濰坊市委、市政府信訪局領導對法輪功修煉者的答覆原件
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【明慧網一九九九年七月十六日】
1. 法輪大法美國西部心得交流會將於下週末舉行。
2. 法輪大法台灣修煉心得交流會將於本月底舉行。
【明慧網一九九九年七月十六日】在山東省濰坊市坊子區，從6月22日起，沒有經過註冊的非法刊物《科普論壇》雜誌至今已發行了17期，其內容全部是惡毒攻擊法輪大法的文章（大都轉載自國際互聯網），學員們日前曾本著善意前往該雜誌社多次交涉，但均未獲得任何答覆，而且仍在繼續出版。
現在約有三千至四千名學員正在濰坊市市委、市政府門前繼續等候答覆。大家心裏清楚：不管外在形勢如何，我們不應被常人牽著走，不應被形勢牽著走。
【明慧網一九九九年七月十六日】山東濰坊市坊子（區）科普教育協會主辦的刊物《科普論壇》，連續十七期以對話問答形式，專門刊載肆意歪曲、誣蔑法輪功，惡毒攻擊法輪功創始人李洪志老師的文稿，面向社會廣為發行，有目的的散發到各級政府直到鄉鎮，擴散到各個廠礦、企事業單位直到車間。違背「兩辦」文件精神，蓄意挑起事端，繼續把億萬法輪功學員推向政府的對立面。
濰坊市部份法輪大法學員，多次到坊子區教委、區科委、區政府正面交涉，行使憲法賦予公民的權益，善意地提出不同意見予以制止該刊物刊載及發行，區政府不予理睬，無奈到市信坊局仍不予理睬，因而引發出7月14日至15日在濰坊市新政府廣場萬人規模的聚集，來自山東各地的法輪大法學員自發地雲聚在濰坊，經過四輪代表的交涉，中共濰坊市委濰坊市人民政府信坊局，於7月14日連夜召開緊急會議，於14日4︰35分出台了《市委、市政府信訪局領導答覆法輪功修煉者意見》（見附後原件）。
尚有一些問題正在交涉中，我們正在關注事態的發展。
剛才，胡市長就你們這次聚集反映的問題與你們的代表進行了真誠的交談，大部份意見你們的代表已經接受。現在，我受胡市長委託宣布三條補充意見：
1.坊子科普教育協會出的《科普論壇》，從現在開始不會再出現大家不愉快的事情。今後，在濰坊的新聞媒體和內部刊物上，不再刊登有關法輪功的問題，以免引起誤會，請廣大上訪者放心。
2.對你們上訪反映的問題，市政府責成有關部門馬上進行調查，調查時間明天上午答覆上訪代表，調查情況向上訪代表進行答覆。
3.市政府相信廣大上訪人員是擁護市政府的意見、自覺維護穩定的，請大家迅速返回。回去後任人不得對上訪人員進行打擊報復。
中共濰坊市委濰坊市人民政府信訪局
一九九九年七月十四日
【明慧網一九九九年七月十六日】（台灣消息）最近因為大法在世界各地成為媒體焦點之後，使得台灣有非常多的人有緣接觸大法，認識大法，並且在老師的九天講法錄影帶班中，對大法有更進一步的了解，而能走上一條真正修煉的路。為促使這些新進的大法學員能夠更快的提高，精進實修，少走彎路。台北輔導站於是在6月25至27日，利用週休二日的假期舉辦了台灣北部地區法輪大法學員集體學法活動。
活動於6月25日晚上7點半在台北國軍英雄館正式開始，來自各地共有500多位的學員參加這次集體學法活動。全部學員分為42小組，每個時段都是不同的兩個小組在一起進行學法交流。並且於26、27兩日的早上5點半至7點40分在台北新公園集體煉功弘法。
整個活動到27日下午5點圓滿結束。經過3天的集體學法交流，學員們對法的理解更深了，充份認識到學法的重要性，知道修煉就是在常人社會中從一個好人做起，打不還手，罵不還口，做一個更好的人，超常的人，直至圓滿。並明白了"病"與"業"的關係，了解到"修煉要專一"的重要性，也知道了修煉要"向內去修，向心去修"的道理。新老學員都在學法交流中互相促進，共同提高。願大家都能以法為師，勇猛精進，直至圓滿！
【明慧網一九九九年七月十六日】 7月1日，大溫哥華地區的法輪功弟子參加了裏士滿市(Richmond)一年一度的慶祝國慶遊街活動。他們身著印有法輪大法及真善忍中英文的服裝，打著數幅彩色標語，在「普度，濟世」音樂聲中向市民展示了大法弟子的風貌。沿途散發兩千多份傳單。Rogers Cable電視台在該活動的報導中對法輪功作了較正確的介紹。
當天下午，大法弟子又在Port Moody市的節日活動中向公眾介紹法輪功，吸引了許多市民前來詢問。在美麗的溫哥華，越來越多的有緣之士步入修煉的行列。
【明慧網一九九九年七月十六日】 我們是生活在北美的部份法輪功修煉者，和全世界所有的法輪功弟子一樣，一直在默默靜心地按照「真善忍」修煉、強身健體、努力做常人社會中的好人和更高境界中的好人。我們的為人和言行，不論在世界哪個國家和地區，一直都是公開的、毫無隱晦的，因而是周圍人有目共睹的。世界各國都有越來越多的白人和其他種族的各界人士參加並受益於法輪功修煉，他們對李老師非常尊敬，進而對法輪功的發源地－－中國產生了親近感，對中國文化產生了濃厚興趣。
然而近來發生的一系列事情，令遙望中國的眾多海外法輪功修煉者非常不解和痛心。這不僅僅是因為我們在中國大陸數以千萬計的善良同修不斷遭到非法打擊迫害，正在失去平靜工作、生活和修煉的基本權益，而且是因為我們眼睜睜地看到國內改革開放以來建立的文明形像嚴重受損。更嚴重的是，個別人居然不顧億萬群眾的反對，勾結極少數用心險惡之人，拍攝一部帶有明顯攻擊、誣蔑大法的電視片。其目的就是想撈取政治資本、挑起事端、激化矛盾。
自古「得民心者得天下」。大陸眾多的各階層有緣人士修煉法輪功、提高身體素質和道德修養，奉公守法、克己為人，不求世間的名和利。他們本是中國進一步穩定社會、發展經濟的基礎和希望。我們自己的修煉體會我們自己知道。難道非得讓我們將好的說成壞的、讓「假、大、空」現象再次瀰漫我們的社會生活？這樣險惡的用心，置國家利益於不顧，是多麼的可悲！
現在個別人一直在鑽政府主要領導人國際國內政務繁忙的空子。他們利用職權顛倒是非、盜用中央名義欺上壓下、一而再再而三地挑起事端，誤導政府、破壞社會穩定。大陸法輪功修煉者已經默默承受了很多不公正待遇，但他們一再按照修煉人標準嚴格要求自己、遇到矛盾找自己的不足，並一直對政府採取合作的態度和做法，一直真誠希望國家領導人能夠早日從日理萬機中抽出時間、靜下心來面對億萬法輪功群眾，聽一聽直接來自他們的心聲，實事求是地對法輪功作出客觀、公正、全面的了解和結論，使陰謀家的禍國之心不再有機可乘。即使時至今日，全球的法輪功修煉者和我們的親朋好友業仍舊對中國政府懷著善良的期待和信任，等待中央政府識破矇蔽、作出穩定民心、撥亂反正的英明正義之舉。
我們是遵循「打不還手、罵不還口」的修煉原則的，但我們的正常修煉和日常生活需要基本保障。中華人民共和國憲法已經賦予了善良民眾這些基本權益。個別人一心想置法輪功於死地、置億萬民心及全球華裔的赤子之心於不顧、在事實上是不是正在把中華人民共和國的前途、命運引向歧途呢？
我們是修煉的人，要放下常人間的「名利情」，最終達到與宇宙特性「真善忍」的同化。我們不但不熱心政治，而且不為世間任何政治勢力所利用。這是李洪志老師在講法中多次明確告誡我們的。真正的法輪功修煉者都是真誠地以「真善忍」大法為師在不斷地自覺提高、修正自己的，任何妄圖利用正法修煉者達到個人目的的陰謀家最終都不會得逞。「路遙知馬力，事久見人心」。大法修煉者的大善大忍已經在各種艱難場合和形勢下為世人矚目，今後隨著大法在世間的進一步弘傳，將會更多地的各國政府和社會各界人士的眼前自然展現出來。允許大陸法輪功修煉者回到和平寧靜的修煉生活中去、繼續做常人社會中的好人這一英明之舉所能為中國政府贏得的將不僅僅是衷心希望中國社會穩定繁榮的億萬民心。
【明慧網一九九九年七月十六日】 海外修煉者就中國大陸各地鎮壓法輪功的嚴重事態緊急呼籲中國政府領導人：
今年四月以來，政府職能部門中極少數人企圖通過徹底鎮壓法輪功、製造全國大動亂，以實現他們個人的政治野心。他們精心策劃，文武配合，蓄意擴大事態，以求激怒中央、騙取中央下令鎮壓法輪功。他們派科痞誣蔑、令公安抓人，促成了天津事件和中南海事件。這些人的用心不能說不毒辣，他們的陰謀不可謂不陰險。然而出乎他們預料的是，中南海門前，一萬多名法輪功學員心懷「真善忍」，以高尚、理智的言行，平靜、祥和的心態，以及對中央領導的真誠信任，感動了國家領導人，贏得了這場風波的和平解決。
中南海事件的完善解決，給全世界善良的人們以鼓舞和希望。中國領導人表現出的大度和開明，受到世界的矚目和尊敬。同時，也狠狠地打擊了極少數陰謀肇事者的政治野心。然而，那些陰謀家並未就此清醒，反而變本加厲地利用已經到手的職權大造謠言、欺騙中央，以各種更加狠毒的手段進一步鎮壓法輪功群眾，擾亂社會的穩定，並將其行為的惡果嫁禍於廣大法輪功修煉者。
自古謠言中傷是陰謀者離不了的手段。這些人預謀先製造步步升級的謠言，然後不斷通過政府機構層層散發，以期最終用「重複千遍即為事實」的謠言作為莫須有的罪名，達到借中央之手徹底鎮壓法輪功的目的。於是中南海事件之後，「五月一日香山集體自焚」、「五月二十二日香山大集會、大自殺」、「六月大聚會、大動亂」的謠言接二連三相繼出籠。由於法輪功根本不參與政治，修煉「真善忍」也不會導致謠言所述行為，陰謀者的謠言一個個不攻自破。
但是，這極少數人並沒有良心發現、迷途知返。他們挖空心思，喪心病狂。在以國家鉅款搞引渡的企圖被揭露於眾之後，給我們的師尊扣上「美國中央情報局特務」、受「外國勢力支持」等罪名，派出大量奸細到海外監視法輪功修煉者的活動；動用殺手企圖直接對我們的師尊下毒手。在中國大陸，他們利用竊取到手的權力，層層下達文件，發布命令，大肆干擾法輪功學員的集體煉功；用監視、跟蹤、開除黨團籍、取消學籍、開除公職的手段，逼迫廣大學員填寫「退出法輪功保證書」。
更有甚者，他們抬出早已在政府有關部門主持的歷次正式調查中被嚴肅批駁、徹底揭穿的謠言，利用極個別利慾熏心的人炮製了對李老師進行惡毒人身攻擊的電視片，並企圖通過國家宣傳機構在全國範圍廣泛傳播，矇蔽、欺騙對法輪功尚缺乏了解的幹部、群眾，製造官民對立、百姓相互對立，製造人類文明史上最大的人權迫害事件。
嚴峻的現實是，當他們炮製的嚴重違反事實、顛倒黑白、張冠李戴的錄像節目公開播出的企圖受到廣大群眾的強烈抗議和堅決抵制之後，他們轉而通過「內部」渠道正在把那些惡毒的假材料在領導幹部中廣泛傳播！如此種種利令智昏、天良喪盡地猖狂迫害億萬正法修煉者的卑劣行為，亙古未有，震驚天地，必將成為人類有史以來不可饒恕的最大罪行！
另一方面，就在中國大陸各地打壓事件層出不窮、有嚴重升級趨勢的情況下，廣大法輪功修煉者仍在以大善大忍之心面對一切。他們不為磨難所屈服，不給肇事者以口實，以修煉者無比寬廣的胸懷繼續按照「真善忍」修煉著自己，等待著眾生良心的覺醒。生命可貴，人身難得。在宇宙大法弘傳人間之時，每一個善良的心靈都應該有機會，重要的是不要錯過這個行善得法的機會。「善有善報，惡有惡報」，作惡者終究難逃宇宙的懲罰。
中國需要穩定的社會環境，中國人民需要安定的社會生活，國家的企業改革成敗繫於一線，抵禦各種自然災害更需要萬眾一心。試問尊敬的各位國家領導：如果讓極少數心裏霉暗、唯恐天下不亂的人陰謀得逞，如果讓這些人把億萬法輪功群眾和他們的親朋好友放到政府的對立面上去，如果所有正義的海外華裔和他們的親朋好友與中國政府人心相背，這不是給中國政府本身製造災難嗎？！
我們都是法輪功的親身受益者。法輪功傳到哪裏，哪裏的人們就變得健康、正直、善良、誠實，變得祥和，變得無私。法輪功已經成為中華文化交流的重要組成部份。我們從內心深處感激法輪大法，感激李老師把這部偉大的高德大法弘傳於世。海外炎黃子孫為這部壯麗輝煌的法輪大法而驕傲、自豪！
我們廣大海外法輪功修煉者在此緊急呼籲國家領導人，請珍惜中國得之不易的安定團結大好局面，珍惜多年改革開放所贏得的各項成果，堅決制止個別人利用國家宣傳輿論工具製造動亂的罪惡行徑，絕不能讓極少數為撈取政治資本而不惜玩火自焚的人陰謀得逞！
海內外億萬法輪功修煉者將繼續密切注視這一切。
海外華裔法輪功弟子同上
一九九九年七月十六日
【明慧網一九九九年七月十六日】 尊敬的《人民日報》各位領導：
讀了貴報7月13日的評論員文章深有感觸。貴報直接揭露了「有的人以弘揚傳統文化為名，看風水、招亡靈、求神問鬼、占卜算命，把那些早已被唾棄的封建糟粕改頭換面，借用或篡改宗教術語，打著宗教的旗號大搞迷信，到處騙人。」我認為這是很有必要的。這些事情在當今的中國屢見不鮮，確實如文章所說「毒化了人們的思想，干擾了人們的學習工作生活秩序，破壞了社會穩定」。這樣的行為當然應該堅決予以制止和杜絕。
但文章中另外還提到了「一個值得注意的動向」，不知從何而來。到底是誰在「製造一套歪理邪說」？誰在「謊稱在人類居住的這個『正宇宙』之外，還有一個由人類亡靈組成的『負宇宙』」？是誰在如此明目張膽地說謊，信口雌黃？誰在「以神靈自居」？"把整個人類超度到光明世界中"又是誰說的？既然在文章中使用了引號，一定是引用了誰或誰的哪一本書中的話，既然如此，我想也無必要躲躲藏藏，何不指名道姓直接提出人名，書名，讓所有人都引起注意呢？
只有堅持真正的科學才能破除一切迷信和偽科學，而真正的科學並不簡單地等於是現在的實證科學（否則就沒有必要再發展科學了），也絕不等於甚麼學說或已經被政府承認、很多人承認的東西。就像地球中心說，在宗教中流傳了幾百年甚至上千年。哥白尼迫於當時傳統學說的壓力直到臨終才敢發表他的《天體運行》，而布魯諾因為反對佔有統治地位的地球中心說被處以火刑。一個真正的真理在出現時會遭遇很多的非議和磨難，甚至有人會為此付出生命的代價。辯證唯物主義告訴我們，事物的發展要經過否定之否定，沒有勇氣否定傳統學說的框框，怎麼能在科學上取得突破呢？
我最近讀到了一些中國科學院部份法輪功修煉者寫的從科學方面實證法輪功的文章，其中提到的一些事實，（我強調一遍是「事實」，而絕不是主觀想像），讓我對現在科學的不足有了新的認識。不知現在的科學家們是否有勇氣正視這些事實，並真正地對這些現象進行研究，從而使科學能有所突破，而不只是侷限在現在科學的本本裏、從現有的理論出發衡量一切、「在自己愚見所劃的框框裏爬行」（《轉法輪》論語）。不要因為一個理論已經建立了很長時間就承認它是真理，地球中心說也一度在社會上佔統治地位，牛頓的經典力學的絕對正確性在相對論提出以前一直牢不可破。但真理畢竟是真理，任何壓力和打擊迫害都阻擋不了科學前進的腳步。我們是否也可以像審視地球中心說一樣重新審視「進化論」和「無神論」呢？是不是在當今，民主、法制的現代社會中還想讓布魯諾的悲劇重新上演？
我經常聽到這樣的話，叫做「人民的眼睛是雪亮的」和「實踐是檢驗真理的唯一標準」，現在全國就有一億人左右在修煉法輪大法，就像李洪志老師在悉尼會見中文媒體時說的那樣，「學員當中有許多是高級知識分子，有許多是科學家，有許多是博士、碩士，特別是在美國那個環境下，有很多，不下幾千人，那都是拿幾個學位的。這些人不聰明嗎？他們非常聰明。比如說，在我們中國大陸，有許多人是高級知識分子，有許多是高級幹部，甚至於是搞政治工作的，他們經過了文化大革命，有過思想信仰，追求過，也有過盲目的信仰，也經歷了這樣、那樣的運動，這些人是傻子嗎？他絕不是，他能夠盲目地追求一個東西、盲目地信仰一個東西嗎？這些人是絕對不會。」所以我想這麼多有著雪亮眼睛的群眾，而能踏踏實實地、堅定地按照李洪志老師在《轉法輪》中要求的去做，並真正通過親身實踐，證實大法的科學性，還有比一億多人的親身實踐結果更有說服力的嗎？他們之所以這樣做是不是因為《轉法輪》中講的是真正的真理？
現在隨著技術的發展，社會也愈加開放。一切假的、歪曲的、編造的、經不起事實檢驗和推敲的謊言是矇蔽不了人的。真理是封鎖不住的，而善良的人們自會堅信真正的真理。
最後，希望您能對所附的中科院的文章能有所思考，有機會通讀一下《轉法輪》，能真正地從理性出發思考這一社會現象。（北京來稿1999-07-13）
【明慧網1999年7月16日】 中央電視台：
近聞武漢電視台台長和記者宋×，受某公安局委託，錄製了反對法輪功並對創始人進行惡毒人身攻擊的錄像片，現已送交中央電視台，擬由第七套「科技之光」欄目播出。
作為法輪功修煉者，我們感到十分震驚。出於對貴台負責，對群眾負責，對社會負責，我們提出自己的意見供參考。
