時，正值夜間，地上橫七豎八躺滿了犯人。這位弟子為了不驚動別人，就悄然在廁所邊找了一塊空地坐了下來。這時一個牢頭氣洶洶地問：「犯甚麼案進來的？」這位弟子坦然地說：煉法輪功的！話音剛落，牢房的犯人忽地坐地而起，驚喜地說：看，昨天還說為甚麼我們號裏沒有個煉法輪功的呢？這不是來了嗎！驚喜之餘大家爭先詢問法輪功的情況。於是這位弟子從4.25事實真相開始，在牢中進行弘法，竟有幾位有緣人在獄中得法。表示出去後一定要修煉法輪功，做一位以「真、善、忍」為標準的高尚之人。其中一位因犯傷害他人罪被判八年徒刑的少年犯，臨走時握著這位弟子的手激動的說：「謝謝你幫我走上一條真正的人生大道，我一定能夠修煉圓滿」。這位弟子囑咐說：我出去後一定去看你，給你送大法書，不過有一個條件，那就是當我們見面時，你必須把我默寫下來的「論語」背下來。這位犯人鄭重地點頭說：你放心，我一定背過。

寧可辭去黨籍、公職也要修煉法輪大法

某市一位國家機關工作人員大法弟子，因進京上訪以討回法輪功的清白而被監視居住達兩個月之久。關押期間，公安人員在爭取無望的情況下，讓他在是要黨籍、公職還是要法輪大法兩者之間作出選擇。這位弟子毅然拿起筆來說，寧可辭去黨籍、公職也要修煉法輪大法。然後向黨組織遞交了辭去公務員職務和退出黨組織的報告。後來這位學員在「12.27」宣判大法研究會四名成員之後，毅然告別家人走上護法之路。

甚麼時候我也是一個修煉的人

某地區一位學員，修煉以後，病症皆除，從此他對法輪大法堅定不移。無論任何時候，都表示自己是一個修煉法輪大法的人。「7.22」以後，領導多次找她要他表態退出法輪功，他認真地向勸說他的領導講述了自己死裏逃生的事例。講述了自己得法前如何如何利用工作之便謀取私利，修煉之後如何身心得到淨化，在自己工作崗位上兢兢業業幹好本職工作，防止了許多經濟管理上的漏洞和工作不求名利，樂於奉獻的事實。證實了大法的正確和神聖。他說這樣的法輪大法難道是邪的嗎？把它定為邪教簡直是謎天大謊，荒誕之極。領導被他說的無言以對，不得不從心裏稱服。這位學員在當前到處充滿恐怖的環境下，負起大法弟子應對大法負責，對學員負責，對自己修煉負責的責任。風雨無阻，作了許多大法的工作。不愧為是一個真正地修煉法輪大法的人。

二、山東之行的感悟

山東之行的時間是短暫的，了解到的事例與山東大法弟子修煉中的真實情況，僅僅是鳳毛麟角。在這種艱難的旅途中很難做到全面的了解。但從這些鳳毛麟角的事例中感悟到法輪大法的神聖和奧秘，證實了大法弟子大浪淘沙，方可見真金的這種轟轟烈烈感人事蹟。在與大家交流過程中，大家從不同的角度交流了對大法的認識和體悟，下面歸納幾點，供大家參考。

1、對當前修煉環境的認識。

有的學員從法中認識到當前的修煉環境必須站在法的基點上去認識。是師父利用了常人社會的魔性安排我們必須要過的關。是一個修煉人必須承受的難。只有在複雜艱難的環境下才能真正檢驗一個人的心。師父曾講過：「你只要堅定就能圓滿。我們這個法很大，就必須有那麼大的磨難，沒有這麼大的磨難，你就修不回去。」（不是師父的原話）

「4.25」之後這種磨難是一浪高過一浪。每一個時期都走出一批弟子（走向圓滿），掉下來一批，浮在中間一批。師父說：「能不能放下常人之心，這是走向真正超常人的死關。真修弟子人人都得過，這是修煉者與常人的界線。」當考驗我們的難來時，許多弟子不悟，卻用常人的觀念去看待當前的形勢，錯誤地認為在家裏堅修不動，不給常人添麻煩，等待天象變化；還有的用常人的方式去躲避過關，封閉了自己的修煉環境。實際上就是風浪來時，躲進了避風港。這種認識的人其主要原因就是沒有站在法的基點上看待當前的修煉環境，很容易用種種理由甚至從師父的話中找出掩飾自己怕心的理由。

