據調查，世界上絕大多數人都是宗教信仰者，可是他們真的都信神嗎?信的是真正能救度人類的神嗎?如果真是這樣，世界就不會變得這樣了。有不少人只是嘴上信實質並不信，對於這些人來說，實質上並沒有信神。

信神和不信神只是一個信仰問題嗎？不是。人的行為是由人的思想所支配的，人失去了對神的信仰，就不會遵守傳統道德或戒律，人心就會被邪念所佔據，為了滿足私慾而不擇手段的無惡不作。當今人類社會道德急下，人人為近敵，滅門殺人、恐怖襲擊，各種災禍每天都能見到，黃、賭、毒、性開放、同性戀等泛濫成災，這離宗教所預言的最後的審判還遠嗎？因此，信神不信神關係到人類的安危，關係到人走向希望還是走向毀滅的問題。

一、看不見神不等於沒神

許多人不信神的理由是：看到神就信，看不到就不信。這其實不是理由，因為人的眼睛並不能看到一切物體、一切物質。比如，人認為植物沒有大腦，沒有眼睛，也沒有耳朵和嘴，可是科學實驗卻證明：植物不但有感情、能認識人、有記憶、而且植物之間有語言交流，更有人所不具備的讀心術，能知道人心裏在想甚麼！雖然現代科學只能測到植物的這些功能，但看不到植物完成這些功能的眼睛、大腦、神經系統究竟在哪裏，你能因此說植物沒有眼睛、大腦和神經系統嗎？

人眼睛看到的光，人耳朵聽到的聲音只是光譜和聲譜中很窄的一段範圍，即使借助儀器也只是稍微擴大了範圍，而更微觀和更宏觀的光譜、聲譜就看不到聽不到了。比如現代科學能夠觀察到宇宙中的物質只佔據整個宇宙的5%，其它95%都看不到，科學家看不到它，卻承認它的存在，所以人看不見的並不一定不存在。人有思想你也看不到，你能說人沒有思想嗎？！

現在醫學界發現在人的腦袋裏松果體的前半部份有一隻眼睛，具備著人的眼睛所有的組織結構，醫學界講那是一隻退化的眼睛，但在修煉界並不這樣認為，而稱之為天目，在宗教界講那是智慧之眼，能看到許多人看不到的東西。

中醫把四診的「望、聞、問、切」中，把望診放在第一位，這是為甚麼呢？因為一個開了天目的醫生，一眼看去就能看到病人從表皮、肌肉、五臟六腑、直到骨髓的所有情況，立即知道病在何處和如何醫治，聞、問、切，是從另外一面來佐證望診。據《史記》記載，長桑君給扁鵲一本醫書和一包藥，要他把藥泡在未落地的露水中喝，三十天後會發生奇蹟，果然扁鵲服藥三十天後就可以隔牆看物，透視人體。《史記﹒扁鵲倉公列傳》中記載扁鵲四次見齊桓侯，看到他身體的病變過程，每次跟齊桓侯說病況時，齊桓侯都不信，認為扁鵲在沽名釣譽。扁鵲第四次看到齊桓侯病入骨髓而不治時就逃之夭夭了，不久齊桓侯死了。齊桓侯看不見，宮中的宮女、大臣也看不見，不等於扁鵲看不見；大多數人看不見，並不等於所有人都看不見。你看不見神不等於所有人都看不到神。

二、科學與神

1、科學沒有證明神的存在，只能說明科學還不發達

有這麼一個故事：第一次歐戰之後，有人想用科學方法宣傳無神，便在廣場築台，並請三位博士宣講。第一位是天文博士，他在解釋許多無神的理由以後，最後大聲喊說：「我用望遠鏡觀察宇宙二十多年，從來沒有看見過神，所以一定沒有神。」第二位是醫學博士，講完許多人類絕沒有靈魂的道理後說：「我曾解剖屍體一百具以上，數十年來，細察各部，從來沒有發現靈魂寄託的地方，所以一定沒有靈魂。」第三位女博士是倫理學家，她說：「人死像燈滅，死了死了，一死就了，絕對沒有天堂地獄，永生審判的事。我曾遍讀古今中外各書，都沒有這項記載。」三位博士講完後，主持人向眾人宣告說：「無論甚麼人，如果對三位博士所講沒有神的理由，還有不滿意的地方，或是要有辯正的話，都可以公開提出討論。」有一位鄉下老太婆對主席說：「我也可以提出幾個反問嗎？」主席說：「歡迎。」於是老太婆面向第一位博士說：「你用望遠鏡望了二十多年，你望見過風嗎？它是甚麼形狀呢？」博士說：「用望遠鏡怎麼能看見風呢？」老太婆說：「世界上有沒有風呢？你用望遠鏡尚且看不見風，難道你能用望遠鏡望見神嗎？你用望遠鏡望不見神，你就能說沒有神嗎？」博士啞口無言。她又轉向第二位博士說：「你愛不愛你太太？」博士回答說：「愛她。」老太婆說：「請你把你解剖人體的刀子給我用用，我要把你肚子剖開看看，你愛你太太的那個‘愛’在哪一部份？在肝裏呢？在胃裏呢？還是在腸子裏呢？」說完哄堂大笑。老太婆又再轉向那個女博士說：「你讀過這本書嗎？這書叫做《聖經》；這書豈不是明明地說，人人都有一死，死後且有審判嗎？你不要以為死了就算完了，要知道死後的事情，要比生前更長更多呢！」三個不同專業的博士，敵不過一個鄉下老太婆，現代科學發達嗎？

