一、把握好修煉人一思一念

一個修煉人所走過的路，我理解就是證悟不同層次法對自己的不同要求。人是有很多先天帶來的本能，由於歲月的久遠，尤其紅塵的侵蝕，形成了很多觀念與錯誤的認識，使自己純真的本性覆上了一層又一層自己都意識不到的背離宇宙特性的世間人的理，掩埋了純真與先天的本性，所以對人間的假相就會認同或不清醒，從而給自己的修煉帶來過失和難以彌補的損失。

修煉後這些不好的物質就在逐漸的減少或清除，先天的本能也在逐漸的顯露或發揮本能的作用。因此說，修煉人越走到最後的時候，一思一念都把握好很重要，是不可忽視的問題。

下面談談我在修煉中所遇到的幾件事：

大約七、八年前，我和妻子回她老家，妻子說你到後院（賣魚專業戶）去買條魚。我去了，到那一看，賣魚的人家屋裏有一個十多平米大小的水泥池，裏面有很多游魚。這怎麼能買呀？這時發現池中還有三、四條翻白的魚，肚子朝上，嘎巴嘴，我就一直看著這幾條翻白的魚，等它們死了就買回去，我一直凝神關注著池中沒死的魚，約有半小時吧，魚沒有買成只好空手回家了。晚上睡覺的時候，在夢裏：我在大海邊上，用一根繩子套在我們單位的廠長的脖子上，勒著他從海邊上往大海裏拖著走，我一回頭看廠長，肚子朝上直嘎巴嘴，要死了，我驚醒了。一個很清晰的概念：殺生。我回憶著近期自己都幹了甚麼？沒有殺生的事。我忽然想到去買魚的時候，我蹲在魚池邊上的情景與夢中的一幕多麼相像。等魚死了就買回去，我的念是在等它們死。我明白了自己錯在這一念上。

七年前，我女兒懷孕臨產時，我和妻子去濟南接孩子回北方，當我們剛上臥鋪車時，妻子說兩遍：最好半夜到家（由於當時迫害，不宜白天回家）。就在我們乘坐公共汽車回來的路上，國道關門停運九個小時（從環境看沒有任何跡象需要封道），之後又由於右後側的汽車輪胎突然爆了，司機無奈只好到國道隔離帶的另一側求人跑車，換車轂轤又延誤了幾個小時，共計延遲到達終點時間約15小時，當我們回家進屋一看錶正好是半夜十二點鐘。我想這不是生活中的巧合，是修煉人在無意識狀態下的一思一念在另外空間的作用。

師父說：「真正把自己當神一樣，根本就甚麼都不在意？我今天看明慧網報導，有個學員腿被打的粉碎性骨折，也不給對接就打上石膏。這學員想都沒想自己會殘廢，根本就不在意，每天就是學法，正念很足，能夠坐起來一點的時候就煉功。醫生告訴她粉碎性骨折都沒對就給打上石膏了，這都是那些個監獄的醫院幹的，她不管那個，我要盤腿煉功，疼的不行還堅持，後來盤腿也不疼了，結果好了，現在又蹦又跳的甚麼事兒都沒有，跟正常人一模一樣。（鼓掌）你們誰能夠這樣，舊勢力就絕對不敢動他。誰能夠這樣，誰就能在過關中走過來。甚麼叫正念哪？這就是正念。」[1]

說到此，我想問問被病業假相迫害的同修，有過多少次所思，你是否也都把自己當成了修煉人去想了？去對待了哪？你自己是否能意識到，你的修煉的一思一念在另外空間所起的作用，你思考過嗎？！

正法初期，我在勞教所被關押期間，一次我傳經文，他們認為我「違規」，找我說要關我進小號，我聽了後心裏想進去後就我一個人正好煉功。我心裏有一種略微高興的感覺，當時我看到管理科長手有點發抖，這時管理科長反問了我一句說：你是不是想進去煉功？我說你咋知道？他說他覺得不對勁嘛！他抄起電話給送開小號鑰匙的人打電話說：不用送鑰匙了，他想進去煉功，不能讓他進去。這件事過後使我漸漸明白一個道理：修煉人遇到魔難時，你能坦然面對，沒把難當回事的時候，邪惡就會退去。是因為，宇宙的法理不允許邪惡迫害走在神路上的修煉人。

師父多次講法中談到吃苦的問題，例如師父在國外講法中說：「我跟大家講我們修煉不容易，大家吃了很多苦，只有正教或者是正法修煉才會吃苦。如果順順當當的修煉，沒有任何魔難，那就不能稱其為修煉，也不能使人圓滿，這是絕對的真理。」[2]

同修被迫害是因為畢竟同修是在魔難中。就說說我看到的現象，也是交流個人的認識，例如：我看到身體被迫害的同修時，一般臉色表情都是帶著很無可奈何的樣子，動作遲緩、聲音低沉無力。這一切的表現，實際上就是心態的真實表露。這裏也牽扯到對修煉吃苦怎樣理解的問題。我們是修煉人，如果真的從心底裏，在吃苦時還能坦然不動，假相就會消失。我們不應該被邪惡所左右，說白了，這一百多斤就得自己說了算，我想幹甚麼就幹甚麼。想睡就睡，想煉功就煉功，疼也不疼，不受任何外在的一切限制，邪惡就會自退。不想、也不去感受自己身體的任何狀態反映：涼、麻、疼、甚麼東西壓的、外來信息說甚麼了等。