2、對」走出去「的認識。

有的學員片面地認為走出去就是去北京上訪。我們認為：走出去的問題也必須從法上去認識，決不能只看表面現象。任何形式中都有個走出去的問題。要走出去必須要有大法高於一切的」心「走出去。當你這顆心真正認識到大法的神聖不可侵犯，不可褻瀆，你會用生命去捍衛他。當這顆心一出來，你就知道怎樣做了。你會時時處處表明自己是一個修煉大法的人，堂堂正正的做人，堂堂正正的修煉，用各種善意的行動去捍衛大法，決不會躲在家裏偷偷摸摸地修煉。所以我們認為走出來，是修煉層次的體現，不可強為，是一種從法中悟道的自然狀態。當你真正走出來的時候，你會發現自己修煉得如何，看到差距，看到掩蔽很深的常人之」心「。暴露出來，下決心去掉，更加精進不止。同時，我們也悟到：師父說過：「越高的覺者越不破壞常人的理」。我們是大法中的一分子，法在我們在。要靠我們每一分子去圓融大法，維護大法。在人間被破壞的法才能正過來，同時我們當這顆心真正從法上堅定下來時，才能走向圓滿。

3、要堂堂正正的做人，堂堂正正地修煉。

交流中，我們大家都從法中認識到：在當前頗為艱難的環境中修煉越要堂堂正正，決不能常人之心去敷衍或躲避過關。這樣做，只能如師父在」道法「中所說的：……人為地滋養了邪魔，使其鑽了法的空子。」作為一位修煉的人，必須嚴肅對待自己地修煉，要本著對大法負責，對自己負責的態度，斬釘截鐵地向世人闡明自己的態度，決沒有中間道路可走，堂堂正正地做人，堂堂正正地修煉。

4、要善待做錯了的站長。

「7.22」以後，迫於形勢的壓力下，許多站長們都違心地表了態，甚至在宣傳媒介說了違心的話，事後自己感到痛悔，自責。但有顧慮學員的不理解，不敢與學員見面。有的學員認為這些站長講了背離大法的話，不肯與他們來往。對這個問題，我們認為要本著對大法負責的態度，決不能用常人之心看待他們，要從法上認識，善待他們。首先應該看到他們畢竟是有緣之人。並為大法做出了許多付出，他們的心是沒有背離大法的，應該與真正背離大法的人區別開來。其次，站長在磨難來時，承受的壓力比一般學員要大，所以處於壓力面前說了一些錯誤的話，應該善意的理解。再次，我們應該打破這種封閉的環境，善意地幫助他們從法上提高。認識到自己的不足，從法上提高上來。如有一位站長，在過關面前曾錯誤的表了態，一度後悔自責，又怕學員不理解，自己痛苦的呆在家裏修煉。當我們見到他時，通過交流他激動的幾次流下眼淚，悟到了一個修煉的人應該怎樣去做。臨走時拿出鉅款，流著淚說：你們一定要收下，不是給你們的，是為了大法啊？常人不遺餘力去爭取他們，我們是修煉的人，為甚麼就做不到用至善之心幫助他們呢？

5、跌倒了再爬起來，這就是修煉。

山東之行所到之處，接觸到的學員中多數都在「7.22」後違心的表了態，他們認識到了感到錯誤的壓力。有的寫了反悔書，撤回原來的表態；也有的怕師父不管自己了，長期陷於痛苦之中；還有的認為我雖然心中堅修大法，但已向常人做出了遵守公安部六條通告的許諾。我不能讓人恥笑自己無常，束縛自己。對這個問題，我們認為，作為一個修煉的人，任何時候應該表裏如一，堂堂正正的做人，站在法的基點上看待自己的過失。凡是不符合大法「真、善、忍」標準的都是常人的東西，必須下決心去掉，錯了就實事求是的承認自己做錯了，跌倒了再爬起來，這就是修煉。我見到一位開了天目的學員，當他看到我胸前的法輪章時，驚奇地說：「自7.22以後，我看到所有的法輪圖形上的法輪都是反轉，唯獨你戴的法輪章上的法輪是正轉。」我悟到了，因為我曾經錯誤的表態不修煉法輪功的話，一度痛悔自責自己，怕師父不管自己了，今天師父在此點悟我，師父還在度我。

