（接前文）還有個問題一直擔心，跟這位老道人交流一下：開天目的同修掉下去、毀掉的太多了，怎麼會這樣？我也擔心……

他說的大意：真全心信師信法，怎麼可能出這問題？最初、根源上就有對法的疑惑，根基就不牢固，出了問題不用法歸正自己，漸漸就相信幻象不信法。不少人自以為是歷史上的名人，怪不得自己聰明呢？其實看到的往往不對，智慧從修煉正法中來，不是從歷史人物中來，更不是從魔境幻相中來。暗自得意的心一起，大麻煩就招來了。最後自心生魔，愈演愈烈，直到不能自拔。

我悟到這是師父借他的口點我們的不足。當初我真是對法不全信，就出了點功能；也就是我出了點功能，才能信師信法，才可能修成，比那些沒功能就能憑堅信、憑悟而圓滿的，在最基礎的信師信法上就差太多了。真是不值得歡喜，就更不能自我膨脹了。有天目，我是滅掉了開始的好奇心、歡喜心，堅信大法才度過了很多假相的誘惑。而我看到有的開天目的同修，只要殘存一點歡喜心，幻相就不去。有的同修寫了看到的歷史事件，合乎小說虛構的情節，與現實的歷史相反，這其實就危險了，這樣帶有自心生魔因素的文章，是否影響讀者？誰高興？如果自己也有高興滿意的想法，恰恰是干擾的魔幻高興。有同修看到的景象不用大法衡量真偽，脫離現實相信幻相，最後不信大法了。自我膨脹是一點點被魔捧大的，捧人的人本身就有問題，好奇心、歡喜心、自我之心一定要滅掉。

師父講：「自己到底是怎麼回事，就是在佛教中也很忌諱這個東西。」[1]這段法一定要學深入，做到才行。

他說（大意）：有一些人只信大法的一部份，不信哪部份呢？不信自己做不到的那部份，信大法也是以自我為中心。多數是不信「病」這部份，法在這部份就不會給他顯現威力，他就越不信。這些人多是常人中的強者，在修行中其實是悟性差勁的，但是他還自以為強。組織做事表現的如何強，如何精進和堅定，甚至忙得沒空學法煉功，而沒人的時候，他有時間並不實修，而是過常人生活。別人說不得碰不得，維護著自己那些要命的執著──很讓神看不起。

我由此想到《精進要旨》中《和時間的對話》：「神：他們中還有來找法對他們自己認為好的一面，卻放不下導致他們自己不能全部認識法的另外一面。」[2]以前學過去沒在意，原來這裏還要出問題。

後來又想到了密勒日巴的修煉故事，他有疑惑但從來不懷疑師父，就是他師父不斷刁難他，他都對師對法不生一絲邪念，只是找自己哪裏還不夠師父的要求，最多是懷疑自己不行，這樣的信師信法，才是他一世成佛的保證。

而有些同修，自我中心，遇到問題就懷疑大法。有個很有名氣的同修，最後病業關沒過去，在醫院裏悄悄說：「這法是真的假的？我一直有懷疑，現在看來，真是不行啊？」而我看到大法已經給他延長了生命，而現在他心裏充滿了疑惑都忍不住說出來了。再說啥他也聽不進去了。他覺得他為大法吃了大苦，付出了那麼多，師父就應該破格管他，他不真修也得把他的病拿掉。這是想和師父做交易，想不修而得搞特殊。抱著常人的執著和疑惑不放，這面請同修幫著發正念，再試試看，那面到醫院去保命，結果第二天就去世了。凡是想去醫院看看的，哪怕有一絲念頭，都是在求常人的東西，就得受常人這層法的制約。

他還說了另外一種情況，大意是：一部份法徒非常堅信，真在履約，為大法甘心奉獻一切，但是在用人的方法拼命、消耗，學法煉功都不顧，一味付出，實際也是不相信學法能給他智慧，實修能少走彎路。他一味用人的方法做事，就在求人的這一層法，那麼未老先衰、過勞死等人中的規律就制約他。還有人覺得做著大法事等於上了保險，堅信師父會幫他過關，卻長久不修自己，危險不危險？誰都知道。

