於是，我通過「問」（周圍做的好的同修怎麼做，並一同上街看他怎麼做，對我觸動和啟發很大），「搜」（上明慧網，搜索面對面講真相勸三退的文章學習），「思」（把各種方法溶在一起，認真思考，找到一種適合自己的一種辦法），「演練」（然後在家裏，對著鏡子，模擬練習，把完整的一套講真相的辦法、可能遇到的問題和應對方案話術都反覆練習，滾瓜爛熟），「實練」（每天出門講真相勸三退，不斷完善自己的話術和勸退辦法），在很短的時間裏，取得了明顯的效果，從二零一四年三月十日起，三退人數從四人、五人、十人、二十多人、三十多人、四十多人，最高有天達到了六十五人，去年全年退了四千七百多人，平均日退二十一人。

看到大紀元三退人數每天十萬，想想大陸大法弟子至少是一千萬，相比而言，這個三退人數應該是很低的，我心裏也很著急，再加上和同修交流，他們也認為我的勸三退方式很好，應該值的更多的同修借鑑，所以我抽時間把這個方法寫出來，拋磚引玉，希望能對同修有所幫助和啟發。個人體悟，層次有限，不妥之處，敬請指正。

一、法理上理性的認識和提高是講好真相前提和基礎

總結自己勸三退的經驗，認識到自己作為正法時期的大法弟子的目地和責任是非常重要的，我們是正法修煉，不是個人修煉，不是為了個人的圓滿解脫，是有著重大使命和責任──助師正法、救度眾生，是我作為大法弟子唯一的真正目地。

師父告訴我們：「那麼作為一名修煉者要用一切有利的條件，洪揚大法，證實大法是正確的，是真正的科學而不是說教與唯心，是每一位修煉者為己任的。」[1]

前幾天，我悟到，今天講「證實大法」應該還有這樣一層含義：證實在這宇宙蒼宇大穹在末法末劫時期，一切法都不行時，只有法輪大法才能救蒼穹於壞滅，才能救度無數宇宙蒼穹之無量眾生；師父講：「那麼個人的修煉就只是作為一個大法弟子的必備基礎了，助師與救度眾生、證實法才是作為一名大法弟子的真正目地，才能兌現史前的誓約。」[2]宇宙的一切都是為了今天這救度眾生的一瞬間準備的，我們能不抓緊嗎？能懈怠嗎？能敷衍了事嗎？

法理上的認識提高是我做好三件事的基礎，可能認識寫出來，好像大家經常看到、都知道，而我當時的提高真切的只有我自己才明白，我經常看到師父講救度眾生的講法，常常莫名的流淚。我每天都會為救度眾生的事很著急，一切都是圍繞著救人的事轉，為了救人，我督促自己不要偷懶，必須學好法（每天爭取學兩講），煉好功；為了救人，我每天都出門，現在每天早上和下午出門兩次；為了救人，我經常琢磨自己講真相的話術，怎樣簡潔明瞭、乾脆俐落在幾分鐘內勸三退。

現實中，我也看到了不少同修很懈怠、麻木，缺乏「修煉如初」[3]的激情，每天就是按部就班的做三件事，發了真相資料，發了神韻光碟，發了彩信，發了信件就算是做了三件事，的確，都是救度眾生應該做的，但是做這些事的根本目地是救人，救人就必須讓人三退和明白大法好，十多年來，你也發，我也發，發了很多的資料了，但講了多少，退了多少，很多同修認為發了，就給他打了個基礎，但你不勸退，我也不勸退，那最後一個最終目地──勸退，誰來做？靠常人自己退的會有多少？即使經過多人打基礎，他退了，是不是人力、物力和時間的不合理的利用？為甚麼我們在發資料的同時，不盡力當場促成他退掉，實踐中，很多常人在接我的真相資料後想離開時，經過我的努力挽留，是當場退的，畢竟時間是很緊迫啊！師父都一再說了這方面的法，正法很快就要結束，不抓緊退，能行嗎？