6、當耶穌被釘在十字架上時，他的弟子在幹嘛？！

在某地第一次收看了「耶穌傳」。當看到耶穌被釘在十字架上時的情景，我哭了。這時我才領悟到，師父在芝加哥講法時，面對弟子的提問師父的神態。看了耶穌傳，對照今天修煉，我驚奇的發現是那麼的相像。面對撲天而來的磨難，對於政府的法令，警察的關押，親情的纏綿，有的弟子充當了猶大，許多弟子充當了彼得。但是還有些弟子捨去名利情，甚至用生命去捍衛大法，維護自己敬愛的師父。我們修煉人，師父給我們這麼多，為我們吃了無數的苦，相比之下，我們要做哪種人呢！

漫記寫到這裏，我的心在顫抖，我不知哭了幾遍才寫完這篇漫記。我是用血和淚在向世人闡明：法輪大法神聖！李洪志師父偉大！法輪大法我修定了。我要用生命去捍衛大法，維護我們的師父。

寒風仍在怒號，大地披上了一層白霜，中華大地行的路途還很遙遠，途中會有許多艱難險阻。但當身邊一響起師父《洪吟》助法中：「發心度眾生，助師世間行；協吾轉法輪，法成天地行。」的詩句時，我們的信心更加堅定了，義無反顧地朝著前方走去。

【明慧網2000年1月18日】 廣州部份被捕學員有關簡訊

1、上個月與四名廣東省中山市的大法學員一起吃飯時而無故被抓的七名廣州學員至今仍被刑事拘留，他們是：汪和、林凱、林祥、林志勇、趙愉、沈麗、宋虹峰(音)。有消息說他們會被判勞教。

2、12月31日廣州公安在天河公園拘捕了十幾名正在交流的法輪功學員，大部份為刑事拘留（即無限期拘留直至判刑），知道的有：梁文堅、劉海麗、高獻民、陳武華、何麗華、陳春莉等，至今仍未放出。據被治安拘留（即拘留時間最多以15天為限）十五天後放出的學員說，當日公安收到消息廣州學員將於中午一點在各大公園裏集體煉功弘法，因此展開大規模搜捕行動。現其他公園被捕學員的情況尚不知曉。

3、華南師範大學外語系研究生龐冬珍因堅修大法，幾次進京上訪而被學校開除。在被第二次治安拘留後沒幾天，在和其他四位學員在家吃飯時，又被拘捕，現為刑事拘留。

4、原廣州天河區副站長張孟業，清華大學六十年代畢業生，曾患肝硬化數年，修煉法輪大法半年後即不治自好。自7月22日以來，堅修大法，夫妻倆數次進京上訪屢遭拘禁，現仍被刑事拘留在天河看守所，據說均將被判以勞教。

貴州學員宋幫福自７月２２日以來，堅修大法並走出家門與貴州省各地學員交流，鼓勵大家堅修大法、維護大法。１０月２８日後進京上訪，在天安門被抓。送回貴陽後被判勞教三年。

元月12日《達州日報》報導，四川省達州市（即原達川市）通川區公安分局近日對三名法輪功學員陳XX、丁XX、李XX進行了刑事拘留。陳、李是在北京天安門、丁是在北京房山縣被公安拘捕的。拘捕的理由是所謂「破壞國家法律實施」。

該報同時披露：至去年10月30日以來，達州市公安「周密部署，迅速行動」，展開了對法輪功學員的全面迫害，在學員處查抄了法輪功書籍1300餘本，錄像（音）帶253盒，VCD光盤95張，法輪徽章21枚，法輪圖129幅。

