老年同修還是一臉茫然，又問：「舉個例子，那天同修A在我家叨叨些沒用的事，一上午不走，我煩的不行，那你說我讓他走是不是就有嫌棄他的心了。」我說：「不是說你讓他走這件事說明你有嫌棄心，你就是沒做這件事，你的嫌棄心已經存在了，那我們修煉要修的是這顆心，而不是不讓你做該做的事了，你可以不帶嫌棄心的向他表明你的態度，事該怎麼做就怎麼做，只是不被執著心帶著做事。」

回到家裏，我仔細想了想這個問題，覺得身邊還有些同修有這樣的困擾，我以前也被此問題困擾過很久，就是總覺得自己要是這樣做了，不就說明我有甚麼心了嗎？其實事實是因為你有這顆心帶動你去做這件事的，而做事本身和執著心沒有必然的聯繫，你就是甚麼不做，你這顆心該有還有，只是在做事過程中，能反映出這顆執著心。

舉個我自己的例子，我以前總帶著嫌棄心給同修指出問題，表現出來口氣不善，帶著情緒。我意識到這樣不對，同修也多次指出我的嫌棄心很重，我就開始去這個嫌棄心，但是我沒有在這顆心上下功夫，而是在形式上下功夫，我開始在同修中少說話，少關心別人的事，少給別人提問題。一段時間矛盾衝突少了，表面的假相使我覺得似乎這顆心淡多了，其實根本沒修它，是在形式上的圓滑把它保護起來了，刺激不到它，它也就反應不出來了。

後來我發現了自己這種狀態根本就不在法上，師父要我們明明白白去這顆心，而我這是小心翼翼的養著這顆心。認識到了，我就正常的該怎麼做就怎麼做，只是做事的過程中，心一出來就抓住它，去掉它，儘量不讓這顆心帶動去給同修指出問題。可想而知，此時指出問題時的效果比以前不知強多少倍。

因為「修心」是無形的東西，我們如果靜不下來就很難抓住它，而「做事」卻是有形的東西，往往我們容易把握，或許這就是好多同修以「做事」代替「修心」的原因吧。

師父告訴我們：「我們這一法門，在常人中修煉的這一部份，要求就在常人社會中修煉，最大限度的保持著和常人一樣，不是在物質利益上叫你真正失去甚麼東西。不怕你當多大官，也不怕你有多大的財，關鍵是你能不能把那顆心放下。」[1]

我們每天在繁雜的事務中，在複雜的人際關係中，在喧囂的常人社會中，我們如何能真正領悟了師父這段法的內涵，能從其中跳出來，透過繁雜的事物表象看清本質，不被自己後天的觀念帶動，實實在在去修自己那顆心，這是實修。

究其實質，還是我們沒有從根本上理解甚麼是修煉，沒有掌握師父教給我們的修煉的一個法寶－－向內找，我們常常把遇到矛盾看對方不看自己，當成不會向內找，殊不知只查找自己行為的對錯，並不能找到自己的執著心，還是不會向內找。用人的理衡量是非，卻不能用法理查找執著，用低境界的標準縱容自己的執著，卻不能按高境界的標準勇猛精進，還不是真正的向內找。

師父要我們修的無漏，至今我們有許多同修還不能做到真正的向內找，到正法結束那一天，能達到標準嗎？剩下的時間真的不多了，只有抓緊實修自己，才能不負師尊慈悲苦度！

註﹕
[1] 李洪志師父著作：《轉法輪》