李洪志先生自1992年5月傳出法輪功至今七年來，修煉者已達上億，是甚麼力量促使這麼眾多的人走上法輪功修煉的道路？原因很簡單，就是李洪志先生傳出的法輪功真正使億萬人的身體得到了淨化，心靈得到了昇華，使眾多的人人心向善道德回生。
李洪志先生在其所著的《轉法輪》中教授其所有弟子，以「真善忍」為根本，處處為別人著想，修成「無私無我，先他後我」的正覺。要求修煉者在遇到任何矛盾和問題時首先要找自己的不足；要求法輪功輔導站不存錢，不存物，義務教功義務服務；法輪功沒有任何有形的組織，沒有一間辦公室，沒有辦公桌和電話，沒有記名冊。不參與任何政治，完全是一個排除名利的一個修煉環境。
七年來，法輪功一直就是這樣發展的。可是卻有極少數別有用心的人對法輪大法和李洪志先生進行肆意歪曲甚至是惡意誹謗，這嚴重傷害了億萬法輪功修煉者的心，使眾多不了解法輪大法的人受到矇騙。這些人把好的說成壞的，把教人向善的說成是惡的，這不嚴重顛倒了黑白、混淆了是非！而有些部門竟與之隨和，正義何在？
「科技之光」欄目如果播出這一不符合事實，嚴重傷害李洪志先生聲譽、詆毀法輪功形像的錄像片，必將造成嚴重的社會和國際影響。我們法輪大法弟子將密切關注事態的發展！
【明慧網一九九九年七月十六日】 [ 內容提要 ] 西方科學作為人們看待世界的一種方式，是以分析還原的思維和實證主義的方法為基礎的。它直接與人類古老的價值信念和意識經驗相衝突，並且由於無法支撐前沿科學的最新發展而導致內部衝突，從而超出了自我發展的極限，從相對真理走向了絕對謬誤。西方科學開創了技術至上和物慾至上的社會發展路徑，並成為現代人普遍的精神信仰，導致生態環境的失衡和人性倫理的失落，帶來人類社會的嚴重危機。這一切，西方科學的思維與方法的片面與獨斷實在難辭其咎。東方傳統科學的綜合整體的思維和體證主義的方法，為人們看待自身、理解自身、通過自身的修煉昇華探索人類生命的奧秘，奠定了良好的基礎。人們從法輪佛學文化的興起中看到了知識創新和科學革命的曙光。
[ 關鍵詞 ] 西方科學 分析還原 實證 東方科學 綜合整體 體證 法輪佛學文化
一 、西方科學的源流
1 、西方科學溯源：希臘文明西方科學的源頭，可以追溯到古希臘的愛智主義的精神傳統。它的奠基者柏拉圖認為，科學知識是人對事物的了解，是人的智慧的體現。在柏拉圖看來，我們人通過感官所認識到的世界並不是真實的世界。這也許是對的。但他在追索世界的真實圖景的同時，把人放在了真實的世界的外面。此外，原子論哲學的形成規模， 又為科學的發展建立了分析的方法和還原的理想。所謂分析，是指把真實的世界拆分成無限多的、再不可分的、彼此缺乏內在聯繫的基本粒子；所謂還原，就是將萬事萬物 ( 也包括人 ) 看作一堆堆的活動著的原子的單純疊加，一旦了解了一個原子的結構和活動規律，就掌握了一切。分析的實踐操作就是以解剖人體著稱的希波克拉底醫學體系。希臘人的智慧不滿足於現象的觀察，以阿基米得為代表的幾何學的發達，使得他們能夠以「線型推理」的邏輯考察世界。因為希臘人相信簡單和不變的還原論，一種邏輯、一套概念，再加上一堆命題，在他們看來就足以解決所有問題了。從希臘文明看西方科學，就可以發現：人和世界的分離；把 感覺經驗抽象成概念、再組合成命題；邏輯、分析和還原……始終是它的發展的內在線索。不過宇宙是複雜的，人體生命是複雜的，宇宙和人體生命的聯繫更是複雜的。和中國古代的科學巨典《周易》、《黃帝內經》相比，古希臘的科學思想實在是遠為蒼白和遜色了。
2 、西方古代科學：和價值的互補 此後的西方科學經歷了近兩千年的緩慢發展，如農業技術的進步、機械工業的萌芽、武器和航海設施的發明，等等。它的醫學則始終堅持四種體液調和作用的生命體理論。這一時期的西方科學雖然仍具有早期所形成的種種缺陷，但由於長期與宗教世界觀構成既矛盾衝突又相互平衡的關係，其負面影響尚未顯露出來。由於宗教信仰作為西方社會的普遍價值，制約了科學的進一步發展；科學的發明與發現始終僅僅被當作知識而接受，而且處在和人們的價值信念相互解釋、彼此印證的意義網絡裏。若比照同期的中國古代科學，則能看到這樣一種景象：中國的科學比西方遠為發達，但內在地就富有著「正德、利用、厚生」的精神，它講究「天 -- 地 -- 人」三才系統的良性互動和有機結合，講究難以傳達的人生意義的體驗，所以幾乎先天地要求將德性倫理放在首位，用「正德」( 德性發展 ) 來統御「利用」( 技術發展 ) 和「厚生」( 社會發展 ) 。中西科學都實現了價值世界和技術世界的互補。
3 、西方近代科學：實證思潮文藝復興以後，由於培根、伽利略、牛頓等人的思想和工作，實證科學取得統治地位。它的理論綱領是培根的《新工具》。他主張建立歸納法，提倡以科學實驗和經驗事實作為科學的起點和基礎。歸納法的三步驟是：搜集材料；整理材料；歸納。培根以來的西方科學，恪守歸納方法，觀察現實，立足物質，極大地發揚了原子論的科學傳統，人完全從世界中分離出來，成為現實的觀察者，並直接導致了超現實的宗教價值觀的失落。伽利略等人發明了望遠鏡（觀察宏觀）和顯微鏡（觀察微觀）。由此而導出現代天文學對宇宙的認識和西方醫學以細胞和細菌為本的生命體理論。但是，人的觀察與儀器的觀測是否可靠？依靠觀察與觀測得來的材料例證是否全面？在此基礎上歸納而成的結論在多大限度上是正確的？這些都是實證科學的要害所在。
例如，樹上的蘋果會落地而不是在空中飄浮或飛上天空，這只是就人類歷史上觀測到的那些蘋果樹而言的；既無法涵蓋所有的對像，又難以考慮到種種可見或不可見的內部、外部因素，更不可能分別每次觀測特定的具體狀況的差異。因此人們對下一次蘋果仍會落地的堅定判斷，只是對有限現象的歸納再加上線型邏輯的推演而已。牛頓的萬有引力學說就是奠基在材料歸納和線型推演之上的，並以此為基點確定了一整套宇宙律，成了「理解無機界的全部過程的鑰匙」。「在將近 200 年中給予科學以穩定性和思想指導」，「在他以前和以後，都還沒有人能像他那樣決定著西方的思想、研究和實踐的方向」 1 。物理學在西方科學中具有代表性，物理學再輔以數學的定量化，造成了人類已經掌握宇宙萬物奧秘的牢固信念。
培根說：「知識就是力量（ POWER ）。」 所謂「力量」已是一種控制世界和人的技術，而非柏拉圖所謂「智慧」了。經驗世界吃掉了價值世界，並開導出技術世界，西方科學背後的邏輯、實證、分析、還原的精神開始成為人們的世界觀。這已不能簡單地說成是希臘文明的繼承了，無論以其規模、程度都可稱得上一場革命。同時期的中國科學則因發展方向的分歧而呈現出技術的差距，德性倫理的發展固然不一定等同於技術發展，但人性淪亡，技術何用？結果，近代科學革命造就的堅船利炮不僅販來戰爭的瘋狂，更導致實證科學的強制性的擴張，此即所謂「西學東漸」。五四時期，形勢迫使人們相信西方近代科學可能救中國，於是苦苦追索，以求革面洗心。德性倫理的精神傳統、「天 - 地 - 人」三才互動的有機思想……都被所謂「科學的世界觀」所代替。實證精神的擴張與強化，是貫穿整個中國二十世紀的一條精神線索。
4 、西方現代科學：否定自身
西方科學的革命與傳統社會的衝突還體現在「它打翻了並且取代了古老的關於時間、空間、物質和因果的觀念」 2 。西方古代的價值觀（柏拉圖、亞里士多德、畢達哥拉斯）和古老的東方科學（從佛家的「劫」到古中國的「甲子」）都認為：時間是一個巨大的圓環，周而復始，循環不已。與之相應的是物質與生命的重演和新生。近代以來，線型推演的邏輯在任何領域的無限擴張，直接造就了線型時間的觀念，從而替代了永恆輪迴的時間觀。
在牛頓看來，線型時間是可以無限地延伸到未來的一條直線，它是絕對的、實體性的、和物質世界相分離的，更是單向性的，所謂「開弓沒有回頭箭」。與之相適應的便是人類社會將會無限進化、進步的觀念：一切落「後」的，都是黑暗的；一切超「前」的，都有是美好的。新的一定比舊的好。十九世紀中葉，達爾文創立了「自然選擇」的物種進化學說。進化論認為，人是較早期物種演化的後裔，這標誌著西方科學開始染指人類史，並用進化、進步的線型時間觀解釋人類史。它的近期「戰果」是神學的全面崩潰，它的遠期理想則是達爾文所說的：「在未來某個時期……文明的人種將滅絕並替代全世界未開化的民族。」 3 多麼可怕！因為受到地質、考古等學科水平的制約，進化論的材料歸納並不全面，它的線型推演中更存在著明顯的「進化缺環」：日本的人類學家提出，從猿到人，應存在「類猿人」（而非「類人猿」）的過渡環節；同樣，從水生植物到水生動物，再爬上陸地，然後爬上樹，每一次物種的演變間也都應存在著這種過渡環節。4 但人類卻從未觀測到過這樣的生物物種及其化石。因此，進化論在西方科學內部也始終受到非議。它的匆促拋出，標誌著近代科學在進步、進化觀念的支配下，在商業擴張的殖民利益驅動下，已經部份地放棄了客觀性原則和實證方法，從而開始走向自己的反面。老子雲：「物壯則老」，「不道早已」。由於自身內部否定性的萌芽發展，以至原來事物走向解體，這是事物發展的規律。進化論背後糾纏不清、「剪不斷理還亂」的理論與方法衝突只是西方科學漸呈衰勢的徵兆之一。
20 世紀物理學的迅猛發展首先動搖了牛頓的線型時間觀。 1905 年，愛因斯坦提出著名的狹義相對論，突破了經典力學的絕對時空觀，建立了場的物質性概念。他證明了並不存在那種遍及宇宙的統一而均勻的「時間流」，時間是由具體的「場」和具體的物理過程所決定的。速度的變化（觀察者的運動）使時間具備了伸縮性，所謂「現在」的概念並沒有絕對性。例如著名的「雙生子效應」：一個宇航員高速航行若干年後返回地球，變得比他留在地球上的孿生兄弟年輕了。這對孿生兄弟各自感覺到的「現在」顯然不具有同時性。「洞中方一日，世上已千年。」此之謂也。 1915 年，愛因斯坦完成了他的廣義相對論，以彎曲空間和曲線坐標繫，確立了時空與物質不可分離的觀點，成功地用場來描述包括四維空間在內的一切物理實在。時間完全同物質場聯繫在一起。突破光速極限的時空彎曲甚至可能導致時光倒流，從理論上人們可以走向過去，也可以回到未來。「按照哥德爾給出的廣義相對論方程的解，『類時世界線』也可以閉合起來，這樣，時間就不應當想像成一支沿著無止盡的直線前進的箭，而是一個封閉的環，這樣帶來的循環和重複就是絕對的了。它表現了時間本身的性質和結構。閉合的時間意味著過去也就是未來，未來也可能是過去，現在則要依賴於將來。早和晚的區別消失了。」5 進化和進步觀念的基石瓦解了，舊的世界圖景也在前沿科學的視野中漸漸崩潰，然而新的世界圖景卻並未清晰。表面上看，這既可順時針轉動、又可逆時針轉動的時間之環，似乎回歸了東方傳統科學那「一元復始，萬象更新」的古老立場；但時間研究的深入開展卻困難重重，具體體現在以下三點：其一，無法把握時間的本性。愛因斯坦的時間觀雖有新意，但它仍認為時間只是一種參量，一種觀察者的尺度，在這一點上與牛頓時間觀是一致的。前蘇聯的魏尼克則認為宇宙中存在著時間物質和「時間場」，它放射的「剋羅農」時間粒子起信息載體作用，感官對時間輻射的捕捉導致了時間感。霍金則乾脆到所謂「時間的開端」之前去探索「沒有時間」的物理學理論。其二，無法超越時間的觀測極限。按照量子論，精確的時間測量限度是普朗克時間（ 10-43 秒），不可能造出能測小於普朗克時間的量值的那種「鐘」。按照實證主義的原則，霍金提出，小於普朗克時間就可視為沒有時間，是一個沒有時間的物理世界。其三，實現時間倒流的途徑也無法落實。傑拉爾德﹒芬伯格提出了運動速度超過光的稱為「速子」的粒子，霍金提出了可以聯結宇宙間相距遙遠的不同時空區域的「蟲洞」，魏尼克提出應追蹤「時間場」放射的「剋羅農」時間粒子留下的痕跡……說法不一。時間問題的困惑導致空間、物質、因果性的研究全面僵滯。量子力學公開承認觀測外部世界的偶然性和主觀性，主張現代科學從探究真理下降到對世界作近似性的描述，於是二次世界大戰以後，科學萎頓，技術抬頭。窮途末路下的西方科學被技術所帶領，將人類漸漸引向一個物慾的世界。其實，僅以時間問題為例，分析還原的思維與實證主義的方法根本無法支撐前沿科學的發展。微觀觀測的突破本不一定有助於理解時間的本性，如此一味「分析兮復深析，鑽牛角兮再深鑽，不知伊於胡底？」 6 至於無法測量就沒有意義，沒有意義就不承認其存在，此種邏輯實在可笑之極。愛因斯坦的時間觀仍然以「世界在某個層次上是簡單的」 7 為假定前提，殊不知宇宙的複雜性遠遠超出人類理性的想像。時間的流速變化可能是有層次性的結構，理論物理學家提出的過去、現在、未來同時存在的情況可能是存在於某一特定時空層次的狀態。此外，在東方傳統科學中，除了那客觀的量度化的時間，還存在著主觀的體驗化的時間。古代中國的科學與宗教、藝術、倫理等相互貫通，如宋元的山水畫：孤岩、修竹、流泉、茅屋、行人……人在其中沉醉，如棲居於宇宙的懷抱。古典畫論講究「逸」，所謂「山靜似太古，日長如小年」。在心靈的體驗中，量度化的時間停步，時間變成超時間。這更與東方人體修煉的豐富時間體驗相互參證。時間是活的，是有生命的，時間的輪轉和超越更與人類生命活動的奧秘息息相關。難道時間體驗的真實性就比時間量度的真實性差些嗎？難道需要把人體生命的豐富時間體驗逐一實證還原，才算找到時間的「本質」嗎？西方科學的觀點只是就其表象作出的片面、甚至錯誤的認識，它的理論往往空洞貧乏，大多似是而非，根本無法窮盡「天 - 地 - 人」的豐富的、多層次的內含和無限多樣的表現形式。分析還原的思維和實證主義的方法已經是牛角尖鑽到盡頭，完全脫出了自身的合理限度。當代有識之士都認為， 21 世紀應該是人類科學返本歸真、開闢新路的轉折點，而古老的東方傳統科學「才是世界狂潮的中流砥柱，挽回迷濛的指南」 8 。
二、西方科學的異化
5、從科學到科學主義：變異的開始
其實如果考察西方科學的源流，就會發現：希臘文明中那分析還原的概念思維和線型推演的邏輯方法都是從人們觀察世界的日常感覺經驗中提煉出來的。希臘人的生活感覺無疑是極其有限的，概念思維和邏輯方法的提煉又進一步抽象和扭曲了這種生活感覺。西方科學以這樣一整套概念和邏輯構造起來的理論體系，本來只是人們對自然界的一種特定的理解方式；科學知識的掌握曾經也控制在少數人手中，並未大面積和深層次地干預人類的心靈生活。文藝復興以後實證主義的抬頭，使得西方科學那原本從有限的生活感覺中抽象出的概念和邏輯，通過觀察、實驗的檢驗，獲得了更多的例證，披上了絕對真理的外衣；並反過來去演繹生活感覺，規範和剪裁生活感覺，使有限的更有限，狹隘的更狹隘，使人們生活在一個科學知識構成的封閉世界裏，循規蹈矩，永無出頭之日。這絕對是科學精神的變異。科學知識本來是來源於一種思維方法，一種意識形態，一種價值觀，就像戴著灰色眼鏡看世界，看到的只能是一個灰色的世界，可怕的是將之錯認為世界的全部真相。近代科學完全立足現實而發展，以是否可視、可觀測為科學與「非科學」的楚河漢界，是實證方法的惡果；人們盲目相信科學萬能，完全陷入可視的現實空間，認為可視即真，不可視皆幻，更飽受實證精神的荼毒。生活感覺的無限豐富，正在於跨越可視與不可視的界限；觀察與觀測，做一個旁觀者，對探索可視的空間有巨大效能；體驗和領悟，把自己內置於世界之中，做為浩大宇宙的一分子，則可以領略不可視空間的無盡風光。西方科學對世界的把握，只適應著種種生活感覺中的一種，而且並不是最好的一種。它所提供的知識結構，侷限性極強。「現代人讓自己的整個世界觀受實證科學支配，並迷惑於實證科學所造就的『繁榮』。這種獨特現象意味著，現代人漫不經心地抹去了那些對於真正的人來說至關重要的問題。只見事實的科學造就了只見事實的人。」 9 需要補充的是，西方科學對「事實」的理解也侷限在實證的、可視的範圍內。按照它的觀點：（ 1 ）物理物質是唯一的實在；（ 2 ）積累的、公認的普遍真理或普遍定理是不可動搖的；（ 3 ）就普遍真理或普遍定理而言已系統化和公式化了的知識是不可動搖的；（ 4 ）積累的、公認的科學方法是不可動搖的；（ 5 ）通過應用科學方法獲得並被驗證過的知識是不可動搖的。科學於是變異為科學主義，現有的已形成封閉格局的所謂「科學知識」成為「現代人」恪守的價值觀。
6 、從科學主義到科學宗教：價值的實證還原