愛爾蘭學員聖誕回國探親期間上訪被抓，至今未歸。

學員劉鋒獨自一人去上書進諫失蹤，後得知是被大陸公安拘捕。現在劉鋒已被保釋回家，監視居住。

學員趙明1月5日上訪被抓，現也保釋回家，但目前護照被公安扣留，讓他寫書面保證，保證不再對中央鎮壓法輪功提出異議。

學員楊方同幾位英國學員一起被抓後，被送回當地公安局，現仍被關押（英國學員已被遣送回英國）。

據悉，7月份以來，李嵐清親自蹲點清華大學，調查、處理法輪功問題。清華大學迫於中央的壓力，對堅持修煉法輪功的學生和教師進行嚴厲處理，而這些學員大都是各方面優秀的學生。

11月份，許多學生及個別青年教師被強令休學兩個月，讓家長帶回家去「認識」，不過不寫不煉法輪功的保證，將被學校開除。很多學生承受學校和家庭兩方面的壓力。現在除李義翔被「轉化」及另兩名學生寫了保證復學外，其他學生大部份還都在家裏。據說學校已把堅持煉法輪功的學生的檔案移交當地公安局處理。目前三位學生將被開除。

前些時候在《人民日報》發表文章「揭批」的博士生李義翔，原來是個很堅定的學員，在大法中也受益不小。7月份寫的「退黨聲明」放在了因特網上，系黨委書記到他家裏做工作。回校後，因他仍堅持修煉，他母親和哥哥到學校做他工作，據說學校曾把他關到清華核能院200號基地，由校黨委副書記帶隊、學校十多位老師對他進行「再教育」。

江蘇鹽城市法輪功學員朱素芳，女，53歲。元月1日因為政府愈演愈烈的對法輪功的打壓去北京上訪。她在北京「中華世紀壇」揭開一條上面映有紅色「真善忍」的黃色橫幅，被警察抓到鹽城住北京辦事處拘留，後被遣回鹽城大豐市公安局繼續關押。

朱素芳自1月3日被沒收大法書籍之日起開始絕食自今，現已處於昏迷狀態。

(朱素芳於北京時間1月16日下午兩點被無罪釋放，大法書也都還給了她。)

另悉，據鹽城學員反映，當地公安打壓法輪功學員明顯升級。當地學員高玉蘭12月31日上午5點在家煉功時被逮捕。警察撕頭髮，打耳光，用腳踢。更有甚者把受害者頭部按在水缸裏懲罰。至今已有16天，學員受盡非人折磨。

這兩名大法學員用生命護法，經受各種考驗，在當地引起強烈反響。同時，鹽城學員一致呼籲，希望各界人士予以關注，幫助解決這一危機，並呼籲政府停止侵犯人權。

一名因向中央反映法輪功情況而兩次被關押的法輪功學員，因無人聽取意見內容，於1999年12月31日0時用自己的行動證實法輪功不是邪教，在天安門廣場2000年的標誌下煉習法輪功第五套功法。

在跨世紀鐘聲響起時，許多來自日本、香港、韓國等地的法輪大法學員在天安門廣場煉功。警察發現後便毆打他們，然後抓著頭髮連踢帶打地往警車上拖；有一些記者因為拍照也被帶進車裏去，並沒收了他們的照相機。

在前門派出所裏，警察將帶進去的人進行登記、搜身。有幾名學員因希望達到上訪目的而不報自己的姓名，被關在寫有「法輪科」的房間裏銬打。一名30多歲的婦女關押了72小時，被打的面目皆非，眼睛和頭多處於血；另一名50多的婦女多次被警察用木棍打臉和手背，這位婦女還耐心地說讓警察看看《轉法輪》一書。隨後還有一位女學員因在廣場煉功（第二套功法）被關進去，被警察用煙頭燙她的手。

目擊者得知近日一些被關押學員已獲釋放並準備再次進京向中國政府反映法輪功的真實情況。

我們請求聯合國人權組織對中國政府慘無人道地毆打、迫害法輪大法修煉者的行為進行調查、核實，目擊者與受害人可以作證。

【明慧網2000年1月18日】我修煉已經四年半了，九九年七月底在當地及到北京上訪過，由於參與大法的一些工作被當做重點送到戒毒所監視居住兩個多月審問調查。這段時間經歷過了迷茫、怨恨、耍人的小聰明到清醒、堅定、無怨無恨、堂堂正正、理性地認識大法。出來後這幾個月一直想談一下我個人的心得體會，但是這段時間通過不斷地學法和交流，發現對法的理解和境界昇華得太快了，不斷地在推翻以前的認識，而且很多東西只能意會不能言表。現在還是把我的體會試著跟大家交流一下。