就說我吧，有的時候遇到干擾時，我幾乎都是正念否定，例如：它說：你老了。我說：大法是返本歸真的，人越來越年輕；有時候一念在左右我的時候，我說：我有師父管，你不配管我。一念清除；有時候反映你身體如何了，我說：修煉人沒有病，都是好事，不去聯想……很快症狀就消失了。我出現病業假相時，幾乎很快就過去，一般是半天、幾小時、快的幾分鐘就過去了。我最大的體會就是，用心多學法（不流於形式）、多看看自己哪有問題、再就是要在行為上否定，也就是，不在床上躺著，不讓別人幫助自己做一些事、我沒有一次讓同修幫助我發正念（自己的悟法，不能效仿），我就認為自己就能解決。

再一個，就是修煉人最根本的問題：信師信法。

迫害十七年了，我從沒懷疑過師父和法。自己有難辦的事時，我都在內心想起師父，請師父幫助弟子過去（內心想的，當然基點一定要站在為他，不是為私上），我知道一切都是師父在做，我只是有願望。即使成功了，做成了，也不起心，因為成就我們的是師父而不是自己。所以說在大法中做好的時候，是師父和法的威力，沒做好的時候是自己的問題，自己在哪地方不符合法了。這是在修煉中正悟的法理，不可忽略。有的同修在迫害中，或多或少在「信」上有問題，我能不能行？師父管不管我呀？

二、修煉是從本質上改變自己

當我們修煉都在道中的時候，那是師父的法身在看管著，任何生命都不敢隨意迫害在道中行的修煉人，因為那是宇宙的特性所決定的。所以說，我們修煉人遇事首先應該查找自己的問題，就是向內找自己。

但是，我看到往往被迫害的同修好多都是和整體脫離、做事不修心、堅持自己、在家庭中過不去關的較為突出。就是說同修在外邊的表現的都很好，一到家就不是他了，我行我素，表現的淋漓盡致。在家裏都是朝夕相處的熟面孔，語氣重點，心態好壞也無所謂了，還有長輩與子女的關係等。那舊勢力的因素可不這樣考慮，這都是你的家人，都熟悉了，無所謂。它就會給你記賬，不知不覺的它就和你算帳了。身體有反應了才意識到自己的問題，我哪不對了？一找一大堆，在迫害中才想起來：說我沒修自己呀！這裏就存在著主動修和被動修的問題。

還有的同修老是後悔，其實，一次沒做好，很正常，兩次沒做好也沒問題，三次沒做好就應該是問題了。如果你修煉中，後悔是你的家常便飯那就是你不會修或你不修自己的問題了。所以說，身體迫害和這些因素都有關係。所以修煉要從本質上去改變自己，真正的修自己的這顆心。有時候好陷在人世間的對與錯的道理上，不能跳出來去看看自己哪和真善忍擰勁了，破開這個勁，放下自己就好了。

一個修煉人在家庭中，在矛盾中、在不順心中，改變的不是自己，而是常人，常人為了修煉的人能讓步，這是修嗎？還有同修在身體迫害到無能為力的時候，家人不理解大法，甚至抵觸大法給法在世人眼中造成了很大不好的影響。

我舉個例子：如果你的修煉是：你一天要洗三件衣服，洗到一百天完成，就可圓滿。你今天不洗，明天就要洗六件衣服；明天還不洗，後天就要洗九件衣服；那以後積攢了一大堆，衣服多了，你還能洗過來嗎？所以說，從表面看都在修，你是真修嗎？！我記得有同修說：修煉如逆水行舟，不進則退。你保持原來狀態的時候都在退，何況你連修都不怎麼用心。

三、走正修煉路

我不止一次聽同修在交流中說：我為了孩子的事找過算命先生算過；我買過活魚，是家人殺的；我常偷著吃藥，師父要是不管我，藥也能起點作用。還有在修煉中摻有不二法門的問題等。在大法中事做的多，修自己的心少。還有女同修被迫害的多半是家庭中的女強人，家裏常人不敢吱聲，看你的臉色行事，家裏的常人要給修煉的人讓步，從而緩解了衝突。

正法已經走到了今天，我親眼見到同修都吃了很多的辛苦，大的苦難我們都闖過來了，可是在一些小的問題上，如：家庭矛盾、同修之間的配合、堅持每天要做的三件事有的就堅持的不好。一個人在世間要做成一件事可能很容易，要是能堅持之久的做好，即使是世界上最簡單最容易做的事情，如果沒有堅韌的恆心和毅力，就無法堅持到底。要想走向最後的成功，凡事貴在持之以恆。修煉更是這樣，只有堅持到最後的人才能走向圓滿。

自己一點兒體會和認識，如有不符合法的地方，請同修指正。

註﹕
[1] 李洪志師父著作：《二零零五年舊金山法會講法》
[2] 李洪志師父著作：《北美首屆法會講法》