科學主義為人類帶來意識形態上的限制，導致近代社會的強烈世俗化。種種美好的價值都遭到挑戰：不能用科學的方法實證證明的，都是無意義的。科學試圖吞沒人生的意義，試圖說明一切不可視、不可測量的事物均為幻象。「它用物質說明敬畏、想像、美、善、真理，並被認為擁有對心靈痛苦、苦難和道德問題的答案。」 10 宗教受挫，傳統斷裂，一切唯科學的馬首是瞻。科學主義「相信科學能回答所有的人類問題，它使科學成為哲學、宗教、習慣方式和道德的替代物。……它是信念的一種形式，一種塑造思想，影響行為的教義」11 。
「從廣義的宗教定義來說，任何有生命力的意識形態都有宗教性，都有其特殊的終極關懷。」 12 人們已經漸漸明白，「科學本非萬能，人們偏把它當作萬能，於是現代科學反成了科學宗教了，內容充滿的是迷信。」 13 那麼，西方科學這種現代社會的宗教為人們提供了一種怎樣的終極關懷和宗教世界觀呢？首先，它認為可視的物質世界是唯一的世界，這一世界是無數互不相關的基本粒子的機械組合，按照「從複雜還原到簡單」的邏輯，如果無法測到基本粒子的思維和價值觀，那麼我們所處的世界同樣「沒有思維和自己的價值觀」 14 。其次，它認為世界對於人是「純粹客體」，強調實證即意味著排斥一切主觀因素，維護客觀性的絕對權威。法國還原論生物學家雅克﹒莫諾說，人類必須接受現代科學的內涵：「他是完全孤獨和孤立的。現在，他最終真正認識到，他像一個吉普賽人，生活在一個異化世界的邊緣。這個世界聽不到他的音樂，無論對於他的希望，還是對於他的痛苦或罪惡，這個世界都無動於衷。」 15 第三，由於精神的地位在宇宙中失落，無論對個體還是人類，肉體生命都絕無永恆可言，又由於人和宇宙處在極深的對立之中，關聯的外在性和組合的機械性決定了人對待他人和世界採取「無所謂」的價值態度。第四，唯一有意義的是遠遠超出人性需求（ NEED ）的無限的物質慾望（ WANT ），慾望的滿足便是好的、善的，便是進步與發展；相反便是壞的、惡的，便是倒退與災難。第五，由於只有科學能支撐這樣的進步與發展，因此科學便是上帝，科學家便是紅衣主教。如美國哲學家費耶阿本德所言：今日人們信仰科學家的意見甚於中世紀的人崇信紅衣主教。相應地，大學與研究院便是教堂與修院，科學發達國家（如美國）便是天堂。反科學者則被貶入社會底層，「沉淪下僚」，不僅飢寒交迫，而且萬眾唾棄，遠甚於中世紀的宗教裁判所。這便是西方科學這一宗教的系統面貌。由於「利用」消滅了「正德」，更歪曲了「厚生」，它的獨斷性就變得尤為誇張：「非科學」意味著荒謬，「偽科學」意味著罪惡，無法實證的一切感覺經驗和價值信念的合法性統統被剝奪！回顧二十世紀的歷史，西方科學這一具有強烈排它性的宗教在統一人類思想方面，確實超過了歷史上所有宗教。達爾文所謂「全世界未開化的民族」均已皈依西方科學這一「光憑信心迷信的大教會」 16 ，迷信實證科學達到瘋狂的地步。這難道不是人類的悲劇？
7 、科學宗教的困難：存毀之間
人類信仰科學，流弊所招，主要體現在生態環境的失衡和人性倫理的失落。由於持著「無所謂」的態度，在瘋狂的物慾支配下，人們隨心所欲地對待世界，一面掠奪，一面污染，涸澤而漁，打破了自然原有的均衡；由於持著「無所謂」的態度，在瘋狂的物慾支配下，人們隨心所欲地對待自己與他人，犯罪、亂倫、吸毒、自殺，紙醉金迷，摧毀了社會原有的和諧。自然的報復，再加上人們彼此互相報復，兩相交織，愈演愈烈，已經將整個星球推向了生存和毀滅的邊緣。
更可怕的是，人對於西方科學的信仰，含有極強烈的外在強迫的因素：科學和政治、教育、商業等文化形態廣為聯姻，以鞏固自己的統治地位。現代商業廣告不僅刺激物慾，而且不斷創造新的物慾，通過聲像灌輸強行種植在人們心裏，以便傾銷科技的新發明，就是科學商業化、商業暴力化的典型例證。有人認為西方科學衍生出的弊端與科學本身無關，主張科學是純中立的、工具性的，是不具備價值性的。西方科學的發展與自然環境的變異及心理情感的變異能夠毫無關聯嗎？這種截斷源流聯繫的說辭並不符合辯證法的思想，更不會為任何一位誠實而有良知的人所接受。正是西方科學的利誘（技術發展）與威逼（文化霸權）使人類走向毀滅邊緣。我們不得不承認，作為宗教而存在的西方科學是邪惡的。其實西方科學內部，也在不斷修修補補：如系統論和粒子靴絆假設試圖恢復粒子間的聯繫；「無限再循環」理論試圖恢復人和自然的協調；量子力學的最新發展則暗示人對宇宙奧秘的探索是不可能的。科學宗教已開始四分五裂，紛紛放棄原來那種原教旨主義的立場。但系統論「整體大於部份之和」的主張並不能兼顧事物的複雜性與相關性，而東方傳統科學則「走上了一條與系統論相反的路，它證明著事物是一種全息關係，部份映現著整體，並凝聚著整體的各種信息。比如，人是宇宙的縮影，而人身上的各個部份又映現人的整體，耳朵是一個人的信息體，手也是，再進一步，如手的第二掌骨又是人的整體縮影。其實何止手的第二掌骨，人體的任一節肢系統，從最長的股骨到最短的指骨，均有對應人體各部份的穴位，每一個部份都是全息單元。這就是東方思維的特殊性」 17 。「無限再循環」理論則忽視了「再循環本身要使用資源，消耗能量，產生熱污染，歸根到底，像其他措施一樣它恰是一種工業活動。再循環是有用的，必要的，但想像它能提供任何根本的解決，實在是一個幻覺」 18 。而東方傳統科學則主張將對宇宙自然的崇拜與敬畏，將陰陽調和、天人合一的有機自然觀，將節儉、自律、人性化的生命觀，作為指導我們行為的更根本的出發點。量子力學對把握世界的可能性的悲觀態度消解了西方科學存在的基本框架，更標明東方科學精神前景輝煌。老子雲：「反者道之動。」西方科學的宗教形態，是它的異化的極致；「厚德載物」（《周易》）的東方科學，必將取而代之。
三、東方科學的超越
8 、東方科學的建構：體證精神
與西方科學分析還原的思維相對立，東方傳統科學始終堅持一種綜合整體的思維。世界是複雜性的，人對世界和自身的了解同樣是具有層次性的結構。老子雲：「以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以邦觀邦，以天下觀天下。」驚人地印證了我國哲學界近年提出的「觀察繫」的方法，即認為事物的特性具體存在於「參考繫」（一定的範圍）中，反映「參考繫」的「觀察繫」就是觀察範圍。若把系統視為一切事物的總和，則系統的功能只存在於「整體」這一參考繫中。
人的認識正確與否，是相對於「參考繫」和「觀察繫」而言的，只有當「觀察繫」、「參考繫」和物質特性三者相一致時，認識才是正確的。人們對某一事物下的定義有很多種，那是由於選用了不同的「參考繫」和「觀察繫」而造成的，並不意味著只有一個是正確的。 19 愛因斯坦和海森堡等人研究發現，電子具有波粒二象性，觀察電子必須用電子，我們只能推斷它們的性質。這一發現就反映出東方科學「以 X 觀 X 」的層次性的「觀察繫」結構。我們說，整體中不可視的一部份在西方科學中不被承認，是因為缺少相應的「參考繫」與「觀察繫」，就是這個道理。古老的東方科學進一步認為整體（「天下」）的「觀」仍要透過人的內部生命（「身」）的「觀」來實現，部份顯示整體，換成中國傳統的語言，天道即人道，人即小宇宙。綜合的了解如何實現？老子雲：「不出於戶，以知天下；不窺於牖，以知天道。」實際講的是一種完全與西方的實證相對立的體證的方法。體證即體驗和領悟，依靠生命內部的深厚的實踐體驗來感應整體，與整體同其節奏，親身證明那活生生的不可視世界的存在。體證的把握不透過尋常的外在感官，而是開發人的生命的潛力與功能，讓不可視的事物可以「觀」，讓不可測量的事物可以「感」，讓人有一個完整的、息息相關的宇宙。體證和實證不同，實證是認識方式，體證卻是生活方式、存在方式，體證的方法往往具有主體間的不可傳達性，閱讀、背誦他人的描述遠不如自己參與地了解。它需要人親身去「體」（領會）「道」（價值），「天」有「道」，「人」亦有「道」，這些非科學的顯微鏡所能透視，但是人心有感應。體證的生活因此而必然是一種道德的生活，在體證的生活裏，宇宙有永恆，人生有意義，存在有根源。東方傳統科學也因此而區別於西方古代科學，它不是在與價值的互補中平衡自我，而是內在地即含有價值性。所謂綜合的了解，也並非純客觀，而具有層次性，一個人的德性程度決定著他對宇宙、對整體了解的程度。與西方科學精神相反，體證精神是從人的生命開始的，它強調，人只有返本，到自我生命的內部去尋找答案，才有可能真正覺悟宇宙人生的真諦。而人體修煉（以佛家、道家為主）正是古老的東方科學的體證精神的最高體現。
9 、古老意識經驗的意義：回歸東方
人類有許多寶貴的價值信念和意識經驗，在西方科學的擴張統治之下，遭到毀滅性的打擊。人體修煉改變自我身心、促成生命昇華，是東方科學的古老傳統；西方科學因其思維與方法的錯誤，永遠也無法通達它的本質。人體修煉的體證表明，所謂「超感知覺」、「超距作用」、「傳心術」、「預知」、「識我」……種種古老的意識經驗都是真實不虛的存在。種種人體特異現象的出現皆是長期堅持不懈修煉的結果。西方現代科學對人體特異現象或是盲目地排斥否定，或是簡單地記錄捕捉，這本來就與東方科學的思維與方法直接對立，因為在西方現代科學看來，人體特異現象是不穩定的，不可重複的，更是不可控制的，缺乏實證性與客觀性。它對人類意識經驗所作的理論說明，也都是在固有理論框架之內提出的嘗試性的假說，不僅空洞蒼白，而且眾說紛紜，根本無法消除內部立場的嚴重分歧。
生命的世界是複雜的，很難用某種既定的理論框架來規範。如關於「超感知覺」，英國科學家玻姆認為，如果跨越理論上的時空量子的最小空間跨度，則「時間和時間和區別消失了」，「超感知覺」的存在也成為可能。可是，這一微觀時空極限是如何跨越的？生命在這一微觀時空層次是如何存在的？西方科學根本無法回答。再如關於「超距作用」， 1964 年貝爾定理的提出，即是由於實驗證明：粒子間在不存在相互作用的情況下仍有關聯，這樣就導出了對 EPR 量子遠距關聯的多種合理詮釋。其中一種很著名的傳心術（ PSYCHORINESIS ）詮釋，認為意識不可能是一種純粹定域物質，這裏的一種心理決定必定能夠改變那裏的一種屬性的值。量子關聯是依靠「意念傳送」實現的。可是，意識、意念、心理決定的超距作用有無媒介物存在？為甚麼這一詮釋在可視世界和日常人生中無法落實？西方科學同樣無法回答。又如關於「預知（ PRECOGNITION ）」現象，除「時間環」的譬喻外，理論物理學還曾提出「時間之矢指向兩端」的命題，即後來的事件會影響前面的事件，並著手發展「向後因果」（ BACKWARD CAUSATION ）理論，力圖作出解釋，但並不能揭示預知能力的習得，更不具備操作的指導性。對「穿牆而過」和「千里土遁」的功能，超晶格國家重點實驗室副主任封松林博士認為：「你首先是一個物質，一個二維的動物。量子力學中有一種理論：隧道效應。即任何物質都具有波動性……聲波可以穿牆而過……具有波動性的物質你也可以找一個『隧道』自由穿越。……你可能同時在北京和上海相隔數千里的兩地被找到。因為物質的你還具有粒子性，而粒子的位置與速度在量子力學中有一個測不準原理，你在某一點時就具有在相對應的一點找到你的可能性。」 20這就涉及一個現代科學根本無法突破的問題：生命主體如何實現全面自控，即對自身波動性與粒子性的自由轉換？種種圍繞著人體特異現象的討論都涉及到對不可視的世界的認知。 1928 年狄拉克預言，真空中充滿了處於負能態的反粒子。這一預言在1932 年被美國物理學家安德生證實。自然界中物質和反物質的對稱性開始為人們所了解。隨後人們又發現了反質子、反中子和反西格瑪負超子。 1959 年諾貝爾物理學獎得主埃米羅﹒西格和歐文﹒張伯倫的反質子理論認為有另一個由反物質組成的反物質世界圍繞著物質世界存在。美國著名太空物理學家大衛﹒殊拉默說：「在宇宙外的虛空之中有無限無數的……最具有主宰巨力的非物質。」歐洲粒子物理實驗室對反氫原子的發現證實了宇宙中真實存在著我們日常世界的鏡面對稱影像世界 -- 「反世界」。此外天體物理學新近提出的「多宇宙」理論也設想平行存在著多個宇宙時空，我們身處的可視世界只是其中之一。「非物質」、「反物質」和「多宇宙」的提出，確實深化了人類對不可視世界的認知，但實驗捕捉的反粒子只能以數計，反粒子顯現的時間只能以秒計，更不要說窺探整個不可視世界的真實狀貌了。問題的關鍵在於：如果「多宇宙」是平行存在的，人體生命和其他不可視的宇宙時空同樣應發生著複雜的相互關聯。對這種關聯性的全面揭示才真正意味著人類認知的飛躍。聯繫到「超感知覺」、「預知」和突破空間障礙的生命轉換，不難發現，這正標明人體生命完全可能實現從低級到高級、從必然到自由、從迷茫到覺悟、從可視世界到不可視世界的超越發展。東方古代文獻對「佛陀」、「真人」生命境界的描繪都揭示了高級生命的真實存在。而這一切已經完全超出了西方現代科學的基本框架，用西方現代科學來解釋複雜的生命現象，既是對西方科學的誤解，也是對生命現象的誤解。古老的東方科學認為，人體生命的無窮奧秘只有透過切身體證的身心修煉，才能得到真正圓滿的解答。
10 、法輪佛學文化：科學革命的曙光
1992 年 5 月，法輪修煉大法在中國長春正式傳出。法輪大法是「真正往高層次上帶人」的佛家上乘修煉大法，其高深的功力和奇特的功效均令世人心折。大法創始人李洪志先生所著《轉法輪》一書，更是將深奧的理與法熔於一爐的亙古未有的科學巨著。大法修煉者迄今已逾億人，遍布全球數十個國家，僅在中國大陸就有數千萬人習煉。廣大修煉者不僅身心都得到脫胎換骨的改變，而且以健康祥和的心境諧調著社會，淨化著環境，創造著新時代的新文明。法輪佛學文化的興起可以當之無愧地稱為二十世紀人類最偉大的奇觀。《轉法輪》中系統地提出「多維時空」理論；並明白示現「高級生命」是人類生命的演進方向，「返本歸真」是人類生命的必然歸宿。「真、善、忍」是宇宙的特性，同化宇宙特性是生命昇華的唯一途徑。「超感知覺」、「超距作用」、「預知」等人體特異功能均能在「多維時空」的架構和「高級生命」的形態中得到圓滿的解釋，但人體特異功能的出現僅僅是心性修煉的副產品。因此，大法修煉者始終將提高心性放在首位，安然返回到生命內部，在科學宗教肆虐的今日創造出有意義、有價值、有體驗、有方向的現實人生。不治之症的康復突破了現代醫學；扭曲心靈的解脫突破了現代心理學；對宏觀世界與微觀世界的功能認知突破了現代物理學……逾億修煉者以切身體證雄辯地證實了法輪修煉大法是真正的科學。在處於毀滅邊緣的現代世界裏，法輪佛學文化正在力挽狂瀾，將人類重新引向順應宇宙的正途；作為東方傳統科學的當代形態，凝聚逾億修煉者的法輪佛學文化更有著超越古老的佛道文化的意義與價值。西方現代科學的危機在於理論框架的坍塌和生活源泉的乾涸，科學革命的重任歷史地落在了東方傳統科學的肩頭。法輪佛學文化是源自逾億修煉者的活潑潑的生命體證的文化，對科學文化的轉型，對認知方式的革命，對未來科學重建與生活的聯繫，對未來科學恢復內在的價值性，都有著啟迪智慧和指引路向的巨大作用。知識創新，迫在眉睫，既是國運盛衰之所繫，更是人類命運之所存。但是若沒有對現有知識的內在框架的轉換與重構，就談不上真正意義上的知識創新。法輪佛學文化所創造出的無數突破現有知識框架的「不明現象」，必將啟導出新的知識框架的創造性的建構。對科學研究人員來說，敢於正視、敢於觸及、敢於承認、敢於體證法輪佛學文化造就的種種人間奇蹟，全方位地關注法輪佛學文化的發展，無疑是唯一明智和有益的態度。
[ 註釋 ]:
1 、愛因斯坦：《愛因斯坦文集》第一卷， 第 522 、 225 、 222 頁。
3 、阿爾文﹒托夫勒：《第三次浪潮》，新華出版社 1996 年版， 第103 、 107 頁。 4 、《當今世界六大自然之謎》，《資料卡片》 1986 年 16 期，第 16 頁。
5 、羅嘉昌：《從物質實體到關係實在》，中國社會科學出版社 1996 年版，第 152 頁。
6 、 8 、 13 、 16 、張緒通：《玄境：道學與中國文化》，人民出版社 1996 年版，第 254 頁。
7 、安立仁：《從時間之矢到內部時間》，《高等學校文科學報文摘》 1994 年 2 期，第 6 頁。
9 、胡塞爾：《歐洲科學的危機和超驗現象學》，上海譯文出版社 1988 年版，第 5 頁。
10 、 Dictionary of Beliefs and Religlons,1992,Chanbers.
