我個人理解怨恨心包含埋怨和仇恨心。甚麼事情沒有滿足自己的私慾或影響到自己甚麼東西了，從心裏產生不滿和積怨。無論在同修間或在日常生活中，別人說自己不好了或者對自己有看法了，或者自己對甚麼人或事不滿意了，心中往往會產生埋怨情緒，如果及時發現清除它，這種情緒就不存留，如果當時就沒當回事或用甚麼藉口掩蓋了，那這種情緒會積存，積怨太多、太久，就產生了仇恨。怨恨心大多產生於熟人和親人之間。

說我也找到了怨恨心，也清除它，不承認它，這麼就去掉了吧，還不一定，有的怨恨心剛出來就及時發現，清除它，這容易去掉，有的怨恨心時間太久了，有的是從小就積存的，自己都意識不到，這種怨恨心就不容易一次兩次清除掉，得一層一層的清除，才能去掉。

我對母親的怨恨心就是從小形成的，去這顆心，對我來說真的很苦、很累，反覆了多次，一段時間自己都不知怎麼過去了，真的剜心透骨的痛。

因為母親生活壓力大，再加上孩子多，我小的時候，母親經常打罵我們，我對母親的這種行為很生氣，經常與她爭吵，怨她不像別家的媽媽一樣疼孩子。再加上母親與父親是三天一小打，五天一大打。可以這麼說，從我懂事以來我就不知道甚麼叫不打架，從小就是他們一打架，我們就不能吃飯，我認為這一切都是母親的錯，她愛嘮叨，惹的一家人不得安寧。我得法前認為自己事事不順，怨恨心很重，倔強，甚麼事都爭個理，尤其是怨恨母親。我上初中的時候和母親打了一架，從那以後，我就不稱呼母親為媽了，一直到結婚，我都不叫，得了法都不叫，母女之間無話可說。

我得了大法後，知道要按大法的要求做好人，不能和母親吵架，自己也覺得努力去改了，但只是從面上改了一些，怨恨心並沒有真正去掉。還怨恨母親，恨她這，恨她那，還會對母親發火，每次發完火，自己也很後悔，責怪自己沒守住心性，告誡自己，下次一定要做好，守住心性，不發脾氣，可是一遇到事，沒說兩句，又發火，自己也很苦惱，這怨恨心怎麼總也去不乾淨？學法時，滿腦子母親的不是及對姐妹們的抱怨。姐妹對我都有看法，我還是沒太往心裏去。

師父告訴我們：「所有的執著心，只要你有，就得在各種環境中把它磨掉。讓你摔跟頭，從中悟道，就是這樣修煉過來的。」[1] 我去怨恨心的經歷更加印證了師父這段講法。

母親和父親都八十多歲了，近幾年身體都出現了問題，生活不能自理，需要我們姐妹輪流陪護伺候，我和母親在一起的時間多了，矛盾也就暴露出來了。由於怨恨心的存在，我有時會守不住心性，與臥病在床的母親爭吵，說很難聽的話，自己也很苦惱。

促使我真正下決心去掉怨恨心的是姐姐的一番話。大姐有一次對我說：「人家說學大法會有脫胎換骨的變化，你咋沒變化呀？她們妯娌老三家學了佛教，學的太好了，整個人都發生了很大的變化，你還是去學佛教吧！」

哎呀！我突然意識到我不對了，大法弟子遭到迫害這麼多年，家人沒說過不讓我學的話，我對母親的態度讓他們對大法有了成見。我趕緊說，「大姐，不是大法不好，是我沒聽我師父的話，是我沒學好。」

我意識到我已經在給大法抹黑了，我已經沒有退路了，我必須好好學法，必須修去對母親的怨恨心了。我一定要讓我的家人看到我學大法真的變了，變的脾氣好了，我要讓我的家人從心裏認同大法好。好多同修剛一入大法的門，就已經做到了實修去執著，對我來說修心卻剛剛起步，我知道我落後了，我讓師父費心了。

夜裏我都睡不著覺，為啥我的怨恨心去不掉？根子在哪？

我向內找，也找同修切磋。同修說我不善，常人都講，「善言一句寒冬暖，惡語傷人六月寒」，作為一個修煉的人你怎麼能對母親講惡語呢？

同修的話點醒了我，我對母親說狠話，發脾氣，那就是惡，「惡」是甚麼？我想起了師父說的：「人的魔性是惡，表現為殺生、偷搶、自私、邪念、挑撥是非、煽動造謠，妒嫉、惡毒、發狂、懶惰、亂倫等等。」[2]

自己在發脾氣時，真的就是師父法中講的魔性的那種表現形式「惡毒」、「發狂」，那時自己的思想完全被魔性操縱著，控制著，自己不知，還以為自己發脾氣呢，我越認為它是我，它越操控我，而且一次比一次魔性大。因為我沒有分清它，沒有抑制它，沒有清除它，就是人為的在滋養了它。我認可了它，師父也就無法幫我消去它了。而「修煉者不修去魔性──功則大亂不得，或入魔道。」[2]

我體會到，只有清除魔性才能徹底的清除怨恨心。師父法中講：「而修佛就是去你的魔性，充實你的佛性。」[2] 慈悲的師父利用我與母親的矛盾讓我修去我的魔性，只是我不悟，讓師父費了這麼多年的心，現在才意識到自己的魔性被滋養的太強了。

我找到魔性的根源是私心。由於私心，我不認可伺候母親，不願意伺候母親，伺候母親影響到了我，你原先對我不好，老了讓我伺候，心裏不平衡，怨恨心的根源我認為應該就是私心了，是執著自我。