一、對「正法」的一點理解。

最近在網上看到學員的一些體會經常提到「我們是人間的護法神要正法人間的法」等等。我理解「正法」是師父用洪大的法力和「真、善、忍」這個大法來正整個宇宙從高到低不同層次的一切偏離宇宙特性的眾生。我們大法弟子也是在最低人類這一層被救度的生命，被正法圓融的一分子。我們從得法到修煉圓滿是被正的過程，也是正法在人間這一層的體現。那麼如果我們還沒有達到圓滿的狀態，我們還是在被正的過程中，怎麼談得上去正人間的法呢？但是我們修煉中的心性境界會表現在日常的一言一行中，的確對身邊的環境和社會的安定及道德回升起著促進的作用。只是我們的基點不在人類社會這裏。我理解我們修煉的本身、修煉的精進、對大法的堅定就是在助師正法。那麼我們在正法的過程中自始至終就存在修煉去執著心的問題。

我理解師父在做正法這件事情，每一層生命在沒有被正過來前，他們只會看到師父在他們同等層次的表現形態，從而也就認為師父是這一層的生命。站在他們自己的舊的衡量標準來看也想幫師父做這件事情，可是由於對法的認識所限，他們的幫忙反倒成了障礙。那麼我們的修煉中對法某一層的理解過於固定的話，是不是也成了障礙呢？我們真得好好把自己放在大法裏面悟一悟。

二、對「不參與政治」的理解。

現在國內的社會環境是政治在想打擊我們。我理解「政治」就像一個生命一樣，因為它在人這個境界中產生的，所以它是自私的。為了它的利益它可以不擇手段去傷害別人，去打擊一切有可能對它不利的一切，包括真理。同時它也像「現代科學」一樣是一個不信神的宗教，也像宗教一樣存在著它的教義、教徒及各種傳教的職位。在它的範圍內有它存在物質環境場，它是善惡同存的。如果你相信它、維護它，它就用善的一面對待你，給在它範圍內的榮譽、地位及幸福享受。如果你不相信它或者它認為你的學說包括真理，可能會對它的地位有威脅，它就會用惡的一面來對待你。就會動用它一切政治工具來打擊你，給你加上各種罪名，讓你在它的範圍內無法生存，在社會上沒有地位。我們法輪大法是正法，而且走得很正。這就暴露出了「政治」的不足，所以它就想盡辦法來打擊我們。

作為一個修煉的人無論在任何政治壓力下，我們都要在各種環境中堂堂正正地修煉，利用一切有利的條件告訴世人大法是最正的，讓世人知道真相，哪怕用我們的生命來證實大法。但我們不能像常人一樣去鬥爭，別人可以對我們不好，而我們卻要用真善忍來要求自己。在大法在人間遭受破壞的這種極其特殊的極限情況下，不管我們用大法給最低的人類開創的這一層的生存方式中的哪一種人的行為來維護大法，我們都要完全用善的一面，並最大限度地符合常人社會來修煉。做到無怨無恨，哪怕思想中一絲怨恨和一點惡的東西也不要有，否則就會產生鬥爭。試想，如果我們對政府或公安現在的做法產生不滿或怨恨，我們的心不就被常人的政治所帶動了嗎？

我聽到當地這裏一個學員的故事，他上訪回來後警察帶他到家裏搜大法書，他到家的時候，他一下就到廚房裏拿出兩把菜刀。守住門口說：大法書比我的生命還珍貴，書不能給你們。當時兩警察一下就嚇住了，為了不把事情擴大他們也就沒敢拿書。這個學員一說完後就馬上落淚了，他悟到師父就是用這種形式把他的魔性給暴露出來，讓他自己看到了。

我們也不投靠任何政治勢力，我們向國際社會說出真相，不是尋求政治支持，不是為了爭取人權。只是通過這種方式來向世人弘法，給他們一個機會來了解我們，從而擺放他們在大法中的位置。同時我們堅定維護大法時，在面對的一切政治壓力、社會壓力、生活壓力面前我們都能夠忍受一切痛苦。所以我們是真、善、忍同修的。

