我就想，自己也沒有甚麼不好的想法，真的就是想把這件事做好，自己也是這麼做了，效果也不錯，所以才把經驗介紹給大家呀，怎麼就「飄」了呢？苦苦思考半天，也沒理出頭緒，就睡下了。

第二天早晨背法，當背到第二講：「有的人為了保住自己的名，甚至於他看病的時候想甚麼呢？這個病叫我得了吧，讓他的病好。那不是出於慈悲心，他那個名利心根本就沒有去，根本就生不出慈悲心來。」[1]腦子裏一震，心裏「唰」的一下亮了起來。自己認為是為了大家能把這件事做好，很熱情的向大家介紹經驗，但仔細想來，心中是有些得意的，那個得意不就是顯示心嗎？不就是把自己擺高了嗎？根子上，是名利心，是顯示自我，不是為了同修能做好的慈悲心。

從那以後，在張口說話前，我通常會緩一下，仔細感受一下，要說這句話時，自己是甚麼心態，如果有表白、顯示的成份，就儘量把那個表白、顯示壓下去。由於修煉中這個不好的物質沒完全修掉，有時還挺強的，那種情緒壓不下去，所以也經常反反復復，時好時壞，忘記審視自己時，還會得意忘形，滔滔不絕。又一次，同修聽完我發言，表示反感、憤怒，還有些鄙視。我消沉了兩天，知道自己修的太不紮實了。

怎麼辦？修煉就是要做到思想上抑制，行為上控制。隨著一點點的實修，基本上開口前能在腦子裏過一下，自己要說的這句話根本是甚麼目地，帶著甚麼樣的情緒。如果是為私的目地、負面的情緒，就盡可能控制自己不要張嘴，不要向同修散發不好的物質。

師父講：「大法弟子的真我都是高層來的」[2]，師父說：「可是作為大法弟子來講，都有一個真正的自己，目地是下世來要得法、助師正法也好、你要救度你那個先前的世界眾生也好，抱著這一念來了，那個真正的你是被保護的，真正的你自己開始時起著主導作用。但是大家知道，進入三界之後都被像埋在土裏一樣，漸漸的起不了主導作用，甚至不起作用了。」[2]

修煉中，漸漸的，我開始能感受到一種清淨平和、慈悲大度的狀態，我想那或許就是真我吧。

只是當觀念和不理性的一面強的時候，真我就無能無力，人的表面行為上表現不出來誠意和正氣。此時，就控制自己，不要有言語和舉動，不給後天的觀念、業力等構成的那個假的我輸送能量。當修煉狀態好時，就覺的真我比較強大，從心態到外形都很正，很有底氣。

有時修煉狀態不好，仔細辨別一下，也能把真我分辨出來，有時那個真我會像看小丑一樣，觀察後天觀念和各種執著心登台表演，比如想表現自己知道甚麼消息；表白自己沒閒著，幹了甚麼大法項目；有意無意的顯擺自己悟到甚麼法理；提示同修，自己怎麼為對方著想了，等等。分清楚後，再發正念清理。這樣又過了一段時間，覺的整個人沉穩了很多。

有一段時間，集體學法時，大家讀，我就試著背。但是因為背的不熟，我的語速比別人總是慢半拍。一位同修對我說：「你不要辯解，學法為甚麼總比別人慢？找找吧，你有人心在，是垃圾，總是要散發出那個臭味的。」回家就琢磨，自己好像沒想甚麼或要表現甚麼。但仔細挖一挖，還真是又把自己擺高了，不顧整體的學法效果，自顧自的背，心裏還是想自己與眾不同，還是顯示心。同修還先警告我不要辯解，那說明我平時還是在表白自己。

之後，我找了一個星期六，捧著《轉法輪》，把「顯示心」那一節背了九遍，到第九遍的時候，腦子裏開始「滋滋」作響，一些骯髒的物質去除了。我知道，「花崗岩」又碎了不少。

再後來，思想中反映出被別人誇獎的想法就越來越少了；有時想說點甚麼，或做點甚麼，得到別人讚揚的想法一出現，也基本能抓住，滅掉了。

修煉之初，同修讓我幫忙做點甚麼，我不能幫忙，就喜歡告訴同修我在做甚麼大法工作，沒閒著；後來發覺這是顯示心，就刻意不說了；再後來，沒這些心了，也就無所謂說不說了。

回想起來，很辛苦的修去了顯示心，另外空間一定是壯觀的；但在人這個空間，只是說話的樣子改變了一點點。

註﹕
[1] 李洪志師父著作：《轉法輪》
[2] 李洪志師父著作：《各地講法十一》〈大法弟子必須學法〉