11 、 A.H.Hobbs,Social Problems and Scientism,1953, p.17.
12 、杜維明：《現代精神與儒家傳統》，三聯書店 1997 年版，第 417 頁。
14 、 15 、弗雷德裏克﹒費雷：《宗教世界的形成和後現代科學》，見《後現代科學：科學魅力的再現》，中央編譯出版社 1998 年版，第 126 、 127 頁。
17 、陳志良：《和先哲對話》，中華工商聯合出版社 1996 年版，第 227 頁。
18 、 Porritt ， Seeing Green ， Blackwell ， 1984 ， p.183.
19 、唐昌黎：《觀察繫方法》，《資料卡片》 1986 年 6 期，第 7 頁。
20 、封松林：《話說穿牆而過》，《氣功與科學》 1995 年 2 期。
註﹕作者任教於文學院，研究方向為中國古典文化與文學，有專著多部。1993年6月開始修煉法輪大法。
【明慧網一九九九年七月十六日】 我是位碩士文憑獲得者，在外企工作。94年開始學習法輪大法的。由於工作較忙，一般在家中獨修。通過互聯網我學習了李老師的每一次講法。把《轉法輪》作為日常必讀。
還是在大學期間我就喜歡哲學與自然科學交叉的學科，思考關於人類和宇宙的問題。我自學過系統論、控制論、相對論。對熱力學統計中的商增加原理，量子力學中的測不準原理，控制論中的自組織系統，相對論中的時間概念都深入思考過。也學習過《易經》、《推背圖》等，看過一些氣功書，對思考的問題沒有得到甚麼答案。特別是關於人類及其社會的規律我想了很多：人類是如何發展來的？為甚麼二千多年前釋迦摩尼佛和耶穌同時來到人間？為甚麼有的人生活過得好而一些人的不好？既然數學、物理和化學有其規律那麼大到宇宙、人類的發展，小到個體人的一生也應該具有規律，是誰在控制它？
1994年的一天,我從一本氣功雜誌上看到了法輪大法的介紹文章，立即被它的內涵所吸引。一次我在書攤上買到了《中國法輪功》和另一本氣功書。《中國法輪功》一書中的深入淺出的道理深深地抓住了我的心。但另一本書講他的功法如何簡單，可以很快能夠治病。我抱著以往的想法，覺得功法簡單，又可以治病，不錯嗎。然而《中國法輪功》一書中的深入淺出的道理深深地抓住了我的心。像一股清澈的泉水進入了我的心田。溶入了我的生命。她使我豁然明白了許多以往想不明白的問題。我覺得她就是我畢生所尋。我開始了法輪大法的修煉。
後來看了《轉法輪》,我才明白，當時在我面前出現兩種氣功書就是對我的考驗，也是末法時期，魔對正法修煉的一種干擾。這又使我想起了一件事，修煉法輪大法之前，我曾到一氣功學習班報名，但教師說：「我查了一下，你還有其它事情要做，我們不能收你。」後來我明白了：這是我與法輪大法的緣分。此後的修煉過程中我遇到了磨難如：工作中的失敗，身體上的疼痛，人際關係中的摩擦，個人利益損失和物質生活變好考驗等，通過這些磨難我提高了認識，更加堅定對法輪大法的信心。
1、得與失
剛煉法輪功後不久，我剛剛調換了工作。一天正在上班，家裏人打電話說：家被盜了！經查被偷去5000多元。我心裏覺得一驚：我們小區自建立以來還從未發生類似事件。更加蹊蹺的是小偷一腳踹開門，徑直來到我的臥室撬開抽屜，拿走了錢，而沒有動其它地方任何東西。我立刻想到：我是法輪大法學員，發生在自己身邊的事絕不是偶然的。仔細回自己甚麼地方做錯了。我記起離開原單位時，部門解散了，留下一些書，我又是最後一個離開，不拿也可能浪費了，於是自己留了一些書。一個修煉的人這樣太不應該了，這正是在「得與失」上對我的考驗。心裏感謝李老師使我猛醒，一個修煉的人應時時刻刻以老師講的宇宙大法嚴格要求自己，在「失」的時候都應做到心不動，這種貪心就更要不得。
後來年底分紅的時候，一位比我來單位晚的同事拿的數額是我的十倍。剛一聽到這消息，心裏不平衡：他比我來的晚，幹的不一定多，為甚麼比我多拿這麼多！我馬上想到李老師曾說過：該是你的就是你的，不是你的爭也無用，關鍵看你能否放下這顆心。於是我放下心來，不計較個人得失，把工作依然做好。
2、放下常人心，早日回家園
我曾經歷了幾次發高燒，渾身痛的感覺，我知道這是老師在為我調理身體，都堅持忍過來了。但對「病」與「業」的認識不夠清楚和堅定。我以前很少有病，但經常牙疼，還拔過牙，非常怕牙疼。一次喉嚨腫痛，牙疼，我不由自主地想：以前的牙疼那麼難受，要趕早吃點消炎藥。但我馬上意識到，不對，煉功人不能向常人那樣，一有以前一樣的疼痛感覺就認為是病，要用超常的理要求自己。我堅持不吃藥。第三天晚上，牙一陣疼過一陣。第四天後牙就不疼了。
這次事情後，我想到：既然李老師為自己調理身體，用超常的理對待我，我為甚麼不能用老師講的更超常的理，時時刻刻嚴格要求自己哪？從此我就在日常生活中對照大法更加嚴格自己。
自從修煉後，看到或聽到別人受苦的事，總是淚水止不住。一次，報紙登載了這樣一段故事。一位老媽媽撫養了三個孩子，其中老大是領養的。但即使最困難時期，老大穿的是最新的；吃的比別人好；受的教育好。最後，老大學習非常好，去外國留學了。當老大在國外知道母親病重的消息後，趕回北京也沒能看到老人一眼。老人能夠戰勝親情，先人後己的事情深深的感動了我。這時我想到了李老師，在茫茫的宇宙中，為了救度眾生，受盡辛勞，衝破層層阻力，傳大法於天上人間。在末法時期開了一扇最大的門，來領我們回家。這是何等偉大的精神！這是人類和宇宙中最偉大的事情了。我止不住熱淚盈眶，心裏只有一個念頭：我要更加精進地修煉法輪大法，早日返回真正的家園。
3、破除科學迷信，「佛法」普照大地
李老師在《轉法輪》一書的論語中曾經講過：「"佛法」是最精深的，他是世界上一切學說中最玄奧、超常的科學。如果開闢這一領域，就必須從根本上改變常人的觀念，否則，宇宙的真象永遠是人類的神話，常人永遠在自己愚見所劃的框框裏爬行。」
其實，從小學、中學到大學我們可以看到：許多過去學的數學、物理的知識在一步一步地深入，過去學的公式是簡化的、是完整公式的一種特例。後來的公式總能含蓋以前公式。然而，有一些理論的發展則帶來了科學的革命，使人的觀念有一個飛躍。
如愛因斯坦的相對論。大家知道，中學和高中學的物理許多是關於牛頓發現的定律如：引力定律，運動定律等。根據牛頓運動定律，一個物體在了理想的光滑表面上受外力作用時，會進行直線的、勻速的運動。而根據愛因斯坦的發現，由於質量的影響，地球（包括其它星體）周圍的空間是彎曲的，因而它周圍的小星體比如：月亮、衛星等則自動地沿彎曲的空間運動。而在地球表面的特定條件下它就是上面說的牛頓運動定律。
雖然牛頓運動定律是愛因斯坦理論的一種特例，但後者的內涵要遠遠地高於前者。現在我認識到：宇宙中惟有「佛法」才是最偉大的：「「佛法」是從粒子、分子到宇宙，從更小至更大，一切奧秘的洞見，無所不包，無所遺漏。他是宇宙特性「真、善、忍」在不同層次的不同的論述，也就是道家所說的「道」，佛家所說的「法」。」（見《轉法輪》中論語）
地球不過是宇宙的一粒塵埃，發現建立在它之上的各種定律也僅僅適用於這一範圍。而「佛法」卻能說明宇宙的一切，她是何等的偉大！因而可以看出：如果我們被已有的所謂科學定律框住，就不可能發現新的定律，科學就無法發展。只有破除科學的迷信，才能是人類的道德回升，法正乾坤。
其實，法輪大法恰恰反對盲目求神拜佛，氣功表演，算命等迷信行為的。一個人到廟裏求神拜佛，給他燒香叩頭，求他保祐你，讓你發財，平安，得子。真正的神不會管，神的存在是為了有緣人可以修煉上去。末法時期只有魔才會管的，但同時你也失去你最寶貴的東西作為代價。
4、「佛光普照，禮義圓明」
現在人類的道德日下，有多少常人不在想：練氣功，想去病，給人看病，當氣功師，掙大錢；當黨員，向上爬，掌權力，要名、要利；打工，努力鑽營，出人頭地；做生意，一夜暴富；當官，貪污受賄；結婚，傍大款。世風日下，幾人不迷。
這是迷信科學可以解決的嗎？是制定幾條法律可以制約的嗎？是掀起一次、一次的「五講、四美」活動能糾正的？事實證明：修煉法輪大法，以「真善忍」之宇宙真理嚴格要求自己，才能根本提高人們的道德水平，達到「佛光普照，禮義圓明」。
我認為只有大力宣傳法輪大法，才能真正破除陳規陋習，使人們真正認識到應該以「真善忍」宇宙大法嚴格要求自己，一心向善，不爭名，不爭利，修得執著無漏，獲得人生真正的幸福，社會的真正安定。
對照法輪大法，我認識到自己身上還有許多不足。我一定以「真、善、忍」嚴格要求自己，徹底去掉一切執著，早日圓滿。
【明慧網一九九九年七月十六日】科學作為現代社會生產和生活的重要基礎，已經在文明社會中滲透到各個方面、各個角落，甚至已經成為人們判斷是否接受一個事物的首要出發點，就自覺不自覺地形成了一種宗教式的思維模式，任何時候都不敢跨越雷池半步。「不科學」，如今已經成為一個非常有力的詞彙，界定了我們的思維，束縛了我們對真理的探索，也成為一些人阻擋真理的藉口。那麼，當我們越來越依賴於現代科學給我們帶來的各種便利的時候，是否應該換一個適當的角度觀察一下，當今人們習以為常的科學本身是否就有不科學、甚至反科學的先天缺陷呢？
1、科學的基點
有許多科學分支是屬於試驗科學，基本的特徵是建立在可重複性的大量觀察和試驗的數據積累上的不完全歸納法。
舉個例子說，我們發現到目前為止世界上的所有烏鴉全部是黑色的，在科學上就完全可以自信地定義：烏鴉是黑的。為了彌補不可能窮舉所有萬事萬物的缺憾，科學必須有隨時接受全盤否定的思想準備。也就是說，一旦有人發現了哪怕是一隻白烏鴉，科學在烏鴉方面的理論都是需要進行重建的。這一點是符合常識的，也常常是容易被人們遺忘的。因為科學的無數令人眩目的成功使我們過於相信我們的認識世界和改造世界的能力，從感情上人總願意接受成功，拒絕失敗，那些同樣無數的慘痛的失敗我們寧願忘記。
另外的一些科學分支是屬於理論科學，基本的特徵是建立在幾個原理上的封閉推論體系。所有的推論必須可以從原理中經過嚴格的理論推導而得到；如果不能直接得到的話，結合適當假設也可經過嚴格的理論推導而得到。作為理論基礎的原理，可以不經過證明，甚至不需要符合常識。例如歐氏幾何的三個基本公設，沒有任何證明。基本原理的不需檢驗性，是理論科學最具宗教特點的地方，可以說它們完全是建立在人對科學的信仰基礎之上。
在得到推論的過程中做的所有假設，可以不符合常識和物理實際，得到的結果沒有必要非得與實際試驗和測量結果吻合。只要理論體系滿足完整性就可以承認其合理性，如果一個理論或現象與任何一個推論違背，可以建立另一套平行的封閉體系，而不是完全推翻現有的體系。因為只存在任何一個，都無法圓滿解釋現實世界的一切。最著名的例子就是歐氏幾何學和非歐幾何學，基本假設完全矛盾，卻同時用來指導實踐，也同時獲得成功。因此，比較客觀地說：現代科學的理論是片面的和不完善的。
2、科學的方法
試驗科學的研究方法，在原理上更具有感情色彩。試驗與觀察的方法，無論通不通過儀器，終究要經過人體的感官來過濾結果。
眾所周知，肉眼可感光的範圍是4000埃到7400埃，超過這個範圍的光波不能被肉眼感光，通過適當設備才能看到。我們不難想像，通過任何普通可見光望遠鏡，無論其放大倍數多大，都不可能發現只發射X射線的天體。因此，在只有普通可見光望遠鏡的年代，有人指出在某個發射X射線的天體的位置上有天體存在，科學界沒有人會相信他，誰都會指責他騙人，因為看不見這個天體的存在。事實上，宇宙中99％以上的天體發射的都是可見光範圍外的光波。
我們的耳朵同樣在很大程度上欺騙著我們，如果我們具有能聽到超聲波和次聲波的「全能耳朵」，世界會非常精彩。昆蟲的刺耳鳴叫可能會變成動聽的音樂，也許我們從此會發現動物、植物的語言，聽懂它們的傾訴。
我們的嗅覺從來都是我們的遺憾，我們周圍的許多動物具有比人類敏銳十倍、百倍的嗅覺。人類利用狗的靈敏鼻子已經為我們的部隊、警察、海關解決了許多難題。 其他感官同樣具有侷限性，人類觸覺在壓力和溫度等方面是非常遲鈍的。為了彌補我們感官的缺陷，我們通過各種工具來接觸和觀察世界。其實我們已經正視了人類的感官的不足，通過人類感官觀察的結果就需要那麼崇拜嗎？
3、科學的結論
科學在結論方面是非常具有封閉性的。通常，一個科學結論是建立在許多假設和適用條件的基礎上的，也就是說，不具普適性。在其假設範圍內，通常其結果是可重複的,換句話說，具有利用價值的。實用性和可檢驗性是現代科學取捨其分支的重要標準。 然而，從邏輯上說，實用性和可檢驗性在很多情況下是一對矛盾統一體。實用的東西不一定可以被充份檢驗的。例如中醫的經絡，實用有效，流傳數千年不衰，但其可檢驗性至今沒有成為醫學界的主流意見。
而且，一旦科學對某事物下了結論，改變起來是非常困難的。因為通過對一個未啟蒙的孩子從小學、中學、大學的系統培訓，科學已經在社會上建立了自己龐大的扶植人群，他們現在接受的是科學十年、二十年甚至更久以前的結論。一旦出現與現在科學相矛盾的新興理論，反對的人通常是社會的主流，這是不難理解的。
那麼我們是否可以得出結論：科學對一個事物是否科學的判斷標準本身存在悖論，不足為憑，對事物反對的人數多少從來都不應作為反對是否有效的證據。如果深入地進行觀察，我們不難發現，現代科學如今由於扶植人群的不斷擴大，異己的人數逐漸減少，其自我審察和突破的能力已經隨其宗教化而逐漸減弱。
宗教的特點是對神的存在的信仰上的無條件接受，其實科學工作者對科學原理正確性的無條件信仰上，比宗教有過之而無不及。可是，當有人膽敢懷疑基本原理的正確性時，科學界對他的排斥和打擊更具迷惑性和隱蔽性。我們認為我們接受的現有科學是正確的，實踐中得到檢驗的（不要忘記，前面已經談到，這種檢驗是不完全的）。因此我們得出結論，任何與現有科學矛盾的假設和理論以及它們的結論毫無疑問是錯誤的。
這樣一個遍布全社會的科學宗教，具有強大的勢力，從思想深處使人不願、不敢、也不可能從科學內部發難，沒有人敢突破現有的理論體系。其實有破才有立，不能超越原有的理論，科學怎麼可能有實質的發展呢？如果固守對科學宗教式的感情，不能開創新的研究領域和研究方法的話，後人永遠不會進步。
為了使我們信任和依賴的科學更可信，我們要突破自己對科學的宗教化思維模式，對新生事物持積極了解和探索而不是盲目排斥的態度，因為萬物都在矛盾的對立統一中發展，沒有對立面的統一體是必然會敗落的。
如今，科學界本身在目前並沒有對人體科學形成一致認可的成熟結論。因為人體科學具有與其它傳統科學領域不同的特點，其研究方法和思路必須突破傳統科學的框框才有實質的發現。我們驚喜地發現全世界有一億多人修煉法輪功，他們在實踐中考察著這個功法的科學性。他們絕大多數人不是科學工作者，卻直接參與了科學最前沿的探索，身體力行地進行試驗。作為科學工作者，我們非常慚愧，探索人體科學的工作沒有由我們首先進行，而要拿出科研經費供我們工作的人民自己去摸索。從這個角度上，他們對新科學的敏銳捕捉和勇敢實踐的精神，是我們作為科學工作者非常值得學習的。當我們還在講台上介紹著陳舊的理論，在書桌旁絞盡腦汁地思考在科學上如何研究，在會議室裏無休止地爭論的時候，我們一批科學的先驅者已經在一條嶄新的科學道路上走出很遠了。
【明慧網一九九九年七月十六日】 法輪功不講治病，卻在祛病健身方面有顯效。我們自己過去身體有不同的病症通過煉功好了，還有不少是不治之症或者是疑難雜症的，都通過煉功不治而癒。我們覺得法輪功太好了，就以自己的切身體會向親朋好友宣傳法輪功的好處，這是弘法，但都是實際情況，決不是甚麼迷信。
法輪功的祛病健身效果是神奇的。這是為甚麼？通過不斷深入學習《轉法輪》，逐步認識到其法理：那就是造成人有病的根本原因是一種黑色的物質叫業力，它來源於另外空間。在我們這個空間體現的就是病毒或細菌等，但這是表面現象。醫院治病只是治標，不能從根本上去業，所以有的病能治，有的病就治不了。另外空間的黑色物質─業力，我們人類因為種種原因看不見就認為是迷信，從而否定他的存在。現代科學不已經證明了有另外空間存在嗎？那麼另外空間的一切不也是物質存在嗎？我們看不見是因為現代的科技水平沒有達到那一步，看不見不等於不存在。
