後來，我和幾個同修一起出去，借鑑同修的語氣和勸退方法，找自己的問題，求師父加持，有些進步。後來同修介紹說，如果打電話對方退了，可以給他（她）妻子或丈夫退，這樣一個電話能救一家人。當然如果接電話的人很高興三退了，明白了真相，會主動叫他家人退。如果家人在身邊問一下，人家同意了就幫起個名字。如果家人不在身邊，怎麼辦，同修介紹說只要她丈夫或妻子同意把名字讓他轉告就可以了，畢竟一家人可以做主。我也覺的辦法不錯，以後打電話對方退了就問問他妻子或她丈夫入過甚麼？對方不知道就算了，如果知道就會幫人家再起一個名字，讓對方轉告家人。有一次一個先生退了又說幫他三個孩子退，但是孩子不在身邊，我給起了三個名字，他很高興的記住了。我也很高興，那天三退人數有十幾個。從此以後就採用這個辦法，三退人數增長挺快。看到同修的交流文章，好多同修電話勸退時也採用這個辦法。

直到有一天，我給一位同事說讓他先生三退（這位同事已經三退），同事很痛快的說你就給他上網聲明，用真名就行。我說你還是回家問問他吧，畢竟是他自己的事。同事還信心滿滿的說：我告訴他他肯定退。因這位同事平時在他先生面前說一不二。我也覺的問題不大，準備第二天上班就給人家上網。但是意外的是：同事一上班就告訴我她先生不同意，而且很堅決的反對。

我開始一愣，後來仔細找自己的問題，我根本沒有給她先生講過真相，就想用人的辦法，利用同事的夫妻關係給他退，但是人家還不明白真相，雖然同事已經明白了，但是估計也沒跟她先生講明白。

由於這件事我聯想到電話勸退時給對方家人退的時候本人並不在場，人家回來後是否同意還是個未知數，我們就把名字給發到網上，如果本人回來後真的不同意，那這三退人數中有多少水分？況且我們也沒有真正救了人。當然肯定有人回來後能同意，但不確定。

所以，我後來就讓對方記住給他家人起的名字，告訴他等家人回來後把這個名字發個短信給我。最好的辦法就是把對方的電話號碼記下來，儘快再給他打回去，因為拖的時間長了對方可能就忘了。

還有一個同修說，給熟人勸三退時，在講過真相之後，了解對方入過黨團隊，叫對方在心裏想一下退了，沒有告訴對方就直接把真名發給大紀元退黨網站，個人認為這樣也不太合適，沒有經過對方同意就把人家真名上網，如果事後人家知道了說不定會有意見，所以既然是熟人面對面說，就更得跟人家講的清清楚楚，三退是需要一個表面的聲明。

當有人問為甚麼要聲明，我就告訴對方以前那些江湖人物隱退時還要有個金盆洗手的儀式，你發了那麼毒的一個誓言沒有個表示怎麼能算數。

前幾天給一個朋友勸三退，她都同意退了，問怎麼退，我說需要在國外網站聲明，她就誤會了，為甚麼非要在國外網站聲明，然後就說我肯定退，就是不在那個網站聲明。那我就告訴她既然你都這麼明白了，不聲明就不能算數的。當時也有別的同修在場，就說她已經同意退了就把名字給發到退黨網站，我說人家都說了不發到網站，咱們要發了豈不是騙人家，所以就決定以後再找機會說。事情擱置幾天後，她因為家裏很多不順的事就聯想到三退沒辦，因為已經明白三退的意義了，所以自己主動找我給她上網聲明。

一直就想把這些體會寫出來，但老是拖拖拉拉，沒有重視起來。直到師父《二零一六年紐約法會講法》出來，看到師父解答關於景點勸三退的問題，才知道需要抓緊把自己遇到的問題寫出來與同修交流。

在《二零一六年紐約法會講法》中有弟子問：

「景點勸「三退」，如果遇到這樣的情況，問他是不是黨員，他說不是。「入過少先隊嗎？」他點頭。給他取個名字退隊，告訴他一定要記住自己的三退名字，他說「嗯」，或者說「謝謝」，或者說「知道了」。請問，這樣算退了嗎？」[1]

「師父：我覺的呢，你們的景點呀，不是以退黨、退隊，以「三退」本身作為目地的，你們記住了，是以講真相救人為目地的！（熱烈鼓掌）你覺的那個人有救了，那才行。你覺的那個人只是跟你應付，那你就等於被他騙了一樣嘛。當然了，他首先同意退呢，這已經是一步。進一步跟他講真相，要他真能知道，那就行了。」[1]

前段時間老是糾結於三退人數，再勸退時會有一些似是而非的就給算上了，現在看來救人就得實實在在的，有一個算一個，不能光是執著於三退人數，光給人家退了，真相沒明白，也沒有真的救了人。

一點體會，不足之處，請慈悲指正。

註﹕
[1] 李洪志師父經文：《二零一六年紐約法會講法》