比如說發正念的時候，總有一些名、利、情方面的「妄念」來侵擾。抑制不住的「浮想聯翩」，很是煩惱。一直到今年二月份，我才正式向它們發出「逐客令」，盡力的從腦海裏把這些「不速之客」「驅逐出境」。

師父說：「它是你後天形成的觀念和業力。所以你就把它看成第三者。你想吧，我看著你想。這回你跳出來，你要真分清，也等於是你和它劃清了界限，你自己找到自己，這也是修煉，這樣做也能很快把它消掉。你要真能分清它，它可害怕了，就該消它了。」[1]這樣分清「我」和「它」，「妄念」才減少許多。這是師父教給我的。

為了早一點把它們消掉，每一次發正念的時候還要多長一個心眼，就是時刻警覺它們的出現。一旦出現就毫不客氣、毫不遲疑的劃清界限，分清「我」和「它」。因為全球統一的發正念每一次並不長，根本就容不得它們在我們的腦海「信馬遊韁」，「思緒萬千」。絕不能等到時間過去了三、四分鐘，甚至六、七分鐘才忽然想起「攔截」和排斥「惡意侵佔」的「它」。

今天我又學了《正念》這篇經文。深感自己在發正念上離師父的要求還相差甚遠。一是四個整點發正念堅持不夠。我在一家私企打工，中午十二點、下午六點正好是公司開飯時間。十幾年來，我一直都沒有在這兩個時點準時的發過正念，總是在根據自己的方便而定。

一直到今年四月初，經同修提醒，我才在手機上設定鬧鐘，抱著試一試的態度，在不打坐、不做手勢的情況下發正念。不試不知道，一試就捨不得再耽擱。原來這樣也是可以發好正念的，並且感到念力強大，超乎我的想像。過去總是覺得只有打坐、立掌才能發正念，現在才發現明慧編輯部說的是正確的：「在任何環境下都可以發正念，不一定打坐，睜著眼睛和閉著眼睛都可以，也不是必須做手勢。」

二是通過一段時間的分清「我」和「它」，妄念是少了，但遠未杜絕。形形色色的「妄念」有時還會把我的腦海變成「它們」的「跑馬場」。看來，清除它們還要有耐心，要不厭其煩。再就是隨著「妄念」的減少，「正事」又隨之出現，就是想公司工作上，大法工作上和修煉上的「正事」又多了。才開始我還有點大意，覺得這是「正事」，又不是一些亂七八糟的非份之想，操點心，想一想，也未嘗不可。過了幾天，我發現不對頭：發正念的時候就是發正念。「妄念」不該有，「正事」也不該在這個時候閃現。認識到了這才在發正念的時候注意克制自己不想這些「正事」，並告誡自己：十五分鐘以後再想就晚了嗎？慌個啥子嗎？

三是師父要求：「有搗毀宇宙中一切邪惡的唯我獨尊的氣勢。」[2] 這「唯我獨尊的氣勢」，我一直想有，但至今不能如願；「‘滅’字要強大到像宇宙天體一樣大」[2]。我目前所在的這個層次還確實達不到。所以我感到發好正念並不易。當然也不是高不可攀，可望而不可及。

我自今年二月份開始重視發正念以來，每隔一段時間都有一大進步。我堅信對自己的要求只要越來越嚴，離師父的要求就一定是越來越近。

真正要發好正念，我還有一個最大的體會就是要學好法。這是基礎，也是保障。只有學好法，快些提高自身的修煉境界和層次，才能從根本上減少和杜絕各種干擾。倘若單純的靠掌握發正念的要領，就是掌握的再好，幾大要點背的滾瓜爛熟，也只能是從形式上學會，卻無法從根本上做到像師父說的：「頭腦絕對的清醒、理智，念力集中、強大」[2]，而這卻又恰恰是發正念的精髓之所在，關鍵之所在。

這是我的一點切身體會，僅供同修參考。

註﹕
[1] 李洪志師父經文：《北美首屆法會講法》
[2] 李洪志師父經文：《精進要旨三》〈正念〉