而跳出情、走出人，對所有修煉來說都是一個很大的考驗。能不能跳出來，直接影響到走向最後，這是一個大層次的劃分。

我們已經修煉到了最後的最後，已經快要回歸天國了，這些人的情，人的東西真得看得淡淡的，我們和人不是一樣的生命，我們是走在神的路上的人。如果不能在法理上提高，就算是訴江結束了，思想境界還是不能昇華上來，能帶走的還是有限。

師父講：「人活著就是業力輪報。」[1]人就是這麼活著，就這樣不停的輪迴著。在中國古代歷史上有很多常人也相信神，敬神，相信善惡有報，但是常人大多數都沒有想要修煉，就這麼活著。常人在情中也自覺的活得有滋有味。各種感受也多，也沒覺的有甚麼不好的。有個好兒子，有個好妻子，生活富裕一點，人也覺得很快樂，也樂於幫助他人，也知道行善來世會有好報，也知道做了壞事，下輩子要轉生成牛、馬等還債，也覺得這很正常、自然。人就是那樣，常人追求的就是情中的執著與感受，他就是這個境界中的生命。

而我們是要走向神，跳出三界，跳出輪迴，回歸自己的天國世界，和自己真正的親人團聚。我們想的是回歸天國，學的是宇宙的大法，了解的是宇宙的真相。我們和常人是完全不同的境界中的生命。我們只是借常人的環境修煉，所以真得把這個情放淡了，不管是甚麼情都得放下，看淡了，因為我們是要超越人，那人他要想幹甚麼就隨他去吧。平時我們最大限度的平衡好這個關係就可以了。

有時被情帶動，難受的時候，想一想是不是這方面的思想沒有昇華上來，沒有悟透。人心太重，沒有看淡這些東西。

修煉的人都知道：常人的一生也是神定好了的，到哪一天，哪一步該出現甚麼麻煩事和困難都是躲不過的，常人社會的一切都是神定好了的。簡單點說：就是常人的事都是神在管，我們修煉不能去干擾這些安排。

我們只要不對常人講真相、救度眾生，那管常人中的事就是有為的，而且會掉功，掉層次，被鑽空子，出現麻煩。關鍵是我們老是把自己混同於常人，老是泡在情中。那必然要做一些有為之事，管人中之事，那就會造業。如果老是昇華不上來，那真是很危險，真是沒有辦法走向圓滿的。實修中其實很多同修在這方面的法理是不清的，所以老是在人的情中泡著，解脫不出來。

舉這樣一個例子。

一位同修和他的親戚（常人）開了一個小店做生意。他上白天的班，他親戚上晚班（值班）。同修早上十點左右接班後要到晚上七點左右，親戚才會來。而大多數時間他親戚都要給家人做完晚飯後八點左右才來。這樣一來矛盾就出現了。同修開始時是打電話叫親戚快點來，後來就直接埋怨親戚：你影響我修煉，我要回家學法等等。經常都是這樣。後來兩年過後離開了這個小店。

接著他出現了一個症狀：就是腿上下樓的時候會使不上勁，痛。要用手扶著走，走平地沒影響。這位同修當時三件事也都在做：每天早上起來學完法，就在上班的途中講真相發資料。可是這個腿怎麼會這樣，以前都沒有出現這個病業。

後來這位同修靜下心來學法，當學到「一舉四得」[2]時，他明白了：在遇到矛盾時沒有守住心性，不寬容，不善，向外推了，沒有把自己當作煉功人。

當他向內找，悟到時：腿一下就好了，可以自如的上下樓，跑來跑去。可是過後又不行了。後來師尊點化了他：雖然明白了，可還是得承受。同修也明白，自己該提高的沒有提高，考驗（矛盾）中沒有付出。後來這個病業的症狀慢慢減輕，又過了兩年多才完全過去。

其他同修問他：你說自己沒有好，卻都沒有認真總結這一個多月來自己明白了哪些法理。每當明白後，又是怎樣提高的消業的。現在你想一想自己到底有沒有提高？……

前幾年遇到一個漸悟狀態的同修，他有一次在似睡非睡的狀態中：看到一個生命領他到了師尊身邊。師尊當時正在做事，他就在一邊等著。過後師尊給他看了一個長長的名冊。那意思大概是，有很多人學了大法，但沒有得法。我修煉到一定程度的時候，也對我有類似的點化。所以是否真修煉，要看在矛盾面前是否用法來要求自己，找出執著，放下人心。

註﹕
[1] 李洪志師父著作：《轉法輪》
[2] 李洪志師父著作：《悉尼法會講法》