我們是在和時間賽跑，在和邪惡搶人，所以我認識到為了救人，我不能滿足於發了多少真相資料就完事，努力做到讓他先退了再看，儘量避免先看再退，從法理上看，不退，就是還有共產邪靈的操控，雖然很少，但還是邪靈為主，很可能回去一忙，看可能會成為託詞，而一退後由正神接管，就事半功倍了。所以我講真相是以勸退為中心、為最終目地，我會盡最大努力把眾生留住，甚至可以用上「拖」字來形容，讓他聽我講、介紹，為當場三退創造機會，為眾生負責就是----勸他退出邪黨及其附屬組織。

二、真相資料的選擇

真相資料是我們講真相的道具、法器和助力，真相資料很多，我選擇的資料要求全面：應包含大法真相（自焚偽案、四二五、活摘、大法洪傳世界等基本真相）和三退浪潮，資料也是能彌補三、五分鐘講真相三退導致眾生不甚明瞭的不足。

經過選擇和考慮，最後定了三、四種：「為甚麼勸你退黨」小冊子、「三退與平安」（特刊二零一三年十二月十七日）、《九評》光碟（自帶翻牆軟件）、護身符。

「為甚麼勸你退黨」小冊子很全面，更主要的是我要利用其中間頁圖文並茂對文革的講述，揭露中共歷次運動的邪惡，容易引起常人的共鳴，為我進一步講做好鋪墊；

「三退與平安」的選擇有兩個目地：1、因為小冊子「為甚麼勸你退黨」中的「退黨」二字對剛剛接到資料的常人會很刺激，可能我還來不及開口就拒絕聽我講，所以我選此「三退與平安」單張把小冊子包起來；2、此單張傳單標題很好，「可貴的中國同胞：上天在救人 你看懂了嗎」，很吸引常人的目光，標題下面就是貴州藏字石的圖片，正好是我勸三退時，把常人從對開始講文革、引起他對共產邪惡認識的共鳴時，以此圖片過渡到天要滅中共，引出我的勸退話題（具體的我會在後面重點介紹）。

《九評》光碟也有兩個用處：1、常人同意退取得化名後送出，2、在常人拒絕時送出九評光碟，作為我第二次引起對方興趣，從而引出我再次勸退的道具；至於說護身符，大家都知道是常人退出後並對我們大法認可的我才送出。

三、勸退時意願要強，用慈悲心、用善心去盡最大努力，不辜負眾生的期盼

面對面送出資料，很多時候對方接過資料就匆匆而去，或者丟下一句「我看看再說」。我就想辦法把對方拉住（當然是用語言），想辦法按我的節奏方式和他講一遍，再勸退，如拒絕時，我會創造機會，反覆勸，實在是不行，臨走時也不要灰心或埋怨，應該是為他感到可憐、可惜，從而慈悲的帶上正念，送上祝福，希望下次再見（比如說「如果下次見面，你一定要收看我的真相資料哦！」）

意願強，用常人話講就是做事「有激情、有熱情」，用我們修煉人的話講就是要「要用心去做」。我每次發正念時，打蓮花手印時，我都會加上一念「徹底解體阻礙眾生明真相、三退、接真相資料的一切邪惡，讓人明白的一面主宰自己，在路上等著我來」專門發正念。

四、三～五分鐘當場勸退的思路

1、接觸時，首先是根據當時的情景，通過幾句話的寒暄，融洽一下氣氛；

2、尋找到一個話題讓對方產生對共產邪惡認識的共鳴（話題盡可能是沒有太大的爭議的，比如文革話題，連中共邪惡也認為是錯誤；比如貪官腐敗，也是很容易引起常人共鳴的話題），不要講太多，有了共鳴就要轉到下面的三退了；