我們不是講實事求是嗎？那麼現代科學已證明的另外空間，就因為肉眼看不見裏邊的具體物質存在的形態就不承認，甚至反對，說成是迷信，這本身不是在搞迷信嗎？另外，我們人類社會製造了許多科學儀器來探測宏觀和微觀的物質。但受科技水平的限制，沒有先進的儀器就探測不了更宏觀的物質。可是探測不了不等於這個更宏觀的物質不存在。我國不也對許多氣功師都測定了嗎？在氣功師身上存在著紅外、紫外、超聲、次聲、電、磁、r射線、原子、中子，這些不都是物質存在嗎？還有些氣功師發出的物質測定不了，沒有那樣的儀器；有的測試儀器的指針到頭了，最後這個氣功師身上發出的物質能量到底有多大，沒有那麼高的儀器了，不知道了。這也說明這些氣功師身上存在的東西要超出現代科學的發展，這些氣功師也超出現代人類社會的人。從而也證明了人類社會的高級生命──人並不是最高級的，可能還有更高級的、更高級的、更更高級的生命存在。而在修煉界，修煉的人達到一定層次之後，就可以看到這些高級生命，這就是我們所說的佛、道、神，但他是實實在在存在的。
甚麼是佛？《現代漢語詞典》裏第327頁這樣解釋：「（1）佛陀。（2）稱修行圓滿的人」。李洪志老師在《轉法輪》第20頁講到：「我告訴大家，這個「佛」不是迷信。這個「佛」是梵語，古印度語。當時傳入我們中國的時候兩個字，叫做「佛陀」，也有把它譯作「浮圖」的。傳來傳去，我們中國人就省略了一個字，把它叫成「佛」了。翻譯成中國話，是甚麼意思呢？就是覺者，通過修煉覺悟了的人。這裏哪有迷信色彩？」請再看看《現代漢語詞典》裏對我們所說的道和神的解釋。第218頁的「道人」條中對道這樣解釋：「對道士的尊稱，古代也稱佛教徒為道人」。第1010頁的「神人」條中對神這樣解釋：「指神仙，道家指得道的人」。通過以上我們看到，這些解釋是相通的。可見神也不是甚麼迷信，是通過不同法門、方式修煉成的佛和道，佛、道都是神的一種。既然佛道是覺者，且都是神的一種，那麼神也是覺者，即通過修煉覺悟了的人。
中國古代修佛、修道的人很多，我們只要過去有關修煉的古書，就不難理解神的存在。只是現在很少人再講修煉的事，再加上實證科學的影響，相信修煉的人越來越少，對神的存在就越來越不相信。其實神並不是迷信，他是真實存在的覺者，人通過修煉是完全能夠達到神的境界的。
善於接受新思想的人們，好好研究一下《轉法輪》吧，我們絕不是在借「弘法」之名來宣傳迷信，更不存在造謠煽動一事。現在有那麼多人在學習《轉法輪》，有的人已看了十幾遍、幾十遍、上百遍，可越學越覺得內涵太大，越學越覺得其法理深奧。在學習過程中各地根據自己的情況，在一段時間內把自己的學習體會跟學員們交流，我們稱之開法會。在法會上學員們講的都是自己通過修煉以後身體方面的變化、道德方面的回升和思想境界的提高。參加法會的學員從中得到啟悟， 找到自己的差距，從而更好地修煉自己，提高層次。只要你進入法會，就會感到他的美好、祥和，在這裏身心得到淨化、境界得到提高、思想得到昇華。要說這是大規模聚集活動的話，那麼國家應該提倡我們開這樣的法會，因為這樣的法會只能對社會起促進作用，絕不存在擾亂社會秩序的問題。
現在法輪功學員達一億多人，世界各地都有，且不分民族、種族、膚色。為甚麼？這絕不是一件小事。 在大法的涵蓋下，每個人都在重新尋找自己的位置，任何人都不例外。
【明慧網一九九九年七月十六日】武漢電視台領導：
據我們得到的消息，貴台計劃播出貴台受吉林省公安局委託在吉林省拍攝的破壞李洪志師父形像及法輪大法的電視片。對於這一消息，我們想談談看法。
我們是僑居美國賓州的中華人民共和國公民。一九九六年底，我們全家有幸喜得《轉法輪》而後成為法輪大法修煉者。兩年多以來，我們以李洪志師父在《轉法輪》書中對法輪功修煉者的要求，以"真、善、忍"為標準，真修向善，受益無窮。
我和先生先後來美。先生是物理學博士，我學的專業是地質。我們在全美最大環境保護諮詢公司做工程師。在不少朋友的眼中，我們擁有一份令人羨慕的工作和一個美滿的家庭。
就在我們事業的生涯剛剛開始不久，我被診斷患上了一種"現代病"，心跳過速，整天渾身無力，記憶力衰退，頭髮大把脫落。但我看過的所有醫生都對我束手無策，因為所有儀器檢測和指標化驗顯示我的身體一切正常。現代醫學對於這種"現代病"毫無辦法。
我先生曾患有嚴重周期性頭痛和一年四季嚴重花粉過敏。後來，周期性頭痛已變為經常性頭痛，天天要吃止痛藥。後來胳膊肘以下和膝蓋以下變得麻木，也出現心跳過速和渾身無力的症狀。
學煉法輪功以後，在極短的時間內，我們倆人的以上症狀全部消失。不僅如此，我們的多年頑疾也都神奇般的不見了。左下肢靜脈炎曾經伴我長達十三年之久，在得病初期的日子裏，我曾跑遍半個中國，尋訪專家名醫，吃盡各種苦頭，結果是勞民傷財。我看過的醫生都告訴我靜脈炎屬於現代醫學攻克不了的頑症。我的唯一出路就是無條件的接受和習慣於這條病腿伴我一生。十三年中，每晚入睡前總是要放一個大大的"枕頭"在腳的一邊，使兩腿翹起來幫助下肢血液回流。儘管如此，左腿的腫脹從未消失過，而且腿和腰部的疼痛會隨時而來。先生那頑固的花粉過敏和我的靜脈炎都在學習大法後短時間內不治而癒。我們現在都是非常健康的人。
法輪功修煉者以"真、善、忍"為標準，煉功修心，道德昇華。我們的兩個女兒自從修煉後在各方面都變得比以前更好了。在家中聽話懂事，在學校都是優秀學生。大女兒在最近一次的全國統考中，獲得各門功課全部滿分。小女兒的成績也很優異。修煉之前我們在家中常為一些小事憂愁煩惱，也免不了一些爭爭吵吵。現在我們家中沒有了過去的煩惱和爭吵，有的只是健康、和諧和幸福。
法輪大法實在是一部高德大法，他使人心向善，使人類道德回升。法輪大法傳出僅短短七年，修煉者已逾一億，他那無可取代的良好作用日益被世人所矚目。1994年8月，美國休斯頓市市長和全市議員、市區議員聯名簽發了授予李洪志大師榮譽市民、親善大使稱號的證書。於1996年10月12日在李洪志大師到休斯頓市訪問時舉行隆重儀式頒發證書，並將1996年10月12日定為"李洪志日"。最近，美國伊利諾州和芝加哥市為表彰李洪志大師對人類的特殊貢獻，在市政府辦公大樓內為李洪志大師舉行了頒獎儀式，並將1999年6月25日定為芝加哥李洪志大師日。芝加哥市市長號召全市公民都來學習法輪大法。
就目前而言，因法輪大法修煉者已遍布世界許多國家，《轉法輪》一書已有十多種文種出版發行。法輪大法已經架起了一座東方文化與世界各國文化間的橋樑。近幾年來世界上不同國家的大法修煉者不斷以個人或自發的組團形式到中國去學習中文或與國內的修煉者交流。無論從文化或經濟方面，這都是一件利國利民的大好事。
法輪大法是無私的給予和奉獻。他的傳播，帶給人們的是健康、善良、誠實；帶給社會的是和平、穩定，昌榮。身為炎黃子孫，我們的心與祖國是息息相通的。作為法輪大法的親身受益者，我們深深為大法發源於中華大地而感到萬幸與自豪。就在法輪大法被越來越多的國家所認識和重視，法輪大法的聲望在世界上日益提高的同時，我們衷心希望貴台正面對法輪功進行全面報導，主持正義，使法輪大法在自己的發源地、在我們的中華大地上得到其應有的公正待遇。
我們真誠地希望貴台考慮再三，顧及國家聲望與民心所向，堅決杜絕這類禍國殃民、擾亂人心的傳媒節目，並徹底銷毀有關聲象資料以絕後患。
此致
敬禮!
美國賓西法尼亞州法輪功修煉者
【明慧網一九九九年七月十六日】 武漢市電視台領導：
驚悉武漢電視台錄製了一部反對法輪功並對其創始人李洪志先生進行惡毒攻擊的錄像片。對此，我們法輪大法弟子感到萬分震驚！這件事，事關重大，全國乃至全世界都極為關注！
連日來，不少外省外地以及國外大法學員紛紛打電話發傳真給貴台和國內的親朋好友，詢問關心此事，不少學員要求到武漢來，同武漢電視台領導談談心裏話。為了從大局出發，從安定團結出發，從維護社會穩定出發，我們特此呼籲武漢電視台領導冷靜下來，到我們法輪功修煉者中來，認真調查一下，聽一聽億萬法輪大法修煉者的心聲。在此基礎上，再經研究決定是否在武漢電視台播出有關的錄像片。
同時，我們不希望也不願意看到類似「天津事件」在武漢重演，以免釀成不良後果。如果電視台領導一意孤行，硬要在武漢電視台或中央電視台播出的話，這將嚴重損害你台和中央電視台的形像，損害中國的國際形像，並將極大地傷害億萬民眾的心，甚至引起社會動盪。請你們慎重對待此事，三思而行。
我們只是善意地提出我們的看法，結果怎樣完全取決於貴台台長和領導，我們期待的是一個安定的局面和形勢，讓大家滿意而不是讓少數弄權者和陰謀家得逞。
法輪大法武漢部份學員
一九九九年七月十一日
【明慧網一九九九年七月十六日】
請看「石家莊市處理法輪功會議摘要」：
一、統一思想認識法輪功在中國的出現有深刻的社會背景。
國內：1、生活方式多樣化。2、社會組織多樣化。3、就業形式多樣化。
國際：1、法輪功受到美國政治勢力的支持，特別是法輪功主持者李洪志在美國受歡迎。2、李洪志是八九年「六四」漏網分子。從我市情況看，上花名冊的兩萬人，法輪功組織形式有總站、九個分站。市區三個，縣區六個。煉功點七百多個。法輪功在我市形成了嚴密的組織，煉功者中，黨員一千一百六十名，在職幹部一千名，離退休兩千名。最近以來，法輪功組織不斷變換手段，給社會穩定帶來影響，4月25日，在北京中南海聚集後，多次醞釀，採取聚集辦法向北京施加壓力。大型活動沒搞起來，由於我們採取了措施，6月4日晚，把法輪功負責人截住……看不能聚集，就採取小批反覆上北京，一去就帶上幾千人的簽名，（主持人：形勢不能樂觀，問題很嚴重）嚴格按中央精神，穩妥地做好法輪功的轉化工作，文件傳達到省軍級。
現在要採取強有利的措施，做好法輪功練習者的思想工作，六項工作。1、保持穩定。2、繼續摸清底數。3、要加強隱蔽戰線的鬥爭，公安部門對總站、分站的負責人建立檔案，（注意保密）。4、強化思想工作，保證近期內轉化。5、教育中注意輿論導向，按中央精神，多宣傳好的典型。6、加強各級信訪工作，注意動向。
二、加強領導，實行嚴格的責任制。
1、加強組織，市委成立「6.10」領導小組，下設辦公室，從上到下，中央某某某，省裏某某，市裏某某某等。2、分工負責，凡有法輪功練習者的單位，要明確一名主要領導負責這項工作。組織部門，工委負責黨員幹部，離退休幹部；宣傳部負責宣傳教育；公安局負責安全和異常情況處理。3、嚴格按政策辦。（1）、區別練功者和骨幹分子。（2）當前工作的重點是，把三部份人先轉化，「黨團員、國家幹部和離退休幹部」，讓他們主動提出來脫離法輪功。4、共產黨員是無神論者，你們如果相信法輪功就不能當黨員。要站在講政治的高度做好轉化工作，現在他們與民運分子、國外的反華勢力聯繫起來了，不是簡單的練功活動。5、時間要求：爭取7月底能把三部份人做通。現在做工作有好處，如到後期就晚了。
現在通知開會時就明說「石家莊處理法輪功會議」。從上到下「6。10」辦公室別的不管，就管法輪功，在會上沒稿，因為保密程度不高，前段時間省裏的文件上了因特網，所以這次省裏沒會標，沒材料，不要外傳，注意保密。
近日，石家莊市有關部門召開了處理法輪功問題會議，傳達了市領導某某某的講話對法輪功及其創始人李洪志老師進行造謠攻擊，並布置了對法輪功學員進行脫離法輪功工作的具體要求（詳上文），現對其謠言糾正如下：
所謂「法輪功在中國的出現有深刻的社會背景」及我們萬分崇敬的李洪志老師「從事不利於國家的活動，受到美國政治勢力的支持」「法輪功與民運分子、國外的反華勢力聯繫起來了。」那麼甚麼是「深刻的國內背景，複雜的國際背景」呢？
正當我們中國及世界各國被社會經濟發展的表面繁榮「泡沫經濟」所困惑；科技發展進步被僵化的實證科學導向人類智慧的封閉，面對那些宇宙真相的顯現，淪落為自我欺騙式的固步自封，喪失了真正的科學精神；而人類最根本的使人賴以存在的人性道德面臨被摧毀失控的情況下，那些苦苦追求人生真理，渴望人性道德回歸的人們在痛苦中尋求自救之路。1992年春天，法輪大法的出現，像一顆璀燦的明星，照亮神州大地，以其耀眼的光輝驅散煉功人心境的塵埃，使那些天性未抿，不願走向墮落的人們在生命深處產生了強烈的共震。，大法弘揚之處深受歡迎，風靡世界。李洪志師父深居簡出，為每一個修煉的人（無論膚色、民族）無償的作出了人間價值無法衡量的給予，弟子們被師父的慈悲深深的融化，無以回報，所到之處使當地社會人心得到明顯改善，法輪大法和我們的師父因此而被全球許許多多的政府和人民而尊重，超越一切國家種族，對整個人類產生了極為深遠的影響，而所有的修煉人都表現出了與宇宙特性同化而帶來的身體的淨化，道德回升，那麼還有比這一切更深刻的嗎？毫無證據地把李洪志老師與「敵對勢力、六四分子、民運分子」聯繫起來，只不過是愚弄不明真相的基層黨組織和群眾。
所謂「最近以來，法輪功組織不斷變換手段給社會穩定帶來影響」及「六項工作」：幾年以來，我們受到了來自公安部門和新聞媒體的極不公正的對待，尤其是最近以來，我們所遭遇的更是普通人難以承受的。可我們所做的一切僅僅就是理智平和的向各級政府反映自己的真實情況，同時依然是祥和的生活，安心的工作，一如既往的修煉。我們所遇到的種種磨難，我們把它作為修煉中提高心性的好機會，好環境。法輪大法的真修者不會為個人名利而動心，可以放下自己的生死，然而我們不能坐視任何詆毀大法，詆毀師父的言行，為了使法輪大法在人間有個正確的位置，以造福人類，造福社會，為了使國家政府少受損失，使善良的人民不受矇蔽，我們必將一如既往地用我們的耐心和善心向各級政府和所有的人講明我們的真實情況，七年來大法的傳出極大的促進了社會的穩定。而上述的「六項工作」卻是在不斷變換手段非要鏟除「法輪功」而後快。修煉的人修的是「真、善、忍」，怎麼回不穩定呢？
可是，看看這樣的「會議精神」：一邊「6。10」小組專攻法輪功，強調要隱蔽方式進行所謂「轉化工作」，摸清底數，建立花名冊，而另一方面則「要加強隱蔽戰線的鬥爭，公安部門對總站、分站的負責人建立檔案（注意保密）」而6月4日對法輪大法負責人近24小時的「非法拘禁」，這種公然踐踏憲法的行為竟被當作成績和經驗而津津樂道。採用這種見不得天日，極為不光彩的手段來對付光明磊落的修煉的人，才是真正地在製造不穩定。所謂「施加壓力，限期轉化、包幹、寫保證書的做法。在鋪天蓋地的對法輪大法強制轉化的過程中，有些人迫於高壓，不忍心看到更多的親朋、同事、領導因自己的修煉而受連累，被迫在所謂的」保證書「上，簽上了自己的名字，而他們的心卻在流血，他們許多人說起此事就泣不成聲，帶著愧悔沉重的心情來到煉功場，又回到了這片淨土。
是法輪大法給這些修煉者帶來了精神的昇華，身體的健康，成為道德高尚的新人，而現在硬不讓他們堂堂正正地當好人，讓他們怎麼能理解呢？更何況有些簽名，是那些做不通工作難以交差的人代簽的，這種強姦民意的行為能給我們信賴的政府帶來讚譽和聲望嗎？那麼這樣的轉化過程，這種被逼無奈的欺騙行為、以及最近所發生的一切，是在加強社會主義精神文明建設呢？還是在加速人類道德的下滑呢？這種簽字的過程難道不正是失去民心的過程嗎？對這些沒有正式文件，口頭傳達的「精神」我們法輪大法修煉者按照「兩辦」談話的精神，不聽、不信、不傳。我們堅信：做好人沒有錯，修正法沒有錯，實踐是檢驗真理的標準，謠言在真理和事實面前終將煙消雲散！
石家莊市部份法輪大法弟子
1999年7月16日
【明慧網一九九九年七月十六日】 近來一些人利用報紙、電視、網絡等媒體對法輪功不斷發表評論，我想人們對一種事物有不同的看法是正常的，但是有些人不作實際調查，不負責任地妄加評論，甚至嚴重地歪曲了客觀事實，這是缺乏嚴肅認真的科學態度的表現；還有些人懷著不可告人的目的對法輪功惡意詆毀、攻擊，其險惡用心應當為所有善良正直的人所警惕，不應該被這些流言妄語所迷惑。我認為，所有關注法輪功的人都應該客觀地、深入地來了解一下法輪功，不妨親自到法輪功修煉者中去調查調查，或親自實踐一下，不難會得出正確的結論。下面我想就我所了解的法輪功發表一下自己的看法，供大家參考指正。
