按照師父的經文，我思維裏還原了當時的場景：把自己當作是那個弟子。當我遵從師父的指派，去打掃浴缸。看到了浴缸裏滿是蟲子時，頭腦裏會馬上先想到的是：這怎麼辦？打掃浴缸要弄死許多蟲子。這不是殺生嗎？進而會想，怎麼辦？去問問師父吧。這可能都是很自然的。但是如果我在去問師父之前，再想一下：我應該去問嗎？師父怎麼可能不知道自己要遇到的情況呢？師父一定都預見到了。所以用自己眼前看到的，自己的疑問，自己悟到的理（不殺生）去疑問師父的指示。在一定層次中看，好像沒甚麼。但是嚴格起來說，實際上是用人心看待、對待師父了。沒有把師父當作大覺者，而是當作普通常人了，以為師父不知道有蟲子這個情況。如果我們時刻都能夠把師父是誰這個念放在心裏，擺正自己與師父的關係。可能做法就會大不一樣了。

所以，如果我真的信我們的師父是創世主，師父是造就一切的，全能的主，那麼，這時我就會自己按照師父教給的修煉的法理：一思一念找自己，來看看自己這一念是否符合法？從法中我們知道，師父知道一切，過去未來現在。師父早就知道我會看到甚麼，遇到甚麼；那為甚麼師父就讓我做呢？我們遇到的一切都不是偶然的，都和我們的修煉提高有關係。那這個一定也是。那我就要好好想一想了。一定有更高的法理，更大的玄機，師父一定有安排。那麼給我修的是甚麼呢？嗯，不可以殺生，但是也不能拘泥於小事。一切都要符合天理，天象。神的安排。神為了人的生存，安排了人的生活條件。為了這個去清理，沒有錯。那我在打掃的時候，儘量的小心，避免多殺死蟲子，也就可以了。有的就是該死了，那麼弄死也就弄死了。這樣，即做了師父要的，還達到了師父要我們提高的。

所以，從這段經文，自己悟到這樣的理：

1、師父說的就是天象，師父看到的是全天體大穹，過去未來，全都在內了（包括我們眼前看到的和看不到的）。師父對一切自有安排；我們暫時還悟不到的，不理解的，正說明我們需要提高了。這是一個信師信法的問題。

2、師父安排的一切，都和我們的修煉提高有關係。如果我們能夠不拘於我們眼前看到的那一點，而是去理解師父的深意，那會又進一步甚至更多。我們知道的那點兒，那可差遠去了。我們不能用自己悟到的那點兒法理去質疑師父。就如書中說的那個徒弟，只拘於「不能殺生」這個理，卻沒悟道還有更高的法理。經過釋迦牟尼佛的重敲：「我叫你打掃的是浴缸。」（《轉法輪》）他就一下子明白了，就提高了。

3、師父給我們講過多次大覺者的一念，即可立刻生成，立刻實現。為甚麼？是因為大覺者之下的每個粒子在接到指令之後，都馬上無條件的立刻去做，才會達到那個結果；如果每個粒子都有自己的想法，自己的理悟，或者各種理由，那還成其為大覺者的一粒子嗎？所以，我悟到，不管我們有多少不同空間，不同層次，悟道的各自的法理可以不同，但是對師父的一念立即去行動，百分之百無條件的服從師父的指令這點，是從上到下一致的，相同的。否則就不是自己的粒子了。

我們的師父是創世主，師父說的就是法。整個宇宙穹體萬事萬物包括所有的大覺者，都是師父造就的。師父不能直接告訴我們該怎麼做。當我們對師父的話有了不理解，有了疑問，那時師父不能直接告訴我們：你就得這麼做！那就沒有悟了，也就不算我們修的了。所以，我告誡自己，一定要時時刻刻記住，按照師父說的做，不打折扣。如果有了不理解，或者是疑問，疑難。說明自己有問題了，自己需要提高了。