總之，只要沒做好，那件事沒有向內找，那件事指責、抱怨別人，就相應有麻煩事出現。不向內找，光向外求，這樣發展下去不危險嗎？那還修煉甚麼呀！不在法上修就會摔跟頭，如果把自己當成修煉的人，事情就會有轉機。

比如，在處理孫子哭鬧的問題上：孫子每隔一天、兩天晚上就要哭鬧，已有兩、三年了，我開始採取人的辦法，如：哄、抱、離開房間等，都不行，每次仍要哭、鬧、尖叫1一2小時，叫他停下來，他說停不下來。叫他控制自己，他說控制不住。時間長了，我心裏不平衡，抱怨孫子太鬧，影響我休息，影響我煉功，就打，這時我左腳開始痛，腳底長出三串水泡，用針挑破，繼而長出血泡，挑破後，又出現象石頭一樣堅硬的血塊，形狀就像鱷魚頭，腳底變成邪魔的棲身之地。不光長泡，而且整隻腳疼痛難忍，通宵不能入睡，一夜起來幾次，或走動、或煉功、或看書。也向內找過，找了一大堆人心、執著心：怕心、疑心、貪心、妒嫉心、顯示心、浮躁心、爭鬥心、治病心，還有學法不入心、還有色魔干擾，等等都沒找到點子上。就算能找對，有時能做到，有時又做不到。師父說：「事事對照　做到是修」[1]。

後來我改變方式，放下情，放下浮躁情緒，靜下心來。一天清早四點半我到另外房間打坐，坐了一會兒，又聽見哭聲，我不動心，孫子邊哭邊走過來，剛靠近我，就像觸電 一樣迅速彈回去，往後倒退幾步，站在櫃邊，突然停止了哭聲。我說：「你到床上睡覺去。」他一會兒就睡著了。此後，我基本不抱怨孫子的哭鬧，心想，這可能就是我的修煉形式吧！就有意識培養耐心，消除對立情緒，又教他念「法輪大法好，真、善、忍好！」我念一句，他念一句，經常念，後來每天念100遍，再後來念200遍。連續一個多月以後，孫子再也不哭、不鬧，還說：「奶奶，我以後學你煉功。」有一天，他指著櫃子上的法輪圖形說：「那上面的法輪在轉。」

再舉一個例子：前面提到的對同輩人有成見，後來重重的跌了一大跤，右邊胳膊一個多月抬不起來，上臂疼了一年多，經常抱怨：「叫你不要練那個附體功又不聽，發展到不能走路、不能說話、完全癱瘓，經常半夜又哭又叫，連保姆都嚇著。」抱怨她不僅害自己，還坑害家人，認為孩子們的反常現象是因為家裏有外來信息，就是這樣片面理解《轉法輪》〈第三講〉「附體」一節。師父說：「在真正的修煉者面前，它甚麼也不是，你別看它修了千兒八百年了，還不夠一個小指頭捻的。」[2]其實只要照師父講的不求它、不要它、不供它，就不會有影響的，況且我們有師父法身保護。你把它看的很高大，就過不去。如果過於擔心、害怕，那就是執著，就沒有把自己當作修煉的人。於是我跟她說：「過去我不懂，自己也沒有修好，缺乏善心，所以沒有給你講真相。這是我的錯，現在我告訴你，你也是大法造就的生命，也是為法而來，既然與我生活在一家，也是與我有緣，師父慈悲，不計任何生命以往之過，只要你們善待大法、同化大法，師父都救度。」「想善解的，希望你們離開這個家，離開她。」希望你們記住「法輪大法好，真、善、忍好！」這樣說了兩次，痛了一年多的胳膊好了。

還有其它方面，只要用法理要求自己，事情就會往好的一面變，這裏就不講了。當然，在自己的頭腦裏還殘留著很多「黨文化」餘毒，刺耳的話會脫口而出，語言中充滿著鬥爭的意識，都是邪黨暴力哲學的反射，鬥爭的語言會引起人際爭端，會失德、會造業，還會給人造成心理傷害、與人產生矛盾、使修煉環境惡化。抱著這種心態講真相，效果不好，也救不了人。

抱怨、指責別人是顯示心作怪，是妒嫉心、爭鬥心抬頭，說白了是證實自己的私心。怎麼辦？多學法，時時、處處、事事把自己當成修煉人；說話前想一想這話對別人有無傷害；聽一聽《九評》解體黨文化；遇到問題或矛盾、一思、一念都向內找。用大法嚴格要求自己，在一思、一念上下功夫，逐漸把「黨文化」的餘毒從自身頭腦中徹底清除出去。

註﹕
[1] 李洪志師父詩詞：《洪吟》〈實修〉
[2] 李洪志師父著作：《轉法輪》