元朝理學家吳澄在《月令七十二候集解》中說：「正月中，天一生水。春始屬木，然生木者必水也，故立春後繼之雨水。且東風既解凍，則散而為雨矣。」

意思是說，正月的中旬有降水，是因為春屬木，而木的生長需要水，所以立春後就是雨水，東風吹化了冰水，蒸騰而為雨。在《逸周書》中就有雨水節後「鴻鴈來」、「草木萌動」等物候記載。

古人認為，雨水節氣開始，陽氣上升，陰氣下降，二氣祥和孕育春天的生機盎然。

雨水節氣代表著降雨開始。自此之後「一場春雨一場暖」，大地即將換綠衣！一副早春的景象即將來到眼前。

清 鄒一桂《盎春生意﹒軸》。（台北故宮博物院）

一年之計在於春

春，四季的第一季，習慣指立春到立夏的三個月時間（正月、二月、三月），氣溫逐步回升。《公羊傳﹒隱公元年》曰：「春者何，歲之始也。」北斗指向東方為春，故有時以春指代東方。

唐人呼酒為春，用春酎指春酒，叫酒杯為春杯，稱飯桌為春台。《爾雅﹒釋天》曰：「春為青陽，春為發生，春秋繁露。春者，天之和也。又春，喜氣也，故生。」春色常常被用來代指人間最美好的時光和景色。

隨著雨水節氣的到來，天寒地凍、冷氣浸骨、雪花紛飛的天氣漸漸消失，春風拂拂冰雪消融的日子向我們走來，殘留的一絲絲冷意點綴著越來越多的濕潤的空氣、和煦的陽光和瀟瀟的細雨。

元稹的《詠廿四氣詩雨水正月中》這樣描繪「雨水」：「雨水洗春容，平田已見龍。」立春時春回大地，冰凍的天地未能頓醒，經過「雨水」一洗，春天的容貌忽地鮮明起來了！

雨水是滋潤生命、生發萬物的。杜甫《春夜喜雨》詩雲：「好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。」綿綿細雨好像知道時節似的，特意伴隨春風在夜晚悄悄而來，悄然無聲地滋潤著萬物。

一年之計在於春，無論對誰，春天都是耕耘的季節，是種植的季節，是希望的季節。北齊顏之推的《顏氏家訓？勉學》曰：「夫學者，猶種樹也。春玩其華，秋登其實。講論文章，春華也；修身利行，秋實也。」

在農事上雨水正是小春管理和大春備耕的關健時期。農諺說：「雨水節，皆柑橘。」又說：「雨水甘蔗節節長。」很生動地說明，這時節正是萬物欣欣向榮，草木蓬生的景象。

調養脾胃好時節

雨水時節，正是養生的好時機，當然調養脾胃應首當其衝。中醫認為，脾胃為後天之本，氣血生化之源。脾胃功能健全，則人體營養利用充份，反之則營養缺乏，體質下降。

古代著名醫學家李東垣提出：「脾胃傷則元氣衰，元氣衰則人折壽。」根據「春夏養陽」的養生原則，唐代藥王孫思邈說：「春日宜省酸，增甘，以養脾氣。」強調了這個季節調養脾胃的重要性。

冬去春來，寒氣始退，陽氣升發，此時人們的機體調節功能遠遠跟不上天氣的變化，稍不注意，傷風感冒就會乘虛而入。「春捂」是傳統的養生之道。

一年之計在於春，只有掌握春季養生法，才能為新一年的健康打好基礎。

明 居節繪《山水冊之江南新雨》局部。（公有領域）

敬循天時　生長萬物

古代的帝王，莫不敬循天時，勤導百姓。這是有著幾千年的傳統。

在每年春天的第一個月，帝王要頒詔布農事，還要派人勘查丘陵土地之所宜，根據情況決定種植五穀。此外帝王還要親自身體力行、以教道民。在這一年之始，還要廣泛祭祀山林川澤諸神靈，以利百姓眾生。

順應天地人之道才是坦蕩的大道。因為這一個月是生命開始生長的時間，在孟春正月不准傷害母禽、母獸還有幼小的生物，禁止伐木、禁止搗毀鳥巢，不能聚眾踐踏土地植物，不能大興土木，要掩埋那些被遺棄荒野的骨骸。這些在過去每年春天都要由帝王頒詔天下。

春雨貴如油　借風滋萬物

雨水節氣，「春雨貴如油」、「潤物細無聲」，春雨隨風而來，似乎是藉著風力，似甘露般飄落人間，無聲無息間滋養萬物。

不但草木稼禾需要雨水的滋潤，我們人類也需要生命的雨水，需要雨水滋潤我們的心靈，化解心頭的仇恨，釋放被桎梏和扭曲已久的良知。而那生命的雨水，則早已經來臨了，吉言字字君知曉？

最後，與您分享一首原創詩歌，一起步入新春之旅。

清 董誥《平安春喜﹒梅竹雙鵲》。（公有領域）