「大法可正乾坤，當然就有其鎮邪、滅亂、圓融、不敗之法力。」（《定論》）所以我理解人永遠也破壞不了根本的佛法，但會敗壞人類的道德和善心，使人們不相信神。而我們只是借人這個地方來修煉，並不是為了要改變人類社會甚麼。現在人類道德已經敗壞到這種程度，而且只會不斷往下滑，我們是要像蓮花一樣出於污泥而不染，但不是為了改變污泥的。我認為我們向世人說明真相並不是叫「人」為大法做甚麼，我們是在圓融法，否則基點就會落到人那裏了。

其實大法造就了一切，同時也可以利用這一切。一切都在有序地系統地按著規律在發展。

三、不執著修煉的「時間」。

7月以後來不斷有人在傳或在「悟」「大家甚麼甚麼時候在甚麼甚麼地方出來煉功可能會圓滿」，這就給自己在修煉的路上設了一個個很大的關。我認為如果一個修煉人他的精進和維護法的基點是建立在想圓滿的「時間」上，那麼這是非常危險的。他可能會為了這個「時間」不顧一切地從物質上捨去常人的東西，可能把房子賣了，把工作辭了，把所有的錢到用到這份上，把自己的前途都放棄了。可是當他心裏的所想的「時間」到了，還不能開功的話。他就很可能對修煉才生懷疑、感到絕望，那麼他就可能一下走向反面。

我理解修煉達到圓滿狀態，是心性境界自然的不知不覺中達到標準的，到了那一天他不會感到意外，是一種很自然的狀態。怎麼會一幫人在甚麼時間到甚麼地方做點甚麼來圓滿呢？這是一種魔性的表現，是有求之心在作怪，曲解了法。

在經文《肅清魔性》中說「你怎麼知道你會圓滿？你連對你個人的執著都放不下怎麼會圓滿？大法是嚴肅的，怎麼會像邪教一樣的做法。」「度人唯有求正才能去你們的執著心，都知道執著心不去就修不成，為甚麼就不敢再放一下，再走一步哪？」（《再去執著》）大家用法衡量一下這樣的做法是在維護法還是在破壞法呢？

在《轉法輪》「心一定要正」那一節裏師父說：「你是不是就聽了、信了？那麼你精神上是不是就造成負擔了？造成了負擔，你心裏想它，是不是執著心？那麼這種執著心怎麼去？這不是人為地增了一難？產生的這執著心不得再多吃苦才能去的嗎？每一關、每一難都存在修上去或掉下來的問題。本來就難，還人為地增加這難，怎麼過呢？你可能因此就要遇到難、麻煩。」「在你們的修煉中，我會用一切辦法暴露出你們所有的心，從根子上挖掉它。」（《挖根》）

維護「形式」本身並不是維護法。在宗教中有很多和尚、居士不懂修煉是修心性，他們認為自己很虔誠，他們天天燒香磕頭。為了印經蓋廟有的甚至拋家棄業耗盡他的所有，自己也被自己的行為感動了。心想：你看我多虔誠啊！為了佛做了那麼多，佛一定會管我。但是佛只看人心，這樣的心佛看見了也會難受。其實他們維護的是宗教並不是在修佛。反過我們看一看自己，我們的護法和精進有沒有是做給自己看，做給別人看或者是做給師父看的呢？如果有這樣的心，維護的只是「形式」不是大法。

在經文《再認識》裏講：「佛性與魔性的問題，我已經講得再明白不過了。其實，你們所過的關，就是在去你們的魔性啊！可是你們一次一次地用各種藉口或用大法掩蓋過去了，心性沒得到提高，機會一次一次地錯過了。你們知道嗎？只要你是一個修煉的人，無論在任何環境、任何情況下，所遇到的任何麻煩和不高興的事，甚至於為了大法的工作，不管你們認為再好的事、再神聖的事，我都會利用來去你們的執著心，暴露你們的魔性，去掉它。因為你們的提高才是第一重要的。真能這樣提高上來，你們在純淨心態下所做的事才是最好的事，才是最神聖的。」