3、轉到貴州藏字石的話題，引出天要滅中共，三退保平安；

4、問他是不是黨、團、隊員，勸其退出；

5、問他姓名或取化名；

6、其它動作，比如送九評、護身符等，祝他幸福、平安，告別。

整個過程乾脆俐落、不拖泥帶水。

五、唱主角，講真相、勸三退──勸退模式介紹

經過幾個月的面對面講真相勸退，我不斷的總結、修正，形成了一套相對固定的講真相勸三退的模式（我甚至認為有點像功能似的機制），整個過程我是要用正念控制，唱主角，始終帶動常人圍繞著我的思路在走。我把過程盡可能的全面的介紹出來，因為口頭語言轉成文字表述，可能會看起來有點不習慣，但為了更好的描述，我覺的還是盡可能的保持原貌。

（一）接觸階段：

1）可以先寒暄幾句，融洽關係。比如：

大爺，散步啊！鍛練身體啊！大哥，下班啦！大爺，帶孫子啊！小孩好可愛啊！（可以逗逗小孩）；遇到正在上班的工人，可以說：大哥，辛苦啊！如遇到環衛工人：大媽，好辛苦啊！戴個口罩啊！等等，幾句話拉近距離。根據情況，主要是感覺對方不抵觸時，有好感時，就要考慮馬上進入下一個環節，否則真要變成陪人聊天了。

我在電瓶車上常備一些工具，遇到路上有漏氣補胎的，可以主動上前幫他一下；對方有困難時，比如車跌倒了，上去關心一下，幫他把車扶起；上坡時幫人家推車子；別人問路時主動上前或者自己找藉口問路，都是很好的和人家搭上腔調辦法，如果給了對方幫助，你下面講真相會很順的。

2）直接切入主題。我主要是騎車騎到馬路邊的對像旁邊，平行時，我經常跳過寒暄（主要是看情況，別人在匆匆走路或沒有甚麼好的藉口時）直接切入主題，大方的說道：大爺，大爺，請問三退手冊看過嗎？大爺，大媽，你們好！三退保平安的事聽過嗎？（對方坐在馬路椅子上休息或談話時）：不好意思，打擾一下，請問三退手冊看過嗎？你們好！，打擾一分鐘，請問三退保平安知道嗎？大哥，翻牆軟件用過嗎？大爺，休息啊！來！送本書給你看；朋友，你好，九評看過嗎？

一般來說，對方會感到很茫然，以為我是問路的或者不知我在問路甚麼的，「三隊？」等等，總之是不知我有甚麼事。

（二）說明過程：

1)這時，我馬上從挎包裏（包是掛在車前或背在身前）迅速拿出用「三退與平安」包好的「為甚麼要勸你退黨」小冊子，送到他面前，但不要現在送給他（所以手上要帶點力，防止他拿起就走），說：看過嗎，沒看過吧，送給你看，免費的！

2）馬上打開小冊子中間頁（是裝訂針頁也好打開），正好是講文革，指著圖片對著他說：我跟你簡單介紹一下，這是講中共歷次運動：土改運動、鎮壓反革命、三反五反、反右運動等等歷次運動，迫害死了八千萬中國人。

3）停頓一秒鐘，讓他有個簡單的接受過程，馬上合起，指著單頁上的藏字石圖片接著說：現在（甚麼情況呢？）在貴州掌布鄉發現一塊大石頭裂開了，（邊說邊照圖片比劃裂開的動作）現出六個大字，放大來，你看「中、國、共、產、黨、亡！」(亡字要加重語氣)，停一秒又接著把書送到他手中說「你拿回去好好看看（慢慢看）。」

4）只要他接了書，不明確表示反對，我馬上問到:「大爺，你是不是黨員？」（如不是）「那是不是當過團員？」（如還不是）我邊用手在胸前比劃個紅領巾樣式說「那小時候紅領巾總戴過吧！」只要對方一回答，我就馬上說到：「趕快退了它，共產黨幹多了壞事，天都要滅它了」或「天要滅中共，趕快退了它。」「共產黨幹多了壞事，要遭天譴（報應），黨團隊都要退，否則要跟它遭殃。」「網上已有二億二千萬人退出來邪黨，趕快和它劃清界限。」（用一句話就可以了，如他有問題，再簡單解釋下，話不要多，要簡單明瞭。）

