一位男同修H是個小包工頭，經濟條件很好，樓房就買了五處。每天早上三、四點鐘起床，但不是參加晨煉，而是去工地，晚上回來累的八點多就睡覺了，其實他是包工頭每天安排完活，就沒甚麼事了，有很多的時間做大法弟子該做的三件事，由於執著於利益，常年疏於學法煉功，守不住心性經常發脾氣，最可怕的是，舊勢力爛鬼就會操控常人三番五次去勾引這位男同修，想用利益和色慾毀了同修，終於他犯了色戒，而且一犯再犯，現在也是帶修不修的。

有的大法小弟子沒參加工作時名利心很淡，成家立業後，就開始追逐名利、地位、享受、金錢、汽車、洋房……名利心越重，功柱和心性一起往下掉，最後也就毀在常人中了。當今社會，人們沽名釣譽，僥倖成名，華而不實，難以成事，得到就高興，失去就痛苦，為之牽腸掛肚，而樂而憂，與道甚遠。我們修煉人要摒棄名利金錢的誘惑才能獲得大自在，才能救得了別人。

師父給我展現，大法弟子圓滿坐在蓮花上白日飛升的那一刻，就是你的親人或者你認為他修的不錯，但是最後卻沒修成淘汰了，你都不要動心，因為一動心就飛不動了，就這麼嚴肅，最後一刻都是很嚴肅、很關鍵的考驗，靠的是平時真修實修，這是對師對法的堅定信念，而不是強為的，是放下名利情，真正同化「真善忍」，才能做到坦然不動心的。到最後了方方面面都是考驗，就看你行還是不行。舊勢力也在加重大法弟子的人心執著往下拖。一念不對就會偏離法很遠，一關過不去，下一關接踵而來，難大了過不去就會掉層次。

人中的東西不要看的太重，我在外地做資料時，認識一位外地女同修，她有段時間執著於利益，種植冬蟲夏草，很賺錢，三件事都不幹了，掉隊了，她看見法像上的師父法身離開了，她就趕緊跪在地上磕頭痛哭流涕的說：「師父，我改了，我精進，師父別走，弟子錯了。」但是師父的表情還是很嚴肅。於是她趕緊做好三件事，可是沒幾天，就被人世間的七情六慾拖的又不精進了，一天她剛躺下睡覺，就看見床邊坐著一個很漂亮的年輕女人，哭的非常傷心，一邊哭一邊說：「孩子啊，媽想你！孩子啊，媽想你！……」打過來的思維傳感告訴她，這是她在天國世界的母親，看她這麼下去根本就回不去了，所以才在她面前顯現，她本人也是哭的痛徹心肺。從那以後，她才真正的精進實修，並努力歸正自己。但是這是很多年前的事，可用來彌補和追趕的時間比現在要多一些。

如果我們現在還這麼執迷不悟，時間還趕趟嗎？能不能做好，師父著急啊！我們天上家裏的父母和眾生每時每刻都在緊張的注視著地球這彈丸之地，關注著我們的一思一念，希望我們快點達到標準，因為只有我們達到了標準，他們才能得救。我們人心太多，就是宇宙天體還沒有歸正，救的人也沒處去。你的執著心不去，你世界無數的眾生就泡在黑黑的業力裏，毫無生機，無法得救，法正人間時師父強大的功過來的時候，我們還沒歸正自己，那麼他們就瞬間隨著舊宇宙解體了，就這麼嚴肅，所以師父才那麼著急啊！所以修好自己，重視清除自身存在的問題太重要了。師父這幾段講法我們真的要多學幾遍啊！

師父說：「名利在頭腦中的比例佔了很大一部份，超過了煉功，從此功就往下掉，功就越來越小，最後甚麼也沒有了。」[1]

師父說;「執著於名，乃有為邪法，如名於世間則必口善心魔，惑眾亂法。」「執著於錢，乃求財假修，壞教、壞法，空度百年並非修佛。」[2]

師父說：「你不去修這顆心你就能夠上來？你達不到那個境界的要求你就能上來？常人的七情六慾各種執著心、錢的慾望比成佛的心都重，你就能上天？那根本就是不可能的。我想大家都聽明白了，就是說作為一個修煉的人已經是個超常人了。」[3]

我們要喚醒迷中眾生，可是自己卻被迷的神魂顛倒的，這能把人救了嗎？多年前師父給我展示了我在久遠以前和師父簽的誓約，發現所有大法弟子的誓約都有相同的一句，那就是：「如辱使命，形神全滅！」因為你欺騙和背棄了師尊，那可不是兒戲啊，那真得要負責任和承擔後果的。

《另外空間和人間》文章中有這樣一段話：「更可憐的是那些在這幾年毀於名利中，在常人中追求有所成就而貽誤修煉的同修。在人間這兒，根本就談不上甚麼‘成就’，一個在糞坑中的生命，你還談甚麼成就、談甚麼幸福啊？你能成就甚麼啊？你能得到甚麼幸福啊？想想南亞大海嘯，人死的到了跟坑埋禽流感的雞一樣了，仔細想想，人已經走到了壞滅的地步，在神的眼裏已經不能當人對待了。而人如果想自愛，想被神珍惜，也只有修煉了，在今天也只有法輪大法在給人機會了。」

北宋邵雍《梅花詩》開篇就是：「蕩蕩天門萬古開，幾人歸去幾人來，山河雖好非完璧，不信黃金是禍胎。」我悟到這首詩採用的是倒敘，是說當今社會，人們追逐金錢享受，對物質利益強烈的佔有慾望，導致人類迷失在俗世名利中渾渾噩噩，沉浮在骯髒宦海中，難以自拔，再也找不到本有的聖潔與輝煌了。

古語說：古今來形形色色無非是戲，天地間古古怪怪何必當真！緣份不過是戲，親人都是過客，錢財終會散去，回歸永恆才是生命的最終歸宿！那麼古代修煉人視錢財如糞土，是不是很有道理呢？！

只有保持逆流而上的修煉人狀態，才能掙脫名利慾望的牽絆和誘惑，才能從新踏上返本歸真的真理大道，使生命與天地共長久，才能在紛繁的世間從容面對各種考驗和誘惑，只有修得無執著、無漏，人心觀念越來越少直至不被其帶動，才能做到有而無心、做而不苛求、心靈空靜無為，身在塵世而心在方外。

註﹕
[1] 李洪志師父著作：《法輪功》〈第一章　概論〉
[2] 李洪志師父著作：《精進要旨》<修者忌>
[3] 李洪志師父著作：《美國法會講法》〈紐約法會講法〉