我身邊就有這樣堅定、全力付出的同修。現在我發現自己也有點問題，自以為對法堅信，其實還有差距，至少是不全信。師父講：「其實我一直在講，修煉不影響做大法的事，一定的。因為煉功能最好的消除疲勞，是使身體迅速恢復的最好辦法。」[3]

比如常做大法事累了偷懶不煉功，靠睡覺恢復體力，是因為不太信自己能做到，不太信大法在這方面也能給自己顯現威力，就不去做，等於在此不修。結果就有常人狀態：疲勞、累。而只要堅持煉功的時候，就真的不累。但不由此反思，不深挖根源，根源就在於沒學透這段法，不堅信這一點。

有兩位同修，出獄時都是被迫害成嚴重病業，他們都不在乎，結局卻完全不同。一位同修是癌症晚期倒計時，監管部門都給家裏賠償了喪葬費，求家裏別告他們。但這同修堅持學法煉功，一個月就完全恢復了，幾年來都好好的，堂堂正正做三件事。監管部門看到這個奇蹟，再不敢去迫害了。而另一位同修，病危狀態自己也不在意，堅持講真相，但是很少學法煉功，我知道他對自己煉功的信心有點不足，認為做講真相的事師父更能保護他，實際還是有一點點念在病業上，有一點想這樣「精進」來請師父解決病業的念頭；而且脾氣一直很大，同修也多次提醒他「常被魔性控制不行」，他掩蓋。拖了三年去世了，「重症大病」不醫治，拖延三年已經是奇蹟了，但是三年沒歸正自己，走的太可惜了。

師父講：「哪怕在歷史上簽過甚麼約，你今天正念很足，不承認它，你就不要那個，你就能夠否定它。可是呢，是凡這樣的就難辦一些。難就難在舊勢力對你是輕易不放手的，它要鑽你的空子，你有一點疏忽它就會鑽。」[4]

如果沒學透徹這段法，沒認識到修煉的嚴肅，就會經常不修自己還不以為然。被鑽空子，發脾氣就是典型，也不知道危險性，已經在危險之中。

最後這位老道人說（大意）：這些放不下的心，如果他有一個，一千七百多年前就死掉了；如果這些歲月中，生出來一個類似的心，早掉下去，也就死掉了。說這些都是被污染，姑妄聽之。

我見過不少同修，病業關過不去，上醫院去保命的，最後都沒保得了命。常人的生死、壽命都是定數，當有絕症的病業表現時，很可能是自己常人的壽命快到了，這時候醫院能保命麼？

身邊有不少同修長期學法煉功走形式，並不真正改變自己，學法不能用大法解開心結，常人中的「陳穀子爛芝麻」埋藏在心裏，遇事就表現出來，不用法化解，反而用人心來強化，找自己只在表面，強忍掩蓋過去，修也在表面。學法時心態很好，放下書，言談做事就開始洋溢常人的執著……看到別人，反過來也深挖自己。由此認識到：原來每個執著，修煉中都是生命的殺手。不能嚴格按大法的標準要求自己，不儘快斬斷一個個執著，淤積起來很難闖過生死大關。

其實有很多損失是可以避免的，有很多同修，生命本來是可以挽回的。修煉中有疑問是正常的，不要淤積到最後，修煉中敞開心扉，疑問一定要在法中解決，交流中一定會有提高。放下執著的自我，才會接近先天真正的自我，那個自我的本性境界，卻是無私無我。

以上個人心得，不當之處請大家指正。在此也提醒開了天目的同修，如果在入定中見到甚麼地上道、神仙，千萬別生好奇心、歡喜心，千萬按大法要求做，千萬不搭理，一好奇、一搭理就受干擾，功就亂了。如果不是在現實生活中碰到這位地上道，我也不會理會他的任何話語，切記不二法門的嚴肅性。一切都得在大法中歸正才有未來。

（全文完）

註﹕
[1] 李洪志師父著作：《轉法輪》
[2] 李洪志師父著作：《精進要旨》〈和時間的對話〉
[3] 李洪志師父著作：《各地講法四》〈二零零三年亞特蘭大法會講法〉
[4] 李洪志師父著作：《各地講法二》〈二零零二年美國費城法會講法〉