同時還伴有妒嫉心、爭鬥心、叛逆，自以為是的心，不讓別人說的心，等等等等，這些又都是人的魔性。

面對自己的問題，作為大法弟子，我該怎麼辦？我要的是甚麼？師父法中要求我們達到的是「無私無我」，我還差的很遠。

我大力度發正念，清理自己的空間場，注重清除自己空間場中的魔性、黨文化的東西等等，它們不是我。剛開始發正念時，思想中就返出母親以前種種不好的念頭，我就背師父的法：「雖言修煉事　得去心中執　割捨非自己　都是迷中癡」[3]。我努力倒空自己思想中不符合法的念頭，倒空黨文化的東西，那都不是真我，我不要，我把自己以前對母親不好的思想念頭全部倒空，再面對母親時，以前的對母親不好的念頭一點也沒有了，產生新的不好的念頭，我會向內找自己，馬上及時清除，歸正。

我們姐妹好幾個白天輪流伺候父母，通常是接班的來了，在那的才能走。三姐接我的班，有時來晚點，母親就愛嘮叨，怎麼還不來？我原來老生氣，嫌母親愛管事，我們姐妹之間的事，與你沒關係，嘮叨個啥，怨她。我注重修怨恨心後，知道向內找了，我是修煉人啊，遇事不是修自己嗎？我怎麼還去怨常人呢？自己肯定錯了。錯在哪？沒有站在母親的角度想問題，母親嘮叨是為了我好，三姐老不來，她怕我回去晚了，我家離娘家比較遠；我卻沒能體諒母親的心，反而怨她。這樣一想，心中一點怨也沒有了。退一步，母親就是沒來由的嘮叨，就是對我不好，我也不能怨恨呀，而是要包容母親，體諒母親，謝謝母親給我提供了去掉執著的好機會，抓住機會去掉執著，讓自己無怨無恨。對母親的怨恨心出來時，我就抓住它、清除它，找自己。

要真正的去除怨恨心，一定要多學法，把自己「溶於法中」[4]，因為「法能破一切執著」[5]。每時每刻用法來洗淨自己，讓思想中裝的都是法，讓自己發出的念符合法，才不會被不好的因素控制。學法時，要字字入心，不要走形式，有一段時間，覺的雖然常人中的事就在面前，可我思想中有一種與這些世間的紛爭不知隔了多遠的感覺，現在再遇到事或矛盾，我首先想，師父法中是怎麼要求的，我就按師父法中的要求去做，就有這麼簡單的一念。

我不再想照顧父母耽誤我的事，我一定盡好做女兒的本份。照顧父母不會耽誤我甚麼，那就是我修煉的一部份，我少休息一會兒就是了，我會在路上發資料，救人。師父告訴我們：「人的佛性是善，表現為慈悲，做事先考慮別人，能忍受痛苦。」[2] 我能深深體諒父母的不易，悉心照顧他們，不再爭人中的對錯，甚麼事儘量順著母親，不再與母親爭吵，就是多幹活，自己能幹的儘量不留給其他姐妹幹，甚麼吃虧不吃虧的不去想了，我也不生氣了，不論跟家人和外人，我不再用自己的標準衡量要求別人，就是嚴格要求自己，讓自己的一言一行、一思一念符合法。有時放鬆了自己，怨恨的念頭返出來，我馬上抓住它，歸正，堅持這樣做。怨恨心出來時，我不再隨著它，而是反著它，我要謝母親，謝母親給我修去執著的機緣。

在經過了多次的反覆之後，有一天，我忽然發現思想中對母親多年積存的怨恨心沒有了，從心裏到外面都特別透亮，特別敞亮，心跟水洗了一樣清亮。我知道是師父幫弟子拿掉了這顆怨恨的心。

恭錄師父《二零零五年舊金山法會講法》中關於去執著心的一個講法答疑。「弟子：認識到自己的執著，像驕傲、妒嫉等，為甚麼總也去不掉？師：如果你們真的把這些東西看的那麼重，就能夠克制它，那你就能夠消弱它，漸漸的徹底的去除掉。如果你覺的我知道了，也挺著急，但是實踐中你並沒有真正去克制它、抑制它，其實你只是停留在只是看到、感到這種思想的活動，你沒有抑制它的行為。也就是說，你只是想到了並沒有實踐去修。再有一點，你說我也用心修了，我實踐中也這樣做了，還有，會有這種情況。因為呀，長時間養成的東西也被舊的宇宙生命壓下來的因素層層分割，所以呢，每突破一層，去掉一層，突破一層，去掉一層，突破一層，去掉一層，所以它越來會越弱，越來越少。它不會一下全都去掉，有這種表現。包括許多其它的常人心，也是這樣的表現。」

另外一點，我意識到我對母親的怨恨心也有思想業的存在，自己意念中老是對著母親想不好的東西，在另外空間就會形成另一個「母親」，而這個「母親」是自己思想業力形成的，是由不好的物質構成的，這個假「母親」會操控現實中的母親，讓她說一些做一些引起我生氣、發火的事情來，達到干擾我的目地，讓我認為自己怎麼修也修不好，銷毀我的意志，有一段時間，我真的很消沉，認為自己修的很差，後來通過學法，並與同修切磋，才走出了消沉的狀態。

以上是自己修去對母親的怨恨心的點滴體會，不足之處，請同修慈悲指正。

註﹕
[1] 李洪志師父著作：《轉法輪》
[2] 李洪志師父著作：《精進要旨》〈佛性與魔性〉
[3] 李洪志師父詩詞：《洪吟二》〈去執〉
[4] 李洪志師父著作：《精進要旨》〈溶於法中〉
[5] 李洪志師父著作：《精進要旨二》〈排除干擾〉
[6] 李洪志師父著作：《二零零五年舊金山法會講法》