（三）只要他點頭，馬上問到「大爺，你貴姓？」（如他說姓張）「大爺，我給你取個化名，張平，平安的平，祝你平安，退出。」如是兩口子，一張一李，就取「張幸和李福，祝你們幸福！」

（四）只要他點頭，馬上從口袋裏摸出《九評》光碟，問到：「大爺，家裏有沒有影碟機、DVD或者電腦，送個光碟給你，影碟機、DVD或者電腦都可以放。裏面還有翻牆軟件，可以打破網絡封鎖，看到國內外真實消息，」之後叫他記住「法輪大法好、真善忍好」，如對方很認同大法，再送上護身符，教他念「法輪大法好、真善忍好」。

（五）分手時，我一般說：「大爺，東西收好，回家慢慢看，慢走哈！（祝你健康！）」

這是我勸退的一條主線，為甚麼講是主線呢？因為實際情況是很複雜的，在每個階段，對方可能都會提出疑問或者拒絕，我始終是保持頭腦清醒的唱主角，簡單回答他的疑問後，馬上回到主線上來，繼續我的步驟，這點非常非常關鍵。常遇到的情況是：

1）對方不要、不看、不聽，或聽我講後不接，這種情況，我會再努力說幾句「看看嘛！了解一下真相。」「回家慢慢看嘛！」「免費的，免費的。」「中央高層都在看」「很多人都在看，了解真相，人要活的明明白白，不糊塗！」講完後，馬上翻到中間頁說：「這是講中共歷次運動……」（回到主線）；還是不想看，「不要？沒事，我和你講一講怎麼回事」，馬上翻到中間頁說「這是講中共歷次運動……」（回到主線）（確實有不少人沒要資料，但被我勸退的，退後可以再次送給他試試）；如果還是很堅決不要，路上行人多就說：「不好意思！打擾你了，你慢走！再見。」師父講對人要善、不要觸動他的負面因素。慈悲不是裝出來的，萬不可心裏有不好的念頭（氣憤不平啊，報應啊，沮喪啊，挫折感啊，委屈啊等等，不要被常人心帶動）或表面有語言的衝撞，相反應該加上個好的念頭，再見──下次要聽、要看、要接我的資料。

2）對方不聽我介紹，拿起資料就走的「我自己看看」，我會邊跟上他，邊急促說到「大爺！大爺！別急，我跟你簡單介紹一下，一分鐘就好了。」所以，我送出小冊子時要帶點力，別被他一下拿走了，要讓他聽我講一遍，通過努力大部份人會停下來聽我講，這樣勸退的比例會大幅度提高。這一步很關鍵，我知道很多同修遇到這種情況時會順著對方說「那好，你好好看看吧！」導致勸退比例不高，我認為就沒有唱好主角，沒盡到最大的努力去救度眾生。

3）對方聽完後提問題的情況。這時要分清楚，對方的真實態度，是簡易的問題，還是複雜難纏的問題，馬上解答，大多數時不管對方是否接受，我會馬上轉入我的主題：「你是不是黨員？……」如果對方很難纏的問題，就是對共產邪靈很認同的，我會立即說：「大爺，我們沒必要爭論，現在講信仰自由，言論自由，你可以有你的觀念，沒事，你拿回去看，了解一下看這講的對不對。你看，」又翻到中間頁「中共歷次運動，土改運動……迫害死了八千萬中國人，這是不是事實，現在貴州這藏字石現出六個大字‘中國共產黨亡’，上百度都可以搜到，上天的判決書都出來了，我們要順天而行啊，你是不是黨員嘛？……」想辦法把他拉回來再次勸退，根據情況（不超過三次），如果他被邪惡操控的厲害，就說句好話而去（「大爺，沒事，我們不爭論，你回家看看再說。不好意思，打擾您了，你慢走。」）

