（接前文）前面談到有些大法弟子出獄後去世的原因，就跟這位老道人探討一下：這其中有些同修做了很大的事，在監牢中被迫害的很重，甚至被打死，而一般人不會出現這個情況。是否因為他們做的事太大了，所以承受就大，被迫害死是個例外？

他說（大意）：沒有例外，大法，誰能例外？很多監牢裏的大法徒，長期挨打受迫害，也是長期沒有深挖自己。看過密勒日巴修行的故事，白看了。如果能做到那樣的慈悲，真能感動惡人落淚，迫害你的人基本都能被救度。不可救藥的惡人，畢竟是少數。有人對這些惡人勸善只在表面，心裏有對他們的反感、鄙視，關就長期過不去。慢慢就會產生疑惑和怕心，一絲怕心就完。這些都瞞不過神的眼睛。而有些大法徒真能做到至善，迫害再大也沒危險，害他的人都在暗中保護他，令神讚歎。

他這一說，我發現自己「以為例外」的本身，就有不信大法洪大的因素在。同時馬上想到師父講過的：「關於目前各地站長的工作方法問題是要說一說了，執行總會的要求是對的，但是要講方法，我經常講一個人要是完全為了別人好，而沒有一絲自己的目地和認識，講出的話會使對方落淚的。」[1]

我以前只理解為對同修說話要無私無我、要慈悲，沒有想到對常人、甚至對迫害自己的惡人也要修出這樣的慈悲心。是自己的觀念侷限了對這段法的理解，就體會不到大法在更大範圍的威力，所以當初在監牢中，有些迫害我的惡人，沒能救了他們，真是遺憾。我想起有的同修心得中講述的場景：能生出那樣的慈悲心，「十惡不赦的惡警」真的能落淚而去，這個「惡警」後來真是減輕了對大法徒的迫害，可能是他有一部份生命被挽救的表現──這曾是我不敢想像的奇蹟。我們按大法要求能做到多少，神奇就能顯現出多少。

如果我們做的相反，沒有生出對這些「惡人」的憐憫和慈悲，對他們有氣憤、怨恨，這不是自己先變壞了麼？

師父講過：「如果你們不能正確去對待，不能把自己當作修煉人向內去找，那真的是沒有辦法修。尤其是在這場迫害中，你不能夠升起正念來，反而增加了無數的仇恨。」[2]師父開示：「你們知道甚麼是壞人、好人嗎？你心裏裝的是恨、是惡，大家想想這是甚麼生命？會表現在行為上，甚至於表現在面像上，人瞅你都是惡的。我不是說一些大法弟子修的不好，修的好的一面就隔開了。只要在人這邊還有你人的東西存在，就有那些不好的東西，就有不好的思想，越到表面表現的越差。」[2]

一旦我們自己心裏裝下了對這些「惡人」的怨恨、鄙視，這些本該修去的惡念先污染了自己，自己就在往下掉了，怎麼過關呢？

再看師父講的法：「常人社會中的一切都成為了你的修煉形式。」[3]我又明白了一點：可能那些惡人，是舊勢力為了成就大法弟子，才讓他們今生為惡人。這些惡人的初衷是要通過這種迫害的方式被救，而舊勢力是騙他們銷毀他們。有的同修做的很好，慈悲能救了他們，正是在大法中破除了舊勢力的安排，曾經的「惡人」改過自新，反過來證實大法，真為他們高興。

師父還講過：「沒有任何希望了的生命會無惡不做。」[4]我想到：如果認為那些惡人「不可救藥」，這些人本性明白的一面可能就徹底絕望了，就真的對大法弟子無惡不作了，那就真把這些人推向反面了。當然他們打大法弟子，舊勢力想利用他們把大法徒的正念、善念打出來，是不合正法要求的，是破壞。

師父說：「它們為了讓學員達到標準、達到它們的要求，它們利用了那些邪惡的生命狠毒的打學員，極盡最邪惡的方式它們還是達不到目地，它們就氣急敗壞的更加邪惡的針對學員。最後它們達不到目地還說它們盡了最大的能力。多邪惡呀！可是這一切邪惡的發生，作為龐大的宇宙中的層層生命他們卻感覺不到這個邪惡。」[5]

破除這樣舊的邪惡的安排，對這些常人怨恨、鄙視只能起反作用，這樣的心態下發正念也不起根本的作用。必須心中懷有對大法百分之百的堅信和洪大的慈悲才行。

還和這位老道人談起當今面臨的整體配合的問題，他說（大意）：不信大法的洪大，不信修煉的嚴肅，才把自我看得那麼重。有的協調人之間，並不協調，互相攀比爭功；特別是有些有能力的人，他覺得他辦成的那些事是他自己聰明，不認為是大法給他的智慧，更不認為是師父給人圓容來的，自我膨脹，實質在證實自己。有人覺得師父直接指導過他，暗中自命不凡。

這些念頭，邪神都看得見，麻煩就招來了。也不想想：他得這樣多受指點才可能修成，比更多的不用這樣就能圓滿的人，是不是差得遠？越是差距大，越自以為是，越不信大法能給開智，就越不愛學法，越走彎路，越損失。反而認為大法也無奈，還得用他的人中的辦法彌補……

當然配合好的確實有很多，但是個別人一旦自滿得意，自我心一出，就又招麻煩來。

我想到師父的一段法：「如果你們協調不好的時候邪惡就會鑽空子、製造麻煩。很多證實法的事不是沒有辦法，再難都有你們走的路，儘管那個路比較窄一些，必須得走正，稍微差一點、不正一點都不行，但是呢，你們還是有路。也就是說大家走正它。如果走不正，就會被現在這些邪惡利用來鑽空子、搞破壞。其實我剛才講的就是，大家在協調配合做甚麼事情的時候，你是在證實你自己呢還是在證實法，就是這個問題。」[6]

後來學到這段，發現自己曾經被「自我」障礙在大法更洪大的內涵之外了。覺得力不從心的時候，應該找找自我，是否自我沒放下？是否堅信師父講的：「放下更多自我的時候，證實法的智慧就會自然而出。」[7]自己能否做到？還是個信師信法的問題。

（未完，待續）

註﹕
[1] 李洪志師父著作：《精進要旨》〈清醒〉
[2] 李洪志師父經文：《二零一四年舊金山法會講法》
[3] 李洪志師父著作：《各地講法十》〈曼哈頓講法〉
[4] 李洪志師父著作：《導航》〈美國西部法會講法〉
[5] 李洪志師父著作：《導航》〈北美大湖區法會講法〉
[6] 李洪志師父著作：《二零零四年紐約國際法會講法》
[7] 李洪志師父著作：《各地講法六》〈亞太地區學員會議講法〉