在第二天我又讀了幾遍新經文，師尊再次用「學員」兩個字點化我，一瞬間我被這兩個字震動，我流下了眼淚，我想：師尊知道我的不足，慈悲點化我，學員和弟子是有差距的，我要找自己的不足。

因為我是漸悟狀態中修煉的。開著修的同修的缺點我也知道，容易以自己看到的東西為準，容易堅持自我，容易和其他同修形成對立。當同修找開天目的同修交流時，他能知道，想堅持自己、保護自己，不想被觸及，不想被傷害，他就躲著同修。

因為都有人心嘛，關著天目的同修認為：你看的不對，是自心生魔，是另搞一套，把別的同修帶歪了，你這是破壞法，有的甚至說開天目的同修是敗類、是魔。話說的很重，開著修的同修也受不了，心受到很大的傷害，容易自我封閉，甚至一蹶不振。在荒廢的時光中耽誤了自己，也沒有去兌現和師尊的誓約。

作為開天目的同修，你現在走的路是因為你有那樣的一個史前大願，要承擔一定的使命，所以要走一段不同於其他同修的路。因為放不下自己，執著於自己悟到的理，執著於自己看到的東西，認為自己對，開始執著自己、封閉自己。

還有的開天目的同修，自認為圓滿了，大法書也不看了，功也不煉了，人也不救了，就等著圓滿了。同修說話也聽不進去了，自高自大，開始目空一切，好像自己甚麼都懂，說話的表情都帶有對別人的一種鄙視。

師尊用「學員」一詞點化我，開著天目的同修，如果正法中執著於自己的理，執著於自己的本事，把自己看到的一點天機當作絕對真理，就不能真正以法為師，就放不下自我，就不能走出舊宇宙的侷限，那麼無論你在大法中修煉多少年，你都沒有達到大法弟子的標準，充其量還是學員，因為你沒有紮紮實實的向內找，沒有修自己。

作為修煉人都知道，無論你看到還是看不到，都有許多複雜的因素在干擾我們。即使我們看到了，也只是在修煉中，因為同化了大法在某一層次的理，先天的本能在顯現而已。來時我們都知道，回去時恍惚間只是看到一點，我們又有甚麼值得驕傲和自豪呢？又有甚麼值得固守呢？

另外空間極其複雜，各類生命無可計量，即使我們看到了，看到的也只是局部，何況還有那麼多干擾，舊勢力幻化干擾的因素也存在啊，它們也能演化師尊的形像來誤導大法弟子啊，所以師尊講法中多次提醒我們要「以法為師」。

所以無論我們看到了甚麼，聽到了甚麼，都要用法來衡量，因為我們看到的不是絕對的，如果執著心很強，看到的和聽到的都可能隨心而化。

當有的同修對開著修的同修提出相反意見時，他不一定是反對你，你得允許有不同聲音出現，你得用法去衡量，當時你可能出於執著、出於感情、出於面子維護自己，但是過後一定要好好對照自己，不要心胸狹小、視野狹窄，不要覺的你說的不對、你傷害我了，我不搭理你，下次看到甚麼我不說了，遇到同修躲開了，可是心裏的執著去沒去呀？心眼封閉著，不睜開，能認識到自己的不足嗎？或者形成一個小圈子，堅持自己，心裏看不起別的同修，認為同修不如你高，這已經在下滑了，提意見的同修其實是擔心開著修的同門偏離大法。

當我看到甚麼景象時，我還沒說出來，同修說自己悟到了甚麼，我覺的同修說的不一定對。但是我一轉念，覺的自己看到的也不絕對，同修說的也許有道理。我只是這樣一想，我發現我的視野和智慧又被打開了。不斷的經歷這樣的事情，我發現自己的狀態發生變化了，不那樣執著自我、堅持自我了。我在衡量著我看到的一些景象，同修悟到一些事情的背後因素，我們的智慧在互相補充，做起一些事情來，真有攥起拳頭、力度很大的感覺，把一些干擾破壞的因素及時清除了。

我們選擇下走時，目地是為了拯救各自大穹的壞滅。我們在師尊面前簽下誓約，要去承擔一定的職責。我們出於拯救眾生的一念，輾轉來到了世間，如果我們執著自我，我們就背離了下走時的初衷，禁錮在人中。

在大法中，我們的智慧是師尊給的，我們的能力是師尊給的，我們將要成就的一切都是師尊給的，師尊看護著我們，造就著我們。我們只有放下自我，走師尊安排的路，才能大圓滿。執著自我，抱殘守缺，在自己的小範圍內繞圈子，走不出為私為我的特性，就擺脫不了「成、住、壞、滅」的結局。

在新經文中，師尊六處用「大法弟子」，只有一處用「學員」，我覺的這一處真的值得我們同修深思，不要堅持己見，要體悟師尊這句話的良苦用心，跟上正法進程。

註﹕
[1] 李洪志師父經文：《關於副元神一文引起的波動》