4）對方點頭同意了，卻戒備心很重，不說姓名的，我會說：「這又沒甚麼啦，說個姓又沒甚麼啦！」緊接著又問「你貴姓」，再次回到主線。

如果還是不說，就緩衝一下，從袋中摸出個《九評》送給他，「來！大爺，再送個光碟給你……」不管他接還是不接，又再次問他「你貴姓」。有時他就會說。

如果還是不說，我就退而其次，幫他取個化名：「這樣，大爺，我給你取個‘吉祥’（幸福、平安等）的化名退出，祝你吉祥如意哈！」盡我們最後努力吧！一般對方也會退一步同意的。

（六）不用資料講真相的方法（有時是不方便先拿出資料的情況）

間接切入主題。大哥，在挖樹啊！這是做甚麼呢？（大媽，打掃衛生啊，灰塵好大啊？怎麼不戴個口罩啊？）……真辛苦啊！天氣這麼熱，注意休息啊！你這麼辛苦，一個月掙多少錢？……這麼少啊！哎！現在就是共產黨那幫貪官污吏好賺錢，我經常上網，看到網上曝光出來的共產黨的貪官污吏，想想你們，真是不容易啊(辛苦啊)！你知道周永康被抓了嗎？你知道他貪了多少錢嗎？一千多億，一千億我們不知道要生活多少輩子？真不知道他要這麼多錢幹甚麼？現在中國像你這樣辛辛苦苦幹活的人掙不到錢，那幫貪官大筆一揮，就是幾千萬、上億……你知道嗎？在貴州掌布鄉發現了一塊大石頭裂開了，現出六個大字──「中、國、共、產、黨、亡！」(亡字要加重語氣)，中共根子都爛完了，現在網上有二億二千萬中國人退出中共，大哥，你是不是黨員？……是不是團員呢？……紅領巾總戴過吧……趕快退出，天都要滅中共了……大哥，你貴姓……那好，我給你取個化名，叫張平安，平安的安，祝你平安。根據情況，是否送出真相資料，之後道個話分手。

六、特殊情況的處理----對人一定要善，對另外空間的邪惡要堅決鏟除

在大街小巷面對面的講真相，會遇到形形色色的常人和複雜情況，正念和善心是非常重要的，尤其是對拒絕我們的常人和反對的常人，儘量不要在馬路上爭辯和討論，不要帶動常人負面因素，不要糾纏。不聽、不看、不認同的常人還是大有人在，我們是找能救度的人講和救度。

特殊情況時，不能動心，要大大方方，不能膽膽突突的「有師在，有法在，怕甚麼？」[4]是邪惡害怕，我們是在做最正的事。「沒事，大爺，您別動氣，我們不爭論，你回家看看再說。」「你憑甚麼撕我的書，你不看就還給我，你憑甚麼撕我的書，你太沒禮貌了！」鎮住他、定住他。「不看，沒關係。不好意思，打擾你了，你慢走。」不吵不鬧不被纏，和和氣氣的，大街上儘快脫身。

七、時間和場合的選擇

按理說是不存在選擇的，隨時隨地都可以講真相勸三退的，我這只是講一講我的做法（大家不要形成觀念啊！）。

我在實踐中，覺的幾個時段比較好：早上七點至九點，事半功倍（常人剛剛睡覺起來，神清氣爽，頭腦清醒，本性善的一面要強一些，容易接受真相）；下午三點至六點（很多人睡了午覺，出來散步休閒）；六點到天黑之前（很多人吃過晚飯出來散步休閒）。

場合我比較中意人流量不是太密集的路上，選擇單個人或夫婦倆或帶小孩的人，一個人，他沒有甚麼干擾和顧及（不少中國人真的被中共害苦整怕了），休閒的人是我的首選，他有時間聽我講，匆匆忙忙走路的人，滿腦子的常人事很難得停下腳步聽我講。