法輪功自92年傳出至今，全世界修煉者逾億人，分布在中國大陸、台灣、香港、新加坡、馬來西亞、印尼、日本、澳大利亞、美國、加拿大、英國、德國、比利時、瑞士、瑞典、挪威、俄羅斯、法國等幾十個國家和地區。法輪功的經典著作《轉法輪》已經被翻譯成十幾種語言在全世界公開出版發行。究竟是甚麼原因使這麼多人加入到法輪功修煉者的行列？而且其中有很多高級知識分子、科技工作者，甚至還有很多搞馬克思主義研究的人？在中國，人們經歷了那麼多歷史政治事件，人們還會那麼容易盲目地相信一種理論嗎？法輪功究竟有何魅力？
下面我從五個方面談一下自己的親身體會和認識。
1、法輪功是修煉功法，不是宗教，更不是邪教。
法輪功教導修煉者時時刻刻做好人，以「真、善、忍」等修煉者的標準嚴格要求自己。做一個好人，一個更好的人，最後做一個無私無我的人，淨化身心，返本歸真。翻遍所有法輪功的著作，都找不到一個字讓人做壞事。法輪功修煉者在工作上敬業愛崗，服從領導安排，不挑肥揀瘦，幹一行，愛一行，即使下崗，也毫無怨言，不給政府添麻煩；在社會上遵紀守法，道德高尚，諸惡不作，一心向善；在家庭裏尊老愛幼，夫妻鄰里，互敬互愛，和睦相處；在生活中，嚴於律己，寬以待人，處處做好人。法輪功強調修煉是自己的事情，《轉法輪》闡述的是宇宙的法理，沒有戒律，一切來去自由，沒有花名冊，沒有任何宗教儀式、規章、制度，也沒有嚴格意義上的組織，沒有辦公地點，可見沒有任何宗教的形式和特徵，當然就更不是邪教。邪教的特徵之一就是聚斂錢財，專門幹壞事。而法輪功不存錢，不存物，義務教功不收費，連法輪功修煉心得交流會都是免費入場的。此外，法輪功要求修煉者做好人，同化宇宙「真、善、忍」特性，就單從這兩點而言，就不是甚麼邪教。
有人說法輪功的創始人李洪志老師有多少多少錢，其實他的所有收入都是來自於寫書的微薄稿費，而且主要是國外發表的著作的稿費。因為國內盜版太多，加上書的價格不高，稿費並不多。再說，國家法律保護圖書著作者的正當權益，圖書在社會上公開發行，著作者獲取稿酬是合法、合理之事。實際上，如果法輪功弟子每人給李洪志老師一元錢，李老師就是億萬富翁，而李老師告訴了法輪功修煉者宇宙的法理、人生的真諦，為他們淨化了身心，卻從不要他們一分錢。
2、法輪功祛病健身，利國利民。
法輪功是佛家上乘功法，祛病健身效果十分顯著。98年國家體育總局對法輪功進行了調查。由不同專長的醫師、醫學教授等專家組成的調查小組，於98年9月對廣東省的廣州、佛山、中山、肇慶、汕頭、梅州、潮州、揭陽、清遠、韶關等市約1.25萬餘名修煉法輪大法的學員，就身心健康狀況進行了表格抽樣調查。這次表格抽樣調查學員12553人，其中男性佔27.9%，女性佔72.1%，50歲以下的佔48.4%，50歲以上的佔51.6%；其中患一種以上疾病的學員10475人，佔調查總人數的83.4%，通過2-3個月至2-3年不同時間的修煉，患病學員的身體狀況大為改觀，祛病效果十分顯著，痊癒和基本康復率為77.5%。加上好轉者人數20.4%，祛病健身總數有效率高達97.9%。同時7170名學員填寫了年節約醫藥費數字，共節約醫藥費1265萬元/年，平均每人每年節約醫藥費1700多元，可見其經濟效益也十分可觀。
《中國經濟時報》1998年7月10日報導了河北省一個癱瘓了整整16年的婦女因為修煉法輪功而扔掉拐棍重新站起來的事蹟。《北京日報》1998年8月11日也載文報導了法輪功祛病健身的許多實例。筆者本人也有幸修煉法輪功，雖然是個年輕人，大病沒有，但小毛小病不斷，幾乎每一次流行感冒都落不下，只要同宿舍有一個同學感冒，自己就很可能被傳染上。但是修煉法輪功後，這些疾病再也不來找我麻煩了，我已經有大半年沒患過疾病，當然醫院、針、藥就更與我無緣了。另外，精力比過去充沛多了，每天睡6小時左右，一點也不睏，而過去往往睡8小時還不夠。至於我周圍的同學通過煉法輪功祛病健身的例子就更多了。法輪功的祛病健身的神奇般的效果是有目共睹的，有的甚至是不可思議的，現代醫學都無法解釋的。我想這也是法輪功得以迅速、廣泛傳播的原因之一。
3、法輪功促進精神文明建設，促使社會道德水平提高。
在上面所說那次調查中，被調查者的心理狀況和精神狀況得到極大改善，有89.4%的學員認為通過修煉法輪大法後心性變好，道德回升，心理得到了徹底的自我調節和提高，只有129人填寫「沒有變化「，僅佔被調查對像中的1%。在法輪功修煉者中，由於修煉法輪功做好人好事的例子太多了。1998年11月25日《青年知識報》以「當代鋪路的『愚公』」為題，報導了遼寧省一退休工人由於修煉了法輪功，兩年來為鄉里義務鋪路的動人故事，兩年來，他戰酷暑，鬥嚴寒，頂風冒雨，為修路挑出了一個寬一尺多、深一米、長四公里的溝渠，相當於土石方1300多立方米。這樣的事例還有很多，比如四川某地的農民修煉法輪功後，過去是抗稅、拖稅，現在是主動上繳國家稅收，交公糧時，過去是往糧食裏摻混砂子，現在是交公糧前篩好幾遍，交最好的糧食給國家。還有很多法輪功學員理解國家改革的難處，自覺服從下崗，毫無怨言，不給國家找麻煩。
我受教育多年，但是自己的思想道德水平令人慚愧。比如有一次我拿到了一張10元人民幣的假鈔，當時我沒有把它銷毀，而是拿它去理髮店理髮用，當時心裏想，我也是無辜的，而理髮師還是可以把這假鈔花出去的，於是就心安理得的做了。但是當我讀了《轉法輪》，修煉了法輪功以後，意識到自己的行為是損人利己，極端錯誤的，是與煉功人的「真、善、忍」要求極不相符的，於是我主動到理髮店承認錯誤，並給了理髮師一張真的10元紙幣。另外，在平時日常生活中，我也處處以一個法輪功「真、善、忍」的標準嚴格要求自己，雖然有些地方做的還不夠好，但儘量做好，爭取一次比一次做好。比如走廊裏的電燈，澡堂、水房裏的開著的自來水龍頭，我都主動去關。而在過去，我會想，反正大家都不管，我何必管閒事，要管還管不過來呢，只要自己不浪費公物就行了。總之，對比修煉法輪功前後，自己的思想道德水平有了較大的提高。我周圍同學因為修煉法輪功心性、道德水平提高的例子也是比比皆是。
4、法輪功不干涉政治。
法輪功的著作中在不同地方多次明確提到決不干涉政治。《法輪佛法（精進要旨）》（香港法輪佛法出版社，1997.4）中在「修煉不是政治」一節中強調：「我們大法修煉的形式……不投靠任何國內國外的政治勢力。……弟子們，你們要記住我們是真修的！是放下常人的名、利、情的，社會的制度怎麼樣與你們修煉有甚麼關係？修得執著無一漏才能圓滿哪！一個修煉者，除幹好本職工作外，不會對政治、政權感興趣，否則絕不是我的弟子。」 法輪功沒有任何組織形式，修煉來去自由。有人對部份法輪功學員到中南海集體反映情況不理解。我個人認為，這是迫不得已，大家才去的。因為此前出現一系列某些國家職能部門違反國家關於健身氣功的管理政策的事情，出現對法輪功嚴重失實的歪曲性宣傳，甚至發展到嚴重干擾學員煉功的事件，學員多次通過正常渠道向上反映，但都是沒有結果。在天津市公安部門非法、無故逮捕法輪功學員的緊急特殊情況下，部份法輪功學員自發地到中南海向中央政府反映情況。整個過程中，沒有口號、標語，沒有妨礙交通，甚至法輪功學員還自覺把地上的紙屑揀得一乾二淨。而向上反映情況也是符合國家憲法法律規定的。這不是針對政府的，而是希望下情上達，政府能客觀了解下面的實際情況，制止少數人利用職權破壞國家政策的行為。並非所有人都對政治、權力感興趣的。不要一切都上綱上線，把一切事情都看成「階級鬥爭」，過去國家在這方面的教訓還不夠深刻嗎？！
5、法輪功是超常的科學。
法輪功修煉中修煉者身心變化的大量事實表明是法輪功是一門超常的科學，不是迷信。恰恰是破除迷信的利器。現在人類科學沒認識到的客觀事實很多，我們不能用「迷信」這個大帽子抹煞客觀事實，排除一切現有理論框架內的一切學說。既然是客觀事實，那麼我們就應該認真地、有勇氣去面對。法輪功所闡述的理論給我們人類科學很多領域以深刻的啟迪。
比如《轉法輪》裏提到的「史前文化」論斷，現代考古學、生物學在這方面已經有很多發現，充份證明這一論斷是完全正確的。每年國際權威科學雜誌《Science》、《Nature》上都有這方面的報導。1997年5月17日《中國科學報》發表《我國發現億萬年前的太古石畫》一文，報導中國考古工作者在廣西寶山的一個採石場發現栩栩如生的石畫，據地礦部國家專業試驗室鑑定，這些石畫距今已有4億5000萬年。該文配發了一幅名為「早春」的石畫照片，評論指出：「每一幅都是無可仿製的絕世珍品」。1998年美國《Science》雜誌11月20日報導了考古學家在世界各地發現的大量史前雕刻、壁畫藝術。如在匈牙利的Tata出土了一塊5萬到 10萬年前、用猛犸像的牙拋光製成的牆壁裝飾板。在中東戈蘭高地（Golan Heights）發現的一塊25萬年前的史前古器物上，刻有一配戴精緻頭飾的婦女頭象。所有這些都是本次人類文明以前的人類「史前文化」遺蹟。
例如關於《轉法輪》中提到的「多層空間」、「另外時空」的問題，現代的超弦理論、暴脹宇宙論、量子時空理論都已經認識到了、並開始描述、探索另外時空的存在。又如關於「生命」現象，生物醫學界類病原體的發現、植物情感、感官功能的研究已經打破了人們常規的對生命體的定義和對自然界的理解。目前人體的許多特異功能，如特異致動（Psycho-Kinesis）、人體非眼圖象識別、遙視、透視、預測、心靈傳感等已經被越來越多的科技工作者所認識、實驗證實、並接受。
事實上，現代科學在很多領域都已經有所突破，只是沒有普及開來，很多人也沒有意識這些客觀現象背後的真正意義之所在。如果另外時空存在的話，那麼另外的時空中，會不會和我們生活的這個物質空間一樣，存在著許多生命體呢？甚至有高級生命呢？事實上，很多法輪功修煉者已經實實在在地看到了另外空間的景象及生命體的存在形式，這並不是迷信。法輪功修煉的客觀事實恰好為現代科學的進一步發展提供了一個很好的機遇，科學正是在不斷否定自我，修正自我中發展的。如果固守著以往的科學知識和研究方法，而不去研究新事物、新現象、新發現，把科學固定在死框框裏，那才是真正的「迷信」和「不科學」，是對科學的最大桎梏。
總之，法輪功是最正的功法，於國於民都是有百利而無一害的。希望那些對法輪功抱有偏見的人自己真正去了解一下法輪功，到修煉人中走一走，看一看，我相信，只要一個善良的人真正了解認識了法輪功，那麼就一定會給法輪功一個正確、客觀、公正的評價。也許有人對法輪功不理解說，「在這個市場經濟下競爭激烈的社會中，你們法輪功學員不求名，不求利，你們到底求甚麼呢？」 其實，法輪功修煉者求的不是常人所追求的東西，他們求的是功德，是心性的提高，功力層次的提高。他們求的是做一個好人，一個更好的人，不斷同化宇宙特性「真、善、忍」，不斷提高，最後做一個無私無我的人，返本歸真，最終做一個獲得真正永恆幸福的人。希望那些對法輪功存有偏見的人不要老是把人想得都那麼壞，儘管世風日下，人類道德下滑，但好人還是有的，法輪功修煉者就是要做真正的好人。法輪功修煉者的要求並不高，只要能對法輪功有一個客觀、公正的評價，能有一個自由的修煉環境。
我們堅信，隨著人們對法輪功的真正深入了解，對法輪功的偏見一定會越來越少。人類道德必將回升，人類社會必將迎來一個嶄新的歷史新紀元！
某大學一博士研究生法輪功修煉者
1999年7月5日
【明慧網一九九九年七月十六日】 濰坊市委、市政府領導：您好！
坊子科普教育協會自1999年6月22日開始出版既沒有「報刊登記證」，也沒有「內部報刊準印證」的非法期刊《科普論壇》，並在坊子全區範圍內公開發行。根據國家科委、新聞出版署聯合發布的關於《科學技術期刊管理辦法》第二章第五條，我們得知：科普性期刊是屬於刊登科普知識為主要內容的期刊。可是《科普論壇》從未刊登過一點科學普及知識，其全部內容都是反對法輪功並對法輪功創始人進行惡毒的人身攻擊。
我們本著對社會負責、對我們法輪大法負責的態度，到坊子區有關部門反映情況，懇請他們制止這一違法行為，可是遭到的卻是蠻橫斥責以及公安人員的強行驅趕，坊子公安分局對來反映情況的法輪功修煉者強行拘審達16小時之久。在我國法制健全的今天，竟有這種公然踐踏法律、肆意歪曲事實、剝奪公民人身權利、刻意製造不安定因素的咄咄怪事，我們對此深感震驚！
法輪功在濰坊弘傳已有5年多的時間，修煉法輪功的學員從最初的十幾人迅速發展到目前的數十萬人，為甚麼有這麼多的人學？為甚麼發展的這樣迅速？因為法輪功太正了，他教人做好人，通過修煉，逐漸去掉各種壞的思想，不斷提高自己的心性，做一個比好人還要好的人。
近年來，特別是近幾個月，政府各級各部門對法輪功做過大量調查，廣大法輪功學員遵紀守法、努力工作、淡泊名利、先人後己、心胸坦蕩……他們以實際行動在樹立著大法弟子的良好形像，對這些客觀存在的事實，政府應該有個客觀公正的了解。通過修煉，他們的心靈變得純潔美好，身體更是無比強健，煉功人不參與政治、不干涉政治，這是社會穩定的強大因素，是精神文明的強大動力，對國家的利益、經濟的發展、社會風氣的好轉是有百利而無一害的。事實在說明著一切，也將繼續證明著一切。實踐才是檢驗真理的標準。
然而，坊子科普教育協會公然不顧事實真象，肆無忌憚地攻擊和謾罵法輪功和法輪功創始人，毫無科學根據地誣蔑攻擊法輪功是「偽科學」、「迷信」、「江湖騙子」等，辱罵修煉法輪功的群眾是「傻子」。極不負責任地從因特網上摘錄來路不明的、未經調查核實的謠傳，作為正式資料印發。他們這種做法，不僅直接違反了國務院關於人體科學工作的「三不」方針，違反了《新聞出版管理條例》，而且直接構成了對李洪志先生名譽權的侵害。如此濫用人民給他們手中的職權，造謠生事，挑撥政府與人民之間的關係，把千千萬萬善良的人民推向政府的對立面，用心何在？天理何存？！
其實，坊子的這個事件不是個別的。現在社會上就是有人閉著眼睛反對法輪功，就是不相信法輪功做好人，不相信法輪功不參與政治，不相信法輪功給社會、給政府帶來的益處，硬是毫無根據地想要把法輪功和政治鬥爭扯在一起。所以各地先後出現了許多破壞法輪功的現象：有的往煉功人群裏噴自來水、有的扔石頭、有的放高音喇叭、有的動手打人……，還有的打著「上級指示」的旗號說了許多對政府極不負責任的話，做了許多有損政府形像的事。豈不知，這樣做的結果更加堅定了法輪功學員堅修大法的決心。
我們無比篤信法輪大法，無限尊敬李洪志師父，對一切違背事實肆意攻擊破壞法輪功、誣蔑李老師的行為和現象，必定會嚴正關注。
我們衷心希望市委、市政府領導能夠正視這件事情，為人民做主，給予我們一個合法、公正、不受干擾的修煉環境。真正做到《國務院在全國依法行政工作會議》上所要求的「從當前看，最重要的是切實做到有法可依、執法必嚴、違法必究」、「不論甚麼單位、甚麼人只要違反了法律、法規，都必須嚴肅追究，依法予以懲處」、「對那些濫用職權、執法犯法、貪贓枉法、欺壓百姓的執法人員必須依法從嚴處理」。因此，我們懇請市委、市政府領導：
一、 讓坊子科普教育協會立即停止非法刊物《科普論壇》的出版發行以及對法輪功和法輪功創始人李洪志先生的一切造謠中傷。二、 對《科普論壇》進行調查，把那些表面上打著科學與科學普及的幌子，干擾破壞安定團結的社會局面的違法犯罪分子繩之以法。三、 澄清對法輪功及法輪功創始人李洪志先生的一切誣蔑不實之詞，還公正於天下。四、 對已經下發的非法刊物《科普論壇》予以全部收回，並當眾銷毀。
我們是法輪大法的修煉者、法輪功的受益者，我們希望能有健康的身體、充沛的精力做好本職工作，我們只想做一個好人，一個無私無我的好人。希望市委、市政府領導在百忙之中，以事實為根據，以法律為準繩進行調查了解，公正處理此事。
濰坊全體法輪功修煉者
一九九九年七月十三日
【明慧網一九九九年七月十六日】 大家好！我叫何塞.路易斯。我是1997年9月在紐約大酒店裏舉辦的「新生活博覽會」上第一次聽說法輪大法的。那天我本來和一位朋友去參加另一種氣功的45分鐘講座。就在那一天我們聽說了法輪大法。
當時我的朋友很興奮，她讓我和她一起去那個展位，並要買那門氣功的教功錄像帶、了解有關情況。那天已經很晚了，我也很累，但我還是去了。我很慶幸我去了那裏。她買帶子時我決定到其他展位去看看。