在浙江杭州博物館內，收藏有一個青銅噴水震盆，此即「陰陽魚洗盆」。震盆有雙耳，大小如臉盆，盆底繪有四條魚，魚與魚間刻有四條清晰的《易經》河圖拋物線。在這盆內加一半水，然後用手輕摩雙耳，盆中剎那間就會波浪翻滾，洶湧澎湃，然後湧出四股二尺許高的噴泉，並發出易經中念震卦六爻的音響。美國、日本的物理學家曾用各種現代科學儀器反複檢測查看，試圖找出導熱、傳感、推動及噴射發音的構造原理，皆不得要領而「望盆興嘆」。1986年10月，美國曾仿造一個青銅噴水震盆，結果仿造失敗。現代科學發達嗎？

人死了並非就一了百了，要生死輪迴的。人以前認為這是宗教迷信，但是現代科學研究也證實了輪迴轉世的存在，許多研究人員，都經歷了不信，到震驚，到相信的過程。《輪迴轉世的研究 ─ 生命永存的證據》一文中，介紹了很多世界各地輪迴轉生的案例，湖南省懷化市通道侗族自治縣坪陽鄉至少有100多「人轉世」的現象，印度的薩娜提﹒迪芙意，對前世記憶的調查報告，是由聖雄﹒甘地親自任命的知名人物組成的委員會調查後提供的。即使現代科學認識到人有輪迴轉世，也不知道人到底是怎麼轉世的。現代科學發達嗎？你怎麼能用這不發達的科學來否定神的存在呢？

2、科學的泰斗們是如何認識神的

牛頓，他發明了數學上的微積分，提出了經典力學的三大運動定律。牛頓說「無神論是無知的。我觀看太陽系，看見地球與太陽保持一定的距離，得到適當的熱能和光線。這絕不可能是機緣巧合。」「唯有這位智者有大能力，創造、計劃如此美麗的太陽系，各大行星、彗星……一切都由他支配統治，他是萬有的主宰。」

現代科學最偉大的科學家之一，愛因斯坦信神。他敢於突破傳統科學的研究方法，他曾說：「在原則上，試圖單靠可觀察量來建立理論，那是完全錯誤的」。他所進行的「追光實驗」不是在實驗室進行的，而是在思考中進行的，「追光實驗」成為他的狹義相對論基礎。「相對論」 不僅改變科技界的時空觀，甚至影響了二十世紀的人類的宇宙哲學觀。

許多科學的泰斗：被譽為「現代觀測天文學之父」的伽利略，防腐外科（手術）──利斯特，細菌學──巴斯德，天體力學──克卜勒， 化學──波義耳，比較解剖學──居維葉，計算機科學──巴貝奇，電子學──弗萊明，電動力學──麥克斯韋，電磁學──法拉第， 遺傳學──孟德爾，冰河地理學──阿加西斯，婦科醫學──辛普森，水道測量學──莫裏，流體靜力學──巴斯卡……都是神的信徒。據統計美國獲得諾貝爾獎的286位科學家中，相信神的科學家佔92%。

在科學上有造就的，科學探索的先驅們是如何看待科學與神的呢？現保存在牛津博德倫（Bodleian）圖書館裏，1865年英國科學會發表了一篇由幾百名西方科學家簽名的關於宗教與科學的宣言中說：「我們以自然科學家的立場發布我們對於科學和宗教關係的意見。現在科學界若干人士，因為探求科學真理，從而懷疑聖經真理及其正確性。我們對此深感遺憾！我們認為神的存在，一方面寫在《聖經》上，一方面寫在自然界中。

隨著科學的發展，科學家發現我們周圍的世界，一切是那麼精確而有序。一切自然常數如電子電量、質子的品質、相互作用力的耦合常數等等，若稍有一點不同，原子就不會聚在一起，恆星就不能燃燒，行星、地球、生命都無法存在。科學家越來越驚嘆造物主的偉大。

其實那些動輒用科學這根棍子打擊信神的人，不少只是掌握一點科學知識，坐井觀天的人，或有政治目的的人。一百年前，在法國，一個大學生登上了一列火車，鄰座是個看上去像農民的老人。老人手執念珠，嘴裏念念有詞。學生問道：「先生，你還相信這些過時的東西？」 老人回答道：「是的，我相信。你不信嗎？」學生笑了笑：「我不相信這些愚昧的事情。聽我的建議，把你的念珠扔掉，了解了解科學對此的解釋。」老人說：「科學？我不懂科學，興許你能給我解釋解釋。」 學生說：「這可不是一兩句話就能說清楚的，請留下你的地址，我會寄給你一些書，你自己看吧。」老人於是從內衣口袋裏拿出一張名片，遞了過去。學生接過一看，臉一下子紅了，遂低頭不語。名片上寫著：劉易斯．巴斯德，巴黎科學研究院院長。他正是19世紀著名的科學巨人，被譽為「微生物學之父」……巴斯德說：「對大自然越有研究，就越感受到造物主奇妙的工作」。

真心想通過科學探索宇宙奧秘的人，他們所具有的「科學精神」驅使他們認識神、親近神。你在科學上的造詣和這些科學泰斗比如何？他們都信神，你還用「科學」來否定神的存在嗎？

（待續）