曾幾何時，我是一個無知無覺、認為日子高興是過、不高興也得過，自己擁有越多、就會越快樂的人。如果父母身體健康，自己能組建一個美滿的家庭，此生即無憾了。可是，我要怎樣才能實現這些願望呢？在整個充滿奮鬥氛圍的社會中，我也逐漸學著與別人爭、從別人手裏搶，甚至自己得不到的，也不會讓其他人擁有。但是，我把別人踩到腳底下，自己就成功了嗎？答案是否定的。事實上，經過一次又一次的實踐，發現自己即便絞盡腦汁、累的精疲力竭之後，還是兩手空空。最後只能抱怨這個世界的不公平，憎恨巧取豪奪的人，妒嫉他人的輝煌成就。我不甘心、不服氣，苦苦思索我該怎麼做才能高人一等。雖然我從小對傳統文化感興趣，認為書中自有黃金屋，於是就去翻閱古籍，可是我並沒有用心去體會古人修身養性之奧妙，反而把那些名言警句當作我爭權奪利之心的遮掩和計謀，經常表面一套背後一套。

直到我上大二期間，我和男朋友一起接觸到了法輪大法，法輪大法就像一束明亮的陽光直達我的內心深處。我以前一直自詡，就算再怎麼求名求利，也沒幹過傷天害理的事情，只是自己心胸狹窄，經常怨天尤人罷了，與那些貪污受賄、殺人放火的壞人相比，我還是滿腹詩書，能自我約束的。但是學了法輪大法之後，我用宇宙的特性「真、善、忍」來對照自己，才發現自己內心有多麼的骯髒可怕，又是多麼的可憐可悲。因為我完全一門心思想著如何讓自己在社會上站穩腳跟，威風凌人，卻不曾想過自己的那些所作所為會給別人帶去怎樣的傷害，也未曾想過自己的人生到底為了甚麼？

從小我一直是個唯物主義的堅持者，認為人是由猴子進化而來，不相信善惡報應和生命輪迴，但在進入大學選專業的時候，我卻選擇了現在有些人認為的偽科學──中醫學。而我內心清楚自己是抱著通過治病救人來得到世人的肯定和尊重的目地。在不斷的專業學習中，我逐漸明白了品德很重要，古代醫家非常講究醫德，淡泊名利，而且師父選徒弟傳承醫術的時候也是以人品為重。大醫家孫思邈在《千金要方﹒大醫精誠》中說：「凡大醫治病，必當安神定志，無慾無求，先發大慈大悲惻隱之心，誓願普救含靈之苦」。當現在很多疾病在西醫醫院上已經束手無策時，最後卻能通過中醫藥到病除，我發現了古人的醫術為何出神入化，是因為他們有特異功能。比如扁鵲「視見垣一方人。以此視病，盡見五臟癥結，特以脈診為名耳」，意思是扁鵲能看見牆那邊的人，已具有透視物體的功能。當用此功能看病的時候，能看清人體的內臟，並知道病症所在，只是以把脈為名罷了。而這些超能力又是通過修煉而得來的。所以當我接觸大法之後，我自然認定這一切都是安排好的，師父一直在看護著我，雖然我利慾熏心，但讓我還能保持一些傳統的價值觀。老人經常講的行善積德，福大命大，師父在法中也能把德解釋的很清楚，這更堅定了我修煉法輪大法的決心。學法之後，我對中醫的體悟更是思如泉湧，突飛猛進。

在修法輪大法之前，我的樣貌水平是：尖額頭，瞇瞇眼，蒜頭鼻，大盤臉，右門牙是齙牙，皮膚黑，沒有一個五官是出彩的。古人云：「相由心生。有諸內必形於諸外。」男朋友對我開玩笑說：「你是削尖腦袋為爭名，小眼睛中透露的是狡黠，大鼻子是花錢太大氣，大餅臉是老想從人群中突顯自己，齙牙是經常在別人背後亂嚼口舌。」我在不斷的學法後也逐漸意識到自己有這些問題，但在日常生活中仍然我行我素，沒有太大改進，於是師父借同修的口再次點醒我：發現問題需要有所行動。師父說過：「但是往往修起來人為甚麼覺的很難修啊？其實修煉並不難，難就難在常人之心放不下。」[1] 於是，我下定決心：正視在社會大染缸中早已面目全非的本心，一定要返本歸真，洗淨身上沾染的塵灰。

我通過堅持不懈地學法，按照「真、善、忍」的標準要求自己，衡量自己的所作所為，一思一念，遇到問題時先找自己的原因，並漸漸的看淡名利。在得法之前遇到選舉班委等活動時，我都會事先和同學們搞好關係，拉好選票；現在不僅不這樣，反而選賢舉能，把選票投給更能勝任的同學，淡然處之。學法一年之後，從前的同學見到我都誇我的相貌是女大十八變，可是我心裏清楚，這一切都是師父幫弟子完善的，當按大法法理的要求去做時，就會變的越來越美好，這比人為的整容、化妝，效果更好，這不是通過外在物品能達到的。

現在的很多人真正生病的是心靈，因為缺少信仰，道德水平日漸低下。我能治身體的病，但怎麼樣才可以真正治癒人的心靈，這個問題一直困惑著我。現在我明白了人生的目地，我們都是隨師下世救人的。因為邪黨的欺騙和洗腦，使世人廣受矇騙、不知道善惡有報、不相信天堂地獄，邪黨就想鞏固自己的執政地位，宣揚所謂的「人間天堂」。邪黨利用無神論和進化論給常人洗腦，人人都被「假、惡、鬥」給污染，泯滅人性，忘記自己的天性，深陷思想的桎梏而不自知。現在法輪大法弟子在助師正法、救度眾生，希望世人能找回原本的自己，站在善良正義的一方，選擇一個美好的未來。

註﹕
[1] 李洪志師父經文：《悉尼法會講法》