遠遠地我看到了一個人坐在地上做著一些動作。不僅僅是動作吸引了我，這個人的身體周圍竟有許多可見的能量團。我一把抓住我的朋友，要走近去看看。打坐的那個人正被一種可見的能量場包圍著。這一切在我看來是如此的神奇，我一下子興奮起來，還不停地問我的朋友：你看到能量了嗎？你看到他手上的能量了嗎？我的朋友的答案顯然不能讓我滿意，所以當我告訴其他的法輪大法煉功人那種能量流時，他們的答案卻只有一個：我們知道。他們還告訴我：他們在做一種名叫「法輪大法」的高層次氣功五套動作的一部份，還說他們將舉辦一次介紹會並免費教授一些煉功動作。就在那個晚上，我記得我又重新回到他們的展位並不厭其煩地告訴他們：記得住我嗎？我會參加那個介紹會的，我不會忘記的，我一定會去。當時我剛剛從中國和波多離哥回來，因為我正在那裏寫一本關於我三年來研究的外星人學說的書。但當我學了法輪大法後，我發現我要寫的大部份東西都變得很沒意思，一下子變得毫無意義了。我從參加九天的弘法會開始。老實說，一開始就讓我接受李老師講的一切都是唯一真理實在困難。我想大概是我對外星人學說、對我的工作、對我的信仰都太執著了。就在我開始理解李老師的話時，我的外星人學說的老師對我備加指責，因為他想讓我馬上完成我的書。但我怎麼還能做那件事呢？我已經學了法輪大法了。
一天晚上，我正在房間裏休息時看到李老師就坐在我身邊，並且問我：好，我教你的一些東西中，告訴我我都說過甚麼？我回答說：你告訴我要做好事，思想要樂觀，愛我周圍的一切。李老師卻說：那不是我說的；我說的是：「修煉你這顆心……」就在那時我理解了那幾個字的涵義。從那以後，我下定決心不再讀寫其他的書了。我開始每天集中精力修煉法輪大法，修我這顆心。
我開始真正修煉以後，我全身一直有各種各樣的反應。尤其是我的背部、肩膀、胸部開始出一種麻疹。這僅僅是我能夠看到的。我全身發燒，奇癢難當。那段時間當別人看到我的皮膚時我會很不好意思。我還記得半夜醒來，渾身都是汗水，濕淋淋的。後來我才知道，淨化身體時會導致那種反應。
去年我和幾位朋友坐一輛輕型麵包車從Louiseville到紐約。大約是早上5、6點鐘光景。我們一直在聊天直到大家都睏了為止。突然間我被一種刺耳的聲音驚醒。我四處張望想知道發生了甚麼，於是我意識到麵包車正以飛快的速度開出公路。
終於，麵包車在一道峽谷前停下來了。但隨後車開始順著峽谷向下滑落。這時司機開始不停地尖叫："我睡著了，我睡著了，真對不起。」最後麵包車停止了下滑，我發現我身邊的車窗玻璃已經不見了。顯然整個車窗被我的前額撞擊的粉碎。我的前額和左膝受了點兒輕傷，但人一點兒也沒事兒。沒有腫塊，一點兒也不痛。我竟然一點兒也沒事。坐在我身邊的是個體重約300磅的大胖子。當車子順著重力向下滑時，他應該正好壓在我身上，但他卻滑到車的前面去了，這種情況非常罕見。我的朋友們對我不想上醫院也感到非常詫異。
那次經歷之後，我修煉的願望越來越強。在修煉過程中我的身體一直都有很多變化。更重要的是我的思維方式一直在發生著變化。我的很多的記憶似乎都回來了。
法輪大法幫助我真正地理解了我自己、我身邊的事物、生命、我還沒能看到的，以及所有的所有。這就是為甚麼我說：法輪大法是所有功法中最好的、最具威力的、最完善的修煉系統。
(美國紐約學員荷塞.路易斯 一九九九年三月)
【明慧網一九九九年七月十六日】 我叫艾倫，是新澤西州的大法弟子。修煉前我花了近三十年的時間尋找真理。我曾在興奮性藥物和東方玄學的結合中找答案，在第一個十年裏幾乎對每一種有說服力的方法都進行了嘗試。當我讀到李老師講的「不二法門」時，我覺得被解放了。我過去雖然嘗試了這麼多種方法，卻仍只是個小學生。
我習練太極拳二十多年，雖然我的目標並不高，只是想得到心靈的寧靜，可我卻無法實現這個心願。在課堂上獲得的安寧與滿足帶不進我的日常生活。一離開太極拳課堂，我照舊為名為利爭鬥。這二十年的經歷使我後來對李老師所強調的「提高心性」以及修煉與日常生活不可分割的必要性具有一定深度的理解。
在找不到心靈寧靜的情況下，我選擇了郊外的美國生活。我的思想總是盲目地被工作、賺錢和家庭的前程所佔據。我覺得又苦又累，心裏不平衡。並且吃不好、睡不好，感到很失望。為緩解這種空虛和憂慮，我開始看精神醫生，每週三次。醫生給我開了些藥以便我覺得好過些。藥物緩解了症狀，可我卻感到心裏不舒服，因為只為解除日常生活帶來的壓力而服用藥物肯定是不對的。我也在看心臟病醫生，因為我的膽固醇指標徘徊於三百五十左右，這是個非常危險的數字。我幾乎每天都去健身房，我借助於刺激神經的藥物、酒精和其它處方藥物應付日常生活。儘管這種方法有些效果，可是效果有限。
我沒有認為上述這些妨礙我繼續從東方的方法中尋找答案。所以每當有名的氣功師來美國時，我都和一個朋友一起去見。這位朋友年逾九十，已經教授太極拳四十餘年。我們總是打點好行裝一起去尋找答案，不管是哪個城市，也不論甚麼時間。
每次參加完氣功學習班，我都自我感覺不錯。可所有的效果卻都非常短暫。在氣功班上和班下，我的自我控制能力截然不同。這些經歷使我非常容易就接受了李老師在《轉法輪》中關於假氣功、辟穀和那些無心法可依的練功人的論述。
一九九七年三月，那位朋友打電話告訴我有另一位有名的氣功師駕到時，我覺得我已經見夠了，我想給西方醫學和西方的方式一些機會，所以當時從我的要事清單上看，去見另一位氣功師只居非常次要的位置。後來才知道這是一個錯誤。
我的朋友則繼續參加煉功，而我終於在夏日的一天和他一起在曼哈頓學習了功法。不久我在新澤西發現了一個煉功點，離我家只有十五分鐘。地點很方便，而且我也正需要點甚麼幫我渡過每天的日子。
於是我開始每星期六和星期天去煉功點。整個秋天我都在參加這裏的煉功。我清楚地記得天逐漸冷了下來，新面孔來了又去了。煉功點人總是很少。輔導員喜歡煉完功之後坐在寒冷中讀書。我當時想，她可能不懂，氣功可不是讀書。後來我緩慢卻又確確實實地開始喜歡這本書和煉功後大家一起讀書、討論的時間。我仍舊不懂得這本書的威力和他將給我的生活帶來甚麼影響。有趣的是，我越讀《轉法輪》，去煉功點讀書越勤。我發現和大家一起大聲讀書非常有益。讀得越多我感覺越好，也越發對這本書產生了信念。
一九九八年三月，在紐約市見到李老師的機會又來了。這次我決意參加。那天在賈維茨中心我心裏對李老師非常敬畏，簡直沒法等到第二天才回到會場。可我一離開會場，我的手機就響了－－在我見李老師的當天晚上，我妻子的姐姐發生了一場近乎致命的車禍。當天整夜和第二天整天我都花在了醫院。第二天晚上，我抑制不住見老師的心情，去法拉盛見了李老師。我當時的層次一定非常低，儘管有學員暗示「這些事說不定都是不是偶然的」，我仍不得要領。我只知道自己參加了一個講座，所有我生活中親近我的人都在擔心、在哭泣。我的正常本性是信宿命的、不執著的。可整個事件和包圍著它的那種生與死的氣氛顯得非常不真實。隨後的那些天，我的生活完全陷入了混亂。對一個清醒的修煉者來說，這可能是一個退一步重新思考的好時機，而我卻沒有那麼清醒。別人勸我繼續讀書，雖然我當時不明白，我其實正經受著嚴重的干擾，它使常規的讀書、煉功都變得非常困難，我還是盡了最大努力做我能做的。
在我們煉功點輔導員的鼓勵下，靠法的威力，我終於闖過來了。隨之對法也有了進一步的理解。我事後才認識到那是一個很大的磨難。雖然我過得不算太好，我確實走過來了，而且生出一個嶄新的、更強大的決心。我清楚地知道該做甚麼了。我對精神醫生和他開的藥說了「再見」，對心臟病醫生和他開的藥也道了「再見」，全心全意擁抱了法輪大法。就是在那時，我覺得自己成了一名真修弟子。雖然還不一定是一個很好的修煉者，但總算成為一名修煉者了，而且從那時起我義無返顧。
現在我每天天不亮就掙扎起身趕往煉功點。學法、提高心性，這是一個我自己一年前的這個時候無法想像的開端。煉功點整個秋天和冬天都在室外煉功。我從未喜歡過寒冷，當我不得不開始這樣做時，我真不知道我怎麼才能熬過來。可是現在，我已經煉過了秋天又送走了整個冬季。而且天特別冷的時候我還盼著快點去公園。
雙盤對我來說曾經很困難，使心裏保持寧靜也一直並非易事。雙盤的時候，疼痛襲來，我就會想起李老師關於「忍」的兩句話「大法無邊苦作舟」，「忍是提高心性的關鍵。氣恨、委屈、含淚而忍是常人執著於顧慮心之忍，根本就不產生氣恨，不覺委屈才是修煉者之忍。」這些話讓我慢慢鬆開咬緊的牙關，努力去體驗其中的快樂。李老師的話給我巨大的慰藉，使得修煉的路容易了許多。我對李老師有著無窮的感激。
我注意到在我自己身上出現了一些微妙的變化，我的需要和願望也發生了變化。一個非常真實的變化是我每天的時間安排。我過去總是把許多時間花在家庭和生意上，我沒有意識到自己曾經在那些無聊的事情，諸如電視和小說上浪費了多少時間。現在我把業餘時間都用來學法了，而且我還在努力花較少的時間去做生意。過去做生意我覺得不愉快，而現在它卻成為我提高心性的有利環境。
我實實在在地發現自己花在家庭和工作上的時間比過去更有報償性，兩種環境都更喜歡作為修煉者的我而不是過去那個作為常人的我。我一點兒也不懷戀過去的「休閒時光」。我繼續從日常的安排中擠時間撲到修煉上，堅持煉功和學法似乎已經使法溶入並滲透了我整個身心。即使我不能完全理解好法，法的力量也會把我帶到一個我現在無法想像的美好的地方。
多半因為我從小受到的教養和自己對個人利益的強烈慾望，無論在睡夢中還是醒著，我甚麼也沒看見－－沒有法輪，沒有法身，甚麼也沒有，我用天目甚麼也看不見，我也不相信我這兩隻眼睛看到的一切。我不在乎，因為我知道自己已經走上了一條真正的路，在走上這條路的初期我就認識到我最大的障礙就是我自己。我會通過堅持不懈地煉功和刻意地提高心性來掃清一切障礙。
我非常感激法輪大法賦予我的一切。假如這就是我在修煉中所能達到的最高境界，（當然我肯定它還不是我能達到的最高層次），我也會認為修煉法輪大法是我生命中最值得付出和努力的事。因為法輪大法已經使我成為一個更好的人、給了我一條正確的路、使我懂得周圍的一切存在的意義以及如何更文明地去對待周圍的一切。
老子說，「千里之行始於足下」。我不知道前面的路有多長，但我已經邁出了第一步，我將繼續勤奮修煉，直至圓滿。
(美國新澤西州艾倫.艾德勒 一九九九年三月)
【明慧網一九九九年七月十六日】 我的名字叫艾瑞克。在找到法輪大法之前，我曾經自學過道家的東西，並學過太極拳，武術，及一些別的氣功。我是在1998年9月25日接觸法輪大法的。因此到現在為止我正好修煉了半年。然而，整個看起來好像過了一生一樣。
那天我得到了《法輪功》這本書，本來打算下午讀完第一章，可是我卻一口氣讀完了整本書。我被深深地打動了。當我讀完的時候，好像我曾忘卻的一些記憶一下被喚醒了。四天之內一切都改變了，我覺得我找到了真正的東西。然後我讀了《轉法輪》，和所有其他的英文大法資料。
從那以後，我經歷了許許多多的嘗試，考驗，和變化，在這裏我想談一談最大的幾件事。在第一個月裏，我碰到了第一個嚴重的問題──思想業。因為我站樁那一節做得不太好，我開始有了一些非常負面的想法：「嗨，你在這兒幹甚麼呢？你連最簡單的動作都完成不了──你不屬於這些修煉者中的一分子！你以為你可以成佛？你不配在這兒。你最好馬上離開這兒回家──即使殺了你自己也不是個壞主意。」因為這些念頭，我中途停止了煉功並坐了下來。因為我尊敬這些修煉者，我不能不解釋就中途離開，於是我就坐在那兒等著他們煉完。我打算說再見。這時一些人走過來問我發生了甚麼事。我為我的想法感到非常羞愧，可我還是坦率地說了出來，告訴了他們發生的一切。我也談到我認識到至少其中有些不是我的想法：「回家殺了你自己。」我知道這太荒謬了。這些修煉者向我指出這是思想業，不是我自己的想法。我也認識到這是一種故意的干擾，不讓我煉功。這完全有道理，書裏都講過，但我沒有把它運用到實際生活中來。
開始修煉大法一週後，在我的天目部位（不完全在我以前想像的位置上）開始有奇怪的頭痛。因為我能辨別出這不是普通的頭痛，我很容易地把它歸因於大法，沒有打算吃阿思匹林或別的藥。然而在平常的生活中我卻不能時時運用書中所讀到的。
這件事發生兩週後又重複出現，但稍有不同。我再一次發現我無法做站樁這一節，甚至連第一套功法我都只能做一遍。我再一次坐下，感到這兒沒有任何東西屬於我，一切都是空的，沒有甚麼大法。煉完功後我們又討論了一些事情，在我走之前，一個人建議我應該盡力完成所有的功法，即使我覺得我做不了。第二天，我想到：「為甚麼你做不了這些簡單的動作？幾週前你能很輕易地做下來，而現在卻不能。這不是身體上的原因，一定是精神上的原因。」我再一次肯定這是由於魔的干擾。我怎麼能忘了上一次的教訓呢？唉，我還是沒有把它打敗。這時我下定決心要做完所有的功法，無論發生甚麼都不中途停下來。以前我從來沒有完成過３０分鐘的打坐，總是在音樂結束前一會兒或幾分鐘停下來。這一次我下定決心了！和平常一樣，前２５分鐘很容易。在最後５分鐘裏，一些聲音嚷道：「夠了，你可以停下來了。你不疼嗎？現在就停下來。」當到最後一分鐘時，這些聲音變得非常絕望，並且在我的腦袋裏大喊：「停下來！停下來！停下來！」我的嘴古怪地扭曲著，頭也在擺動。可不管怎麼樣，我在音樂結束後才結束煉功。當音樂裏的最後一聲鐘聲響起時，我的臉馬上放鬆下來。我知道有一個魔從我身體裏被驅趕了出去，並被消滅掉了。過了一會兒，有５、６個魔在我的天目前過去。它們的臉就像你們能想像到的，但一點都不嚇人。它們看起來非常憂鬱，垂頭喪氣，悶悶不樂。
這是甚麼？難道是因為法輪大法才出現了這些魔嗎？根本不是。我相信這是李老師在給我清理身體。這些東西已伴隨我很多年了。以前我不但沒有和它們作鬥爭，我通常根本就沒有發現它們。但是那天我成為了一個修煉者。我剛一實現我的決心，李老師的法身就管了這件事。 一天晚上，成千上萬的充滿挑逗性的圖象干擾著我。半夜裏電話鈴響了；是一個撥錯的電話，但此後我再也睡不著，那些圖像一個接一個地出現，就像拼貼畫一樣--不變化也不移動。這干擾得非常厲害，我無法將它們趕走或無視它們。兩個小時後我決定請求幫助。我不知道我可以被允許請求甚麼樣的幫助。我只是努力想和李老師溝通。我告訴他那時我相信甚麼，不相信甚麼，我想怎樣，我不想怎樣，等等。我盡我所能地坦率直言。
這事讓我自己很驚奇，因為早先我對於李老師作為一個人可以承擔這樣的角色很難以置信，因此一直不願意這樣完全敞開胸懷。我不知道我講了多長時間，後來就睡著了。後來，我被一種閃爍的光給弄醒了；它正反正反不停地閃爍著，速度快過我一生所看見過的任何一種閃光。就是這種快速閃爍的頻率弄醒了我。我當時沒有睜開眼睛。但是我可以清楚的看到我的整個房間，在房間圖象上迭加著一個大的正方形的框。我只能稱其為框。在這個框的裏有成百上千的小正方形。他們看上去做得非常精巧－雖然設計簡單雅緻，但製做卻極端精巧。在每個小正方形的中間有一個圓圈，我看不清這些圓圈的細部，因為他們都在高速旋轉著。我說：「噢！那可能是法輪吧。」我想移近些清楚地看一看他們好證實我的猜測，但是我想起了不要有意識介入或追求天目看到的景象這個理，所以我沒有那樣去做。但是，所有的那些調逗性的圖象都很快消散了。它們曾一直存在在那兒，但是它們現在全部被趕走了。
我被這個顯像深深地打動了。李老師為我做了極珍貴的事情－把這樣的法輪展現給我。我知道這不是來源於我的想像或預先假想的觀念，因為我不可能想像到這樣不尋常的東西，這種閃爍的速度超過任何一種電子設備。這個經歷讓我產生很大的決心，以努力不辜負老師的厚愛作為報答。
五套功法的大部份都曾讓我有特殊的感受。一般每種感覺我都只感受過一次，就好像是給我一些例子以使我能理解。有時我想：「噢，我不喜歡某種動作。」幾乎每個動作我都這樣說過至少一次，然而在其它時候我又覺得都很好。現在我在努力完全拋棄這種想法。但是如果在過去我不喜歡某些動作，到現在我已經被展現了至少在我這個層次中他們的作用。在打坐中和其他幾套功法中，當我的胳膊抱成圓形時，我都曾經感受過法輪的旋轉。我曾感受過那種感覺，有點像氣，但強烈得多，而且不是侷限在細小的通道裏。這是我的身體從來沒有感受過的。有一次我感覺到法輪在我的小腹部位旋轉(在貫通兩極法中推動法輪時)。結印後旋轉仍然繼續，直到下一節開始時才停下來。