四、對「圓融、維護大法」的理解。

我聽到這麼一件事，有學員私自把師父在某地講的一段講話錄音帶到處放，希望沒站出來的學員能站出來維護大法。還講為了學員能夠站出來維護大法，我連自己都捨掉了，哪怕將來「形神全滅」也不怕。當時很多學員為他的「無私」感動得落淚。我認為將來如果真的「形神全滅」了，那是為甚麼呢？不就是背離了大法，破壞了大法才會「形神全滅」嗎？那麼這樣的行為是在維護大法還是在破壞大法呢？修煉是嚴肅、神聖的，不是人情化的。有沒有想過這種環境不就是為了考驗我們大法弟子在最艱險的形勢下能不能走正嗎？

在經文《法定》裏講：「我在「驚醒」一篇中已經明確了，不准任何人以任何藉口從我的講話錄音中整理文字材料，做了就是破壞法，同時我一再強調不能把我講話時，你們做的個人記錄拿出來傳，你們為甚麼還要這樣做哪？甚麼心作用下寫的哪！告訴大家，除了我正式出版的幾本書和我署名有日期的短文由研究會發到各地的之外，私自整理的都是在亂法。修是你自己的事，求甚麼你自己定，常人都有魔性和佛性，思想一不對頭魔性就會起作用。我再告訴大家，外面人永遠都破壞不了法，破壞法的只能是內部學員。記住吧！我李洪志每走一步都是為後代大法流傳所定的不變不破的形式，這樣大的法不是一時熱就完事了，萬世永遠都不能出一點偏差。自我做起維護大法同樣永遠是大法弟子的責任，因為他是宇宙眾生的，其中包括你。」

在《給大法石家莊總站的信》裏講：「我們今天所做的一切都是為以後千秋萬代大法的流傳奠定基礎，傳下一個完好、正確、無誤的修煉形式呀！我今天指出這件事不是批評，而是修正修煉形式，留給後人。」

我理解我們大法弟子在這種艱險形勢下能不能對大法堅定，能不能走正，能不能穩住心堂堂正正地修煉，不傳小道消息，不做亂法或變相亂法的事，就是在圓融著法和維護大法。一個弟子做好了，只是一個人做好；一個地區的學員都做好了，只是一個地區，如果所有的大法弟子都能從自身做好圓融大法，這才會體現出大法的威力。使大法千秋萬代的流傳形式不變。

五、對「無私無我」的理解。

我聽到有些學員認為想到自己的修煉也是一種私，連自己的修煉也不在乎了是無私無我的表現。我理解無私無我是一種境界的體現，修好的那部份絕對是正法正覺無私無我的。而在修煉沒有圓滿前人表面都是沒有達到標準的，是帶有常人的思想的，也就不可能是那種純淨的無私無我境界，所以我們還得不斷地修。我認為我們對法的理解不能像禪宗對空的理解一樣走極端。

六、最大限度地符合常人社會而修煉。

我認為我們用各種方式來維護大法給社會的人看到的都應該是正的。如我們去北京上訪反映情況，都是按正常渠道反映的，至於各地警察為自己的私利不讓上訪，還把學員捉起來關押。那是他們的錯，我們沒有違犯法律。哪怕他們用公安部「六條」來說我們，我們也沒有違犯，因為上面寫的是不准「集體上訪」，而我們後期大部份學員是個人上訪的，所以怎麼說都沒有錯，而我們上訪也是針對這公安部沒有實事求事的錯誤的「六條」來上訪的。同時我們應該清楚地讓社會上的人知道，我們在表面人類社會這一層的行為，包括上訪，說明事實真相等等也是為社會的穩定，為國家好。絕對沒有想破壞穩定，想自己的國家不好。如果我們因為堅持信仰修煉大法被捉被關失去家庭、失去工作、失去前途從而造成社會的不穩定等等，並不是我們自己為了圓滿等而從表面上人為地去做的，而是政府錯誤的決定造成的，這樣我們所做的也是符合常人社會狀態的。只是我們在面對失去常人中一切身名利益時，我們選擇了修煉大法。

