其實在正法修煉中，大陸學員容易走極端還表現在以下方面：

1.一著急了（往往是覺的自己掉隊了或犯錯誤了，想要彌補），就猛幹一陣。不管是在學法還是講真相中的具體做事，表現上的一個說法是，質量達不到，就用數量來補充。先不說效果怎麼樣，但實際這種做法往往都不能持久。

2.嚴於律人。這些表現其實並不是真正為他人好的「嚴於律人」。如習慣於用師父的法去「修理」別人；或用自己認為某件事的「最佳做法」或所悟到的自認為更在法上的法理去衡量、評判和要求他人。誰要是出了不好的事了，批評、抱怨、苛責一股腦都上來了。

3.放縱自己。這種表現是，在面臨暫時沒有過去的關難時，不斷的為人心執著找出路，像失了控一樣的向下滑。很多人一錯再錯，一犯再犯，把師父的慈悲當兒戲。沒有想到，正是因為師父的慈悲，才能有我們從頭開始的機會。

4.看重自己。手機安全的問題說了很多年了，其實並不是不知道表面行為上應該如何做，而是當事人把自己的看法，自己的認識看的重於他人，重於大法。極端的一種表現是：自動撥打真相電話的手機就放在資料點，充著電，幾部手機不停的撥打。告訴說這樣做不安全，人家的理由是：比自己狀態差的都這樣做，而且做了好多年，退了很多人。我也沒多少時間出門，這是為了救人，師父會保護的。其實那顆隱藏的人心，看重的卻是自己又退了多少人。

等等等等。

黨文化的特點就是極端自私，表面上冠冕堂皇，骨子裏都是假惡鬥，每一顆執著不放的人心都能在黨文化中找到對應的根源。而人心卻是不穩定的，修煉人在大法中熔煉，就會逐漸修出金剛不破的正念，思想行為自然也是用法來衡量和修正。待人處事中也體現出修煉人的善良真誠、寬容大度，能夠發自內心的考慮他人，以法為大。而人心一旦在黨文化中被滋養，甚至被放大加強，極端了還覺的自己對，自我感覺良好，執著自我，看重自我，這又符合了黨文化的特點，陷入了黨文化的泥潭。那麼在這種泥潭中去執著，怎麼去得了？這和大法的要求相去更遠了。

以前看明慧交流文章的時候，看到有些文章確實就是處於不同狀態的學員寫的，層次有高低，在具體事情上的做法存在差異。覺的有些學員的具體表現並沒有做到更符合法的成度，甚至還產生了一種看不起同修的心理。以前認識到這是執著自我、妒嫉心的表現。現在看來，也是對大法不能夠正確認識。

其實，我能夠看得見的好像是法在具體事情中的標準和要求，而看不全的則是每個人不同的複雜情況，從而造成每個人在具體表現上的差異。但不管怎麼樣，如果都能夠在大法中正悟出自己的路，這就是了不起，這就是大法的偉大和威德。

學法的時候，常常會為師父的話落淚，師父從來沒有極端的說過我們甚麼，而再重的話，自己人心的感受也好像沒那麼重。就想，那也就是師父啊，自己是做不到的。現在明白，師父的言傳身教，是在告訴我們從人走向神，在大法中可以修出這一切，那是能修出來，能做到的。為甚麼不能夠按照師父教導的去修呢？是真的信師信法了嗎？

而一件好的或壞的事情出現的時候，我們也往往多是陷在具體的事情當中在指責、批評、抱怨同修，堅持自己，走極端；而少有善意的提出自己理性的建議，同時以法為師，先修自己，著眼於為他人、為整體、為大法的基點全盤的考慮問題。

我們有上億的同修，共同組成了這宇宙中最繁榮、最受矚目的大法弟子的修煉群體。大法包納了宇宙中的一切生命，但不符合法的，不屬於大法要求的思想行為則是我們在修煉中必須去除的。理性修煉，不走極端，這也是我們在實修中需要恆久保持的正念。