近來，我有一個經歷，我自己稱這種經歷為「我體內的水晶一樣的身體」，(它只比我本人小一點)。這個身體在靜功結印時順時針旋轉。這使我有些不舒服，並且有些害怕。我當時認為這也許是一種努力讓我停下來的干擾(因為我思想中確實有了停下來的想)。但是，當時我和其他修煉者坐在一起，我的反映是：放鬆，不要擔心，努力以正確的姿勢入靜坐著，因為我的緊張的肌肉已經使我的坐姿有些不對了。我越放鬆，我旋轉地越快。我不知道這是甚麼，但是，現在我認為它不是甚麼干擾，而是一個好現象。
最後我想談的經歷是最近發生的。在打坐時，我的身體開始振動。最後，有一種感覺就像沙子從裏面傾瀉下來，像金字塔形一樣下降，一直下來但鋪得越來越寬，直到我身體的底部。這無法用語言來形容。這是我所經歷的最難以置信的和玄奧的感覺。在那時我有超越空間的感覺。我只好打電話給一個修煉者，問他：「這是那種能在這個空間感覺到的將低密度的粗顆粒的功轉化到密度更大，更細膩的功的顆粒的過程嗎？」我不知道我感覺到的是否就是這個，但我想那種過程一直在發生著。
現在，我有一種感覺－李老師讓我能感覺到身體轉化過程中一些小的片斷。這完全不代表層次的高低。我認為這是一個慷慨的禮物，用來幫助我理解一些神奇的事情。我為此非常感激。它們的發生沒有任何規律性。我很快發現，如果我企盼它們或有意再去感覺它們，這些禮物很容易變成危險的執著和追求。這些感覺太美妙了！你怎能讓你自己將它變成一個陷阱呢？對這些發生在打坐中的事情，我的建議是，不管它是好是壞，不要管它。向前進，當它們來臨時就體驗它們，因為它們的來臨是有原因的。但是不要期望或企盼下一次也能有這種感受。不要尋找和捲入這些感受。我們只需努力提高心性。這是我的最好的理解。
我只談到了我所經歷的一些顯著的事情。當然，每天都有一些小事，問題、成功和失敗。每天都是艱難的，但這些年來我第一次如此高興，因為我知道我在做正確的事情，而且有一個師父在照管我。他提供給我教誨和幫助。我想有關執著心的問題，你會發現有許多深奧的，許多需要對付。但目前就我的經歷而言，我遇到和對付了一些對我來說大的與明顯的執著心。你可以試著否認他們，但他們自己顯示出來，不承認也不行。
我得法的第一週，我就發現了一個執著心。平時工作時，我養成了到自動售貨機去買糖果的習慣，一天一次。我小時候對糖果不感興趣，但近期一天不漏，成了癮。當我發現這是一個執著心時，我馬上放棄了它。但是，不久我發現我開始買巧克力牛奶。通常，我一年才買一次巧克力牛奶。但是，現在我開始一週買一次。最後，我發現，噢，這是那糖果的代替品。看來，我並沒有放棄這個執著心。我不再買巧克力牛奶。但很快，我開始工作時喝咖啡。通常我一兩個月才喝一次，現在我開始天天喝，而且加上糖。後來，我認識到，三樣東西共同的東西是糖。原來糖是我的執著所在！我開始改變所有有關糖的習慣。我不再讀食品的標籤，太多的東西是供給你糖的。我把這些拋到後邊，這個執著心扔掉了。最後，我決定試試是否真的去掉了。我決定出去買巧克力牛奶。剛出門一條街，我發現街邊上有一大瓶牛奶，容器中竟然還裝有3/5的牛奶！這可是很少見到的。你可以看到空奶瓶到處都是，這種情況可不多見。我決定買一小瓶裝的，並仔細觀察我的執著心。一小時後，我又開始想買了。看來，我還得小心，這個執著心還沒有死掉。
前不久，我又學了一課，事情是這樣的。我發現工作時，每天有人給我買午餐。偶爾發生是正常的，但是我覺得現在不一樣。我禮貌的拒絕了這些好人，但發現又有別的人送給我，這些人一般不會這麼做。我的功友建議我注意心性，但那時我沒有明白。後來，午餐事件停止了，但很快又有別的事情發生了。
我們公司通常在聖誕節送大聽的爆米花給那些給我們的工作提供幫助的人。另外，還有一聽留給辦公室的工作人員共享。我以前很少吃，現在決定不吃。這沒有問題。幾天後，我發現有一盒放在老闆最喜歡的雇員的辦公桌上。噢，我想，「寵兒」收到他的一盒，這沒有關係，他有4個小孩，而且我也不吃辦公室裏的東西。我並不想吃，不過，給我一個邀請還是比較好。但是，我發現我開始老是想這件事。「艾瑞克，你幹甚麼呢？這是一件小事，注意心性。」但我總是放不下，我以前可不關心這些事。不久，一包餅乾送到了公司，我簽收了。好東西，我把它交給老闆。一般這些禮物是給大家共享的。我期待著被叫回去給一個。可是沒有發生。「看來老闆留給自己了，真自私！」我想著。餅乾不是我的，但他不該留給自己。我老是在想，被它困擾著。但是，我很快認識到這跟爆米花是一回事。不到一個小時，我到我們公司的二號樓去，看到他們收到一些巧克力，同樣的，我認為這些應該是共享的。但這些人沒有讓我們一號樓的人知道。我沒有管它。但最後，我決定要我的一份。我拿了幾塊。我剛吃了一塊，馬上一個柬埔寨人在我後邊，拿了幾個熱氣騰騰的蛋圈，請我吃午餐。午餐？！噢，我全明白了，我又犯了一個大錯誤。這是一個很明顯的信號！(我明白了以前的午餐是為了引起我的注意，以便在它提醒我的錯誤時我能夠意識到。)你知道接下來我發現了甚麼？我被告知老闆寵兒桌上的爆米花是給其他人的，我錯了；餅乾是一個公司的傳統禮物，老闆總是給生產組成員，他沒有留給自己，我又錯了。這些都在「蛋圈午餐」後立刻得到了顯示。
為甚麼我老關心別人得到甚麼？跟我甚麼關係也沒有，我只是在評價別人。也許巧克力的事情我對了，但心性要求我至少拿東西吃時先要得到邀請，我又錯了。我明白所有這些是讓我吸取教訓。我以前注意不到這些事情－這些內心深處的事情。李老師的慈悲又一次給我指出來，以這麼明顯的方式。現在，我唯一的擔心是：將來，我能不能意識到那些微妙的，難以覺察的執著心？
最後，我想對新學員說－不要失去這個機會！你以前從來不會找到任何東西能如此有價值，你遲早會認識到這一點的。在你認識到之前，不要讓任何東西將你推出去，或者引誘你離開。我對修煉的理解是(雖然不容易做到，但很容易記住)：讀書，提高心性，煉功，放棄執著心，不要追求甚麼，不要攙雜外來的任何東西。不要怕和其他修煉者交談--不要為還有一些常人的東西而感到羞恥。法輪大法的修煉者們幫助我很多，而且在我心裏已經成為我的新的家庭。他們真是好樣的。
我所講的只是我的一些小的體會和理解。我希望這能對大家有所幫助。但大法只來自於李老師，所以我所談到沒有甚麼特別的。反覆讀書！
美國俄亥俄州學員 艾瑞克
一九九九年三月
(1999年紐約法會選編)
【明慧網一九九九年七月十六日】1997年12月的一個中午，某飯店賓客來往不斷，院內已停放了許多台大小車輛，這時又有兩台軍車牌照的高級轎車駛進了院內。
服務員XX面帶笑容將下車的首長們迎進來讓進房間內就坐。隨後，小X麻利嫻熟的給首長沏茶倒水，並幫助顧客點菜。她的純樸、熱情給這一行人一種賓至如歸的感覺。一個小時以後，部隊首長用完餐後就急匆匆的趕路了。
當小X送走首長回到屋內打掃衛生時，在地上意外地發現一個高級的黑色小皮包。小X很快想到一定是剛才的顧客遺落的，急忙拾起皮包，也沒看，馬上交給了飯店老闆。大家打開皮包一看：包裏裝有人民幣2300餘元、美元100元、銀行金卡3張、金穗卡1張、牡丹卡1張，價值人民幣伍佰萬元之多。
事情發生得太突然了。怎麼辦？從老闆到服務員都是法輪大法的修煉者，法輪大法對修煉人有嚴格的心性標準，他們知道怎樣對待物質利益，尤其是對待不屬於自己的東西。用不著商量，老闆和其他幾位大法弟子一起去村上打電話。經多方聯繫，在某市找到了失主某局長。
事後才曉知該同志是某軍區某管理局局長，他們一行在新年到來之際，走訪慰問邊防「軍企」單位，由於不慎將此包丟失。正當部隊領導在某市猜測焦急之時，他們接到XX飯店工作人員拾到錢包的電話。大家非常高興。馬上委派某處長等幾位領導返回飯店領取失物。
那位處長趕到飯店時，已是晚間七點多鐘了。他拿到錢包後，激動的對老闆說：「真是遇到好人家了！在這路邊飯店、不認不識的環境下，拾到東西能主動的與失主聯繫，想失主之所想，急失主之所急，這樣的買賣人太少了！我代表局領導謝謝你們一家人，謝謝你們拾金不昧……」。
處長見到XX小姑娘後深有感觸的說：「小X，你的歲數不大，可你的思想品質是高尚的，你能把這些錢交給老闆，交給失主，你真了不起！你為部隊工作做了一件大好事！我們領導研究決定：獎給你一千元人民幣，以表謝意！請你收下……。」可是小X卻說：「處長，我是煉法輪大法的，我能這樣做，那是大法的威力，錢我是不能收的。」
王處長看到小X說得那麼真誠、堅決，只好把錢收回了。給局長開車的司機對小X說：「小X，你要想當女兵找我們局長一定能行。」小X微微一笑，她知道怎麼做，因為她是個修煉的人。
幾年來，小X在飯店工作期間，曾經拾到手機三部，價值人民幣15000餘元，都及時交還了失主。她的做法受到顧客一致好評。部隊X領導檢查工作回來後，特意在某市做了面錦旗以表謝意。上面寫著：「法輪大法弟子功德無比高尚」。
【明慧網一九九九年七月十六日】 內容提要：XXX是一位下崗職工。他性情耿直，在部份群眾中頗有號召力，在廠子裏是領導的「剋星」，在勞資糾紛中，是工人的領頭人。修煉法輪大法使他明白了許多超常的道理，於是，他變了。他能以平和的心態面對下崗生活，體諒國家和企業的困難，不給政府添麻煩。儘管還有人鼓動他出頭，為大夥「拿主意」，他不僅不幹，還以平和的心態勸其他工人理解企業和政府的困難，自覺維護安定團結的局面。這就是修煉法輪大法的結果。
我叫XXX，53歲。是XXX工廠下崗職工。就眼下情況看，要說我在常人中過的日子，那真是夠慘的。老伴1996年下崗了，我也在1997年春節後下崗了。老伴每月75元的副食補貼到10月份沒有了；我每月200元生活費從8月份開始，由於廠子沒錢，也吹了。兒子去年復員，到今天為止，還沒有分配工作。擱以前，就這樣兒，我早就找廠長要錢去了；要不也得找政府給兒子解決工作問題。可我現在沒有這麼做，全家就靠我在路邊擺個車攤兒修車，同時出租幾間房來維持生計。因為我們老兩口都是法輪大法學員，我們倆都聽師父的話，不給政府找麻煩，體諒國家和企業的困難。更重要的是，不能給大法抹黑。就目前而言，我們活的還挺樂呵，雖然吃得一般，可很充實，因為我們要的，是常人想得都得不到的。
要說起來呢，我當初也是個有頭有臉的人物。凡跟領導有矛盾的都愛靠近我；在單位裏，膽小怕事的，不敢提意見的，都願意向我說心裏的委屈；受到不公正待遇的，也愛跟我叨嘮叨嘮，因為都指望我有機會幫他們說說話。這為這些，我被大夥推選當了工會小組長。其實也不是我這個人愛多事，但是有一條，凡是我看不過的事，我就要理論理論，不管是對甚麼人。那一年，我們由農轉成工，在同年6月份的一次勞資糾紛中，我就是工人的牽頭人。那時候，我還有一個做人的原則：不求多吃多佔，但是，也不能隨便虧待我；我可以吃虧，但不能受一點氣。在單位裏，論德，大家對我是伸大拇指的；論才，我也是排行前列的，曾為單位解決過一些技術難題，領導對我也要敬三分。不過，我脾氣不好，好發火，特別是在自己覺得受到不公正待遇時，那我就天不怕，地不怕，甚麼事都敢幹了。
有一年，廠領導要分配我去車間幹活，我一聽就火了。心想就憑我的能耐，上車間幹活？沒門！當時我就嚴辭拒絕，他還擺出領導的架子嚇唬我說，不去就回家！他不說這還好，他這麼一說，我「唿」地一下竄過去揪住他的衣服，推開二樓辦公室的窗戶說：「咱倆一塊往下跳，命大，活！命小，死！誰不跳如何如何。」那話反正很難聽。這一下把他嚇壞了，立即給我分了一個好工作，我挺高興，以勝利者的姿態自豪地走出他辦公室。出門還回頭看他一眼，他坐在椅子上，一言不發，臉色蒼白，我一摔門，走了。那時候，我就是這樣一個人。
現在，廠裏好多人對我不太理解，他們認為我過去像個俠客，現在變了，變得太懦弱了。我下崗以來，經常有人打電話，叫我出頭給大夥出出主意、說說話，可我都沒有答應他們的要求，反過來勸他們要體諒廠子的困難，維護安定團結的局面。有一天，我去廠子問甚麼時候發生活費，到那一看，有些人已經在那裏要生活費了，一看我來了，都圍著我，揚言要去公司，再不行去市政府，非鬧出個名堂不可，我說：」不要這樣，廠子不是在想辦法嗎？再說，企業不輕裝，永遠擺脫不了困境。會好的，都回去吧！」說完我就回家了。這是因為，我學了大法以後，明白了真正做人的道理和做人的重要意義，以前我之所以那樣，是因為自己不知道為甚麼活著，腦子裏裝的很多都是假道理。李洪志老師告訴我們：「人的生命，當人不是目的，是叫你返本歸真，返回去。」通過不斷學法，我越來越清醒，不斷地在實踐中靡煉自己，修煉自己，實修這顆心，因而，我一天天地從本質上發生著變化。
前年的一天，我出去辦事。那天天氣不好，下著小雨，過馬路時，前面一個女的硬說我碰著她了，我趕緊道歉，可她不但不買賬，反而和她丈夫對我破口大罵，指指劃劃，就像要吃了我似的。任憑他們怎麼罵，我不理他們就得了。旁邊有一個賣西瓜的小伙子看不公了，就衝我說：「瞧你這塊兒，捏也捏死他了，就那麼孬！」旁邊圍觀的人也指責他們倆，可能是良心發現吧，那女的說：「走！不理他了」。就這樣，都走了。我一邊走，一邊想這事，是夠可樂的。要是以前，我早一拳把那小子「擱菜」了。今天罵我我都不理他，心裏也沒氣，為甚麼呢？因為老師的法身就在我身邊。想起老師的話：「難、矛盾來之前不會告訴你的，都告訴你了，你還修煉甚麼？它也不起作用了。」說實在的，我不但沒生他們的氣，我心裏頭還真感謝他們呢。
有一次，我正在修車攤上和某派出所治安員談孩子工作的事，正好有一個人來修輕騎，聽到我說的話，就說：「我也是當兵轉業回來的，那還托人花錢呢！有的人，人還在部隊呢，工作、住房都安排好了。開通一點！托托人、花點錢、走走門路。」我最恨這些東西，只是淡淡地說了一句：「那又能怎樣？咱一無錢，二無權，順其自然吧！」所以，在修煉的路上，不是一帆風順的，老有溝溝坎坎考驗你。
在我修車的時候，有一天，來了一個小伙子，20多歲，一米八幾的個，要給山地車配零件、裝脫泥板，而且要電鍍的。我按要求做完了，下午取車時，他說貴，不給錢。我說：「事先咱已經說好了，怎又說貴了呢？」他瞪起雙眼，衝我大嚷：「就是貴！」並且說三道四的，滿嘴髒話，我忍住氣，只說：「那你把本錢給我，或者你按這樣的買一份還我也行。」他說：「不行！沒功夫。」以後的話我再也無心去聽了，心口像刀子絞的一樣疼，再也忍不住了，拿起榔頭衝過去，照他腦袋就砸，他面目猙獰地還在說呢。我愛人、母親和圍觀的人都攔住我，嚇得那小子拔腿就跑了，跑得真快，車也不要了。
過幾天，又有一個小伙子來修車，修完後說不行，這不好，那不好，我說哪不好指出來，再修不就得了。他說：「不行！你幹甚麼的？！」瞪著眼睛衝我叫，唾沫星子噴我一臉。當時我正拿螺絲刀給一位顧客自行車擰螺絲呢，順口說了一句，沒事別找事！錢不要了，你走吧。他不但不走，張嘴就罵我，還認為我好欺辱呢。頓時，我火冒三丈，好小子，還敢罵我，回手揪住那小子衣服就要紮。別人一拉我，那小子掙脫就跑了。當時把我氣得夠嗆，衝拉我的人就嚷。我愛人說了一句話：「你還是修煉人哪？」一句話，使我冷靜下來了。我坐在那裏，心裏真恨自己，李老師早就告訴我們：「可是往往矛盾來的時候，不刺激到人的心靈，不算數，不好使，得不到提高。」還說：「做為一個修煉者，在常人中所遇到的一切苦惱都是過關；所遇到的一切讚揚都是考驗。」通過這兩件事，幾天我都自責自己，這是幹甚麼呢？這是修煉嗎？人家兩次給你提供提高心性的機會，你都錯過了。說實話，那幾天我心裏真不是滋味，這也證明，我在修煉的這條路上，還不夠精進。以後，我要嚴格要求自己，嚴格按法的要求去做，再不這樣了。說也怪了，我等了好長時間，也沒有這樣的人來了，凡是來修車的人，好像態度都比我好，弄得我倒不自在了。我從今以後，橫下這條心，永遠按法的要求去做，永遠記住老師的話：「佛法修煉你要勇猛精進的。」
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