在《轉法輪》誰煉功誰得功裏講：「我們這個法門是在矛盾中叫你自己得功，所以我們要最大限度地去符合常人，從物質上又不是叫你真正失去甚麼。可是在這個物質環境中你卻要提高你的心性。方便就方便在這裏，我們這一法門最方便了，在常人中可以修煉，可以不用出家。那麼最難也就難在這裏，在常人這個最複雜的環境中修煉。可是最好又好在這裏，因為他讓你自己得功，這就是我們這一門最關鍵的東西」 。我理解最大限度符合常人社會而修煉，基點並不是在常人社會裏面，也不是為了維護常人社會的甚麼，能做好本身也是在圓融著法，也是我們提高的關鍵地方。我們所做的一切在人間的表現都是最正的，是符合人類社會道德高尚的狀態下那個常理的。

七、對心得交流的一些看法。

從七月以來大法弟子不斷地北京上訪和維護大法，湧現出許許多多的感人的可歌可泣的修煉事蹟。許多學員他們是放下很多人的東西，抱著純淨心態維護大法的。他們回來後都談起他們的修煉體會，確實使許多不堅定的學員找到了差距，從而也使他們站出來維護大法。但是我看到在交流中也存在著一些問題。有學員希望他自己的修煉過程能夠打動沒有站出來的學員像他一樣走同樣的路，他認為他自己通過這種形式確實提高了很多，去掉了許多的執著心，而且認為這是最好的維護大法。我理解修煉是沒有榜樣的，維護大法是修出來的，不是做出來的。

在《無漏》裏講：「法有不同的層次，修煉者對法的認識也是自己修到此一層的認識，每個修煉者對法的理解的不同是每個人所在的層次不同。」在《卷二》P50頁講：「每個天國世界的如來都有自己的一套修煉方法，自己的一套度人的方法。自己的世界的形成與他自己的修煉有直接的關係。他自己世界的構成也是由修煉得到的。」

我認為交流應該是使學員感受到大法的神聖，覺得大法好和對大法更加堅定。如果個人的交流只是使別人覺得你這個人如何，照著你修的來做，我想這是不是摻雜太多自己個人的東西呢？在經文《法會》裏說：「弟子們相互談一談修煉中的感受與心得體會是很必要的，只要不是有意顯耀自己，相互促進，共同提高是沒有問題的。……不要出現與修煉無關的政治性問題及修煉和社會的不正確導向問題，同時也要避免人們在常人的理論學習中養成的華而不實的浮誇風氣，不得以自我表現的顯示心理而組織上報材料式的文章來宣講。」

八、給未堅定的學員談幾句。

其實人世間的一切都是假象，我們就像在一個大舞台上演著一部戲，每個人都扮演著不同的角色，我們的身名利益、父母兄弟、親朋好友、公安警察只是這部戲裏面的道具和不同的人物而已。現在的社會環境、政治環境只是在這舞台上的背景、音樂和燈光。這部戲在按著原來的編排一幕幕地在飾演，這部戲一演完誰都得走，我們修煉者只是利用這個環境來修煉。

如果是師父面對面地來問弟子：你是不是我的弟子，你堅不堅定修煉？我想每個弟子都會說：我是真修的，我一定會堅定修煉。現在師父中只是通過這種形式來考驗弟子，這樣就會看到每個人的真本性了。真的假不了，假的也真不了。因為「保持大法的傳統，維護大法的修煉原則，堅持實修是對每一位大法弟子的長期考驗。」「機緣只有一次，放不下的夢幻一過，方知失去的是甚麼。」如果作為一個弟子明白了法，但是在壓力面前放棄了修煉，那麼你認為做回一個普通的常人還有甚麼意義嗎？

如果還能在家裏修煉，但沒有做到堂堂正正的學員，試問一下「真、善、忍」你做到那一點呢？不敢告訴別人自己還在修煉大法，就是沒有做到「真」。為甚麼怕別人知道你修大法啊？是因為「忍」沒有做到，怕人知道你修煉大法會給你帶來壓力和麻煩，忍受不了這種痛苦。那麼「善」也沒有做到，你表面說不煉了，那麼社會上的人就會認為是大法不好你才不煉的，從而給說真話的學員施加了壓力。還有師父講過：「叫眾生得法才是真正普度眾生」，而你連說也不敢說，從何說善呢？這樣一般的捨都做不到，是真修嗎？

以上只個人對法的一點認識，如有不符合法的地方歡迎大家指出。

大陸學員 2000年1月14日

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