負面思維有很多種，除同修在文章中提到的那些，我從小也有一種很負面的思維，形成的原因和家庭環境、生長經歷也有很大的關係。在我這裏的表現最突出的就是自卑，自我否定，對自己沒有信心，這種舊勢力強加的負面思維模式在修煉後也嚴重的障礙了自己。

在別人看來很小的問題，我卻看得很嚴重，好像是在嚴格要求自己，但回過頭來看，其實在這種對自我的苛嚴、謹小慎微後面是患得患失，有怕不能圓滿的有求之心，有怕自己不同層次的利益受損失的心，根本上是為私為我的，從更深層來看，是對師對法的不正信。

這種負面思維在多年前給自己曾經造成過巨大的魔難，在魔難中，這些負面思維又給我在思想反映出消沉、頹廢，絕望，自怨自艾、自暴自棄、極度失敗感等很多消極的想法和狀態，我回憶當時感到不好的物質像大山一樣壓在自己身上，根本無法掙脫，無力解脫，人經常神智不清醒。這時候，基本學不進法，我記得在負面思維的操控中，我即使學法，看到的好像也全是自己做得不好、背離了法的一面，覺得自己無藥可救，覺得自己已經完蛋了，身邊的同修都覺得難以理解，同修說她在學法時，看到的都是師父在鼓勵我們。我現在明白，那是因為同修沒有負面思維。

可見，負面思維對修煉者意志的摧毀和打擊是多麼嚴重，舊勢力可以如意的利用各種負面思維給我們演化假相，障礙住修煉人的理智，障礙我們看到法的真正內涵。

後來，在魔難中、在自感絕望中，是師父一次又一次的用各種方式給我鼓勵，慢慢的自己才知道自己沒有完蛋，在從跌倒後掙扎著爬起來的一次次柳暗花明中，我才漸漸的明白了師父要求我們「摔倒了別趴著，趕快起來！」[1]的一層內涵。

後來在各種生活、工作環境中，在修煉中，經歷了無數次的挫折打擊，自己的意志才慢慢堅強起來，後來慢慢的體會到了師父的洪大慈悲與寬容，明白了法是圓容的，明白了自己證實法、救眾生的緊迫責任，才不再把自己一時的錯誤和不足看得過重，不再鑽牛角尖，那些負面思維也越來越被消除，但這經過了很長的時間，走了太多的彎路。

再後來，某天早上，在那些自卑、頹廢、絕望、消沉等負面思維狀態又出現時，我突然清楚的明白了，這些思維狀態根本不是自己的，是舊勢力的一種精神上的嚴重迫害，我不再消極的去承受和承認這種強加的魔難，我立即立掌發正念清除這些負面思維的表現本身：比如絕望、頹廢、自卑等等，以及這些表現後面的所有邪惡生命與因素，瞬間，各種不好的狀態消失得無影無蹤……

這次的修煉經歷對我的啟發非常大，我後來發正念中，有意識的主動清除所有反映在我這的（包括從小長期形成的）負面思維的表現本身，以及這些表現後面的所有邪惡生命與因素。現在我發現，那些多年困擾我的負面思維基本上很少了，即使偶爾冒出來一點，只要有針對性的發正念清除它們，很快就解決了。

其實不要說修煉人，那些負面思維就是對常人做好任何正事都是不利的，我是做銷售工作的，我知道在銷售工作中，很多時候，銷售人員工作失敗並不是困難本身有多難以逾越，而是自身反映出來的種種負面思維障礙了自己，「自己把自己打敗了」，我知道很多大公司都有針對如何去掉負面思維的培訓，我參加過幾次這樣的培訓，有一定啟發，但只是短時間有效，我發現普通人很難從根本上改變自己長期固有的稟性和性格，常人的理無法從本質上去掉那些東西。

而我們修煉人，能在大法修煉中從根本上改變自己。這麼多年中，我明白了一點，再難也要學法，做得再不好也要學法，正是我不斷的堅持學法，才使我很快走過了一個個看似幾乎過不去的魔難，法能加強我們的主意識，幫助我們去掉一切自己都意識不到的不好的觀念和執著。

另外、我們還有師父賜予的佛法神通，在這正法的最後最後，那些負面思維等等各種不好的邪惡敗物，不容我們再慢慢的去被動的承受了，其實那些東西都很弱了，只要認識到，分清它們，主動發正念清除，去得就很快，有這些狀態的同修不妨去試一試吧，很管用。

寫到這裏，我還想交流一下我的一個認識：我們不能跑到另一個極端上，一說不能有負面思維，就把正常的注意安全說成是「負面思維」了，真有這方面的例子：比如有同修不注意手機安全，真相電話長期放在家打；使用暴露或公開號碼的手機和同修對打，電話上甚麼都說，商量重要的事情也不取電池、不拔座機線……別的同修提醒注意安全時，這樣的同修就說：「你別給我加負面思維。」

我想，注意安全不是負面思維，師父在很多次講法中也要求我們要注意安全，我們得把理智、理性，為整體負責、為別人著想的注意安全，與「負面思維」區分開，前者是無私的，基點是為他的，而「負面思維」基點是為私的。說直白點：我們應該心裏沒有「負面思維」，是坦坦然然為別人負責的，但行為是能約束自己和注意安全的。

個人認識，有不足之處，請慈悲指正。

註﹕
[1] 李洪志師父著作：《二零零三年元宵節講法》