八、日退二十 修煉如初

我開始講真相時，我跟著其他同修學，開始五個，六個，但是我沒有形成觀念，從第三天起，就達到十多人、二十多人，有一天，我發現突破了三十多人，四十多人，有天狀態非常好，達到了六十五人，經過一段時間，現在我只要認真全身心去做，一天退三十人不是太難，我就定了個每天平均退二十人的目標（主要是單位有時還有事，週六和週日，家人在家，有家務事可能會不方便出門，有時同修需要配合和交流，天下雨啊等等，也會耽誤進程），如果哪天耽擱了，我就事先或事後補回來，我定二十人的目標通過努力還是可以達到的。

每天都要突破，因為修好的一面馬上會被隔開，剩下的又是沒修好的一面，所以怕心、人的惰性，舊勢力的干擾也總是存在的（比如每天開始講時是人心最多的，還有就是退了五、六人時，有時會遇到一個瓶頸，舊勢力會在我腦海裏給我打上一念：算了，別做了，很多人一天一個都退不到呢！），都需要自己堅定正念，克制惰性，解體干擾。我分析了一下，如經常會遇到這種情況：假如我總共出去三小時，最後退了二十人，那麼前一個半小時，大概可以退五、六人，而且很累人，但是堅持下去，後一個半小時會退十五人。

經常會遇到出門時像要翻山時的忐忑，不知道今天要退黨人在哪裏，會退多少，通過不斷的用正念去做，幾小時後，我會帶著二、三十個名單回來，那時真的體會到師父講的「難忍能忍，難行能行」[5]之後的「柳暗花明又一村」[5]的暢快。

最近師父在幾次講法時都告誡我們「修煉如初」，剛開始我只是以為要像剛剛得法時那樣，每天堅持學法煉功，可有一天在交流時我突然悟到還有這樣一層意思：我們要拿出剛剛得法時積極弘法、剛剛迫害時我們義無反顧的反迫害、走向天安門證實法的勁頭、精神頭，在這最後時刻去救度眾生──像修煉如初一樣去救度眾生。

總的體會，救度眾生要做好，首先是自己的法理上提高上來，而不是像完成師父交代的任務似的去做，要從骨子裏認識到救度眾生才是漫漫歷史長河安排的真正目地，才是自己的史前大願、修煉的目地，才是自己生命的真正選擇；其次要做好此事，學好法、煉好功、發好正念是必備的基礎；再次要用心，認真汲取別人的經驗，總結思考後，反覆練習，熟能生巧。記的過去練武的人講「不怕千招會，就怕一招熟」，找到一種最適合自己的講真相的方式，反覆琢磨練習，形成自己的一套勸退方式和程式；最後就是嚴格要求自己，每天堅持勸三退，以「退了」才算是完成了救度眾生的目地，而不是以「發了資料」了事，定個合理的目標，就像每天打坐要坐一小時、一個半小時一樣要求自己。

每當我覺的很難時、很苦時、有惰性時，我就常背著師父的法「發生多大的事就當作甚麼也沒有，照常的做著大法弟子該做的，這就是你們今天走的路，這就是你們留下的威德。」[6]

眾生都在苦苦期盼，師父都安排好了有緣人在路上等著我們，就堂堂正正、坦坦蕩蕩的上去勸退，最後希望我們都能走好最後一步，做好三件事，拿出修煉如初精神，救度更多的眾生。

註﹕
[1] 李洪志師父著作：《精進要旨》〈證實〉
[2] 李洪志師父著作：《各地講法十》〈曼哈頓講法〉
[3] 李洪志師父著作：《各地講法九》〈二零零九年大紐約國際法會講法〉
[4] 李洪志師父著作：《悉尼法會講法》
[5] 李洪志師父著作：《轉法輪》
[6] 李洪志師父著作：《各地講法六》〈二零零四年華盛頓DC法會講法〉