妒嫉是對別人的品行、才能、榮譽、地位、境遇等方面，優於自己心理就不平衡，採用整人害人，言語傷人等極端的方式，處理人際關係，這樣做是心性不善，不但傷害別人，也會讓自己失德造業，所以我們要徹底修去妒嫉之心，才會具備豁達的胸襟和容人的雅量。

師父說：「嫉妒心是煉功的極大障礙，對煉功人的影響非常大，會直接影響煉功人的功力，會傷害同道人，嚴重的干擾我們往上修煉。作為煉功人是百分之百的要去掉的。有人煉功到了一定的層次，可是嫉妒心就是去不掉，而且越是去不掉就越容易增強。這種反作用使的他已經提高的其它心性也變的非常脆弱。」[1]師父還說：「有嫉妒心的人看不起別人，不允許別人超過自己，看到別人比他強他心裏就失去平衡，受不了，不服氣。」[1]

古人形容妒嫉心時曾有過這樣一段入木三分的表述：「當聽到別人做了善事，心裏就產生懷疑，當聽到別人做了惡事，則深信不疑；當看到別人得到好處，就好像自己失去了東西一樣難受，當看到別人有了損失，就好像自己得到了甚麼一樣安然。」把妒忌的怪異心態刻畫得淋漓盡致。

妒嫉是修煉人的大忌。申公豹就是因為妒嫉被元始天尊塞了北海眼。有妒嫉心的人心胸狹窄，對優於自己的人心懷嫉恨。妒嫉心也是黨文化的體現，只有用神傳文化取代頭腦中的黨文化，真正的按照大法的要求提高道德修養境界，才能徹底根除妒嫉心。

明代的理學家陳繼庭說君子有兩種羞恥：一是誇耀自己的長處，二是掩飾自己的缺失和不能。還說君子兩大惡劣的行徑：一是妒嫉人之所能，二是張揚人所不能，殊不知張揚人短造業，還會使自己失德。這可不是君子待人處事之道。

明代另一理學家王陽明認為，人的病痛多是因為傲，傲則自視清高，自以為是，不肯屈就於人，傲反之則為謙，能夠恭敬虛心接受別人。發於心而行於外，不是做樣子，知道自己的不足，因此才甘於人下，學習別人優異的東西，因而使自己更加完善。謙虛的人自省，不會遷怒於別人，更不可能妒嫉別人。

有些同修被妒忌心、爭鬥心沖昏了頭腦，還會不分裏外，甚至相互拆台。大法弟子配合不好，就起了魔都起不到的作用，讓邪惡高興，讓我們的師父傷心，不但救不了人，自己還會出問題。

師父說：「到現在啊，還有一些學員互相之間在配合上非常差。不只是一般的差，甚至是拆台。我告訴你，不管甚麼心，只要是大法弟子的項目或者是大法弟子應該做的事情，你起了拆台的作用，你就起了魔的作用。不管你覺的我是大法弟子、我也做了很多事情，可是那些舊勢力一筆一筆的帳在給你記。」[2]

我們很多的同修配合不好，其實很多原因是因為妒嫉，就是嘴上沒說，心裏也相互看不上，相互排斥，間隔很深。而且顯示和爭鬥都會使妒嫉心加重，嚴重的都會給自己帶來不同程度的病業假相，（當然還有其它人心）自己卻察覺不到。師尊講法中多次提到顯示心的危害，有的同修剛從勞教所被迫害的夠嗆，出來沒兩天顯示心又出來了。修煉中摻進任何一顆人心都是極其危險的！

網上刊登一篇交流文章，有兩位同修總是配合不好，其中一位同修很是苦惱，一次師父給他打開了一些前幾世的記憶，他看到了他與同修之間的恩怨，都是舊勢力安排的，師父給他展現了清晰的一幕，就是在這一世兩人投胎轉世之前，聽見師尊在他們耳邊不斷的重複著一句話，就是：「一定要配合好，一定要配合好，一定要配合好……」於是這位同修放棄前嫌，找到自己的不足，主動配合同修。師父和大法可以善解一切恩怨。

妒嫉就是為私為我的，這一點與舊勢力是同出一轍，與師父的要求是完全背道而馳的，那不就是在符合舊勢力嗎？那麼它就有理由管你，師父講：「舊勢力的體系雖然已經清理掉了，可是世間表面還沒有突破到這，在沒有突破的這個世間上，在歷史很久遠的千萬年前舊勢力就已經定下了很多東西。它定下的這個東西就像個盤一樣在轉，一轉換位置，天下就出一個天象，而且它和人體都有著連繫。」[3]也就是說舊勢力安排的機制機構還在轉，還在起著作用，我們只有真正的走正走好師父安排的路，聽師父的話，同化「真善忍」，才是在否定舊勢力，才是在向成就新宇宙大覺的成功之路邁進！我們很多大法弟子都在喊著我是師父的弟子，就走師父安排的路，不承認舊勢力的安排，只是嘴上說，可是行為上不但沒做到，還在符合舊勢力，言行不一致，那麼它就有理由插手迫害，只有修去一切私心，放下自我，以及一切人心與執著，舊勢力設下的盤才會自動解體，我們回家才有希望！

註﹕
[1] 李洪志師父著作：《法輪功》〈第三章　修煉心性〉
[2] 李洪志師父著作：《各地講法十一》〈甚麼是大法弟子〉
[3] 李洪志師父著作：《二零零五年舊金山法會講法》