我們經過台灣多個城市，看到同修在酷暑中堅持為大陸遊客講真相，內心非常感動。在野柳，一位老年同修在太陽暴曬下很長時間，依然舉著真相牌不動， 汗水「唰唰」的流。許多大陸遊
客在台階上的陰涼處好奇的看，相互問著：「你說她熱不熱啊？」此刻，我被老同修的精神感動的流下眼淚。大陸環境雖然險惡，但台灣同修也真的是很辛苦！

目前大陸人儘管對邪黨越來越看明白了，但對大法還是不能完全認識，還有邪惡灌輸的觀念和長期的黨文化毒素，所以，我們看到在台灣各個真相點能做三退的大陸客比例並不是很
大，主動了解真相的也不盡人意。我想從兩個方面談談。 


一是分析一下大陸人的心態

大陸人在邪黨六十年洗腦之下，連小孩都有邪惡的黨文化，對邪黨有怕心；其次，受邪黨的毒害宣傳，許多人對大法排斥，不敢、不願了解法輪功真相。台灣同修面對面、直接講真相，很多大陸客的心理是恐慌、排斥、不屑一顧、「遠離法輪功，別惹禍」等等。

在跨出中國國門之前，導遊在機場就告訴大家：「到了台灣，會有許多法輪功……
」所以，大陸人的人文環境被嚴密封鎖在邪黨之內，到了台灣也心有餘悸，台灣同修只有用更大的慈悲心去對待，才能救了他們。所以，我從大陸人的角度給出一點個人參考。 


二是我們同修如何應對

第一、慈悲的微笑

大法弟子的個人修煉狀態會決定眾生能否轉變。從表面上說，我們的語言、一舉一動都在影響著常人。善良的語態、和藹的表情、真誠的微笑，常人是能感覺到 的，這本身就是真相，就是我們大法弟子的慈悲境界的體現。

真誠的微笑，是最好的語言，我們同修可以多一點。面對常人的冷漠甚至拒絕，情緒上至少不要表現出來。因為他（她）在放棄自己的未來，是多麼可悲的一件事情，我們只能對他（
她）表示遺憾、可憐，這種慈悲的狀態其實是對大陸人又一次講真相、救度。

如果表情上再注意一些，再祥和一些，始終帶著善良的微笑，給人的感覺應該更好。有的同修用喇叭一遍一遍講真相的時候，遊客路過，我們也可以表現出善意的微笑。另外，用小喇叭講真相的語音、語調儘量不要拉長音（給人背誦或照稿子念的感覺），對像感可以更強一些，就像一對一的交流一樣，可能會更入心。


第二、主動、主動、主動。

大陸人的麻木、恐懼、反感、觀望等等心態，導致我們台灣同修一旦不非常主動、熱情的給他（她）傳單給遊客手中，大多數遊客就一走一過的失去機會了。給了可能就接了，順便也
就看了，不給也就不會主動去拿；當然，我們不是硬塞的「主動」，而是得體的、慈悲的「主動」，並不失大法的尊嚴。


第三、接近並展開話題的方法


我個人認為，對大陸遊客的第一句話，也不一定是「你三退了嗎？」，這樣的問話，在目前階段，對大陸人不容易打開話題。問話應該達到兩個目地，一是啟發人思索，二是讓他的回答，不在「是」「不是」之間選擇，而是讓他說話、讓話題能夠繼續下去。

比如，可以問：「先生，您好！
大陸人大多發過毒誓，您知道嗎？您想解除毒誓嗎？」一般人不會說：「我不想解除，就想死。」也可以在條幅上寫上類似的話，直接提醒大陸客，簡單易懂，說明了退出的道理。

也可以先說說常人的話題，之後再轉到大法話題上來，比如「您好，歡迎來到台灣，您覺的台灣哪個方面對您的印象最好？」之後再說「其實，台灣的言論自由、信仰自由，是許多大陸人最喜歡的。」

另外，一些大陸客害怕的原因，也是因為同修在「明處」與他（她）講，比較顯眼，許多人會有所顧忌；而且他擔心「我如果拒絕三退，你會不滿意」，所以，他們才會面對同修躲躲閃閃。

我們可以採取多種方式，研究如何接近大陸遊客並展開話題。比如，在野柳，台階的西側有一些石凳供遊客休息，如果同修以第三者身份在這個小環境中講真相，我想許多人會懷著好
奇心聽，還可能會提問。也就是說，解決大陸客迴避心態，找到交流的環境和機會是最重要的，讓他在沒有太多人注意的環境中，他就會放鬆，從而打開溝通的渠道。


另外，明示「為甚麼要講真相？為甚麼要三退？」「制止迫害不是搞政治」「花錢雇來的」
這些基本概念。

我的台灣導遊對大陸遊客說：「這些法輪功他們是為你們而來，因為二零零九年前沒有過這種現象（景點講真相），但是我不知道他們退是在退甚麼？」

我在日月潭的小山下遇到一對夫妻遊客，看到我拍攝講真相的展板，先生嘀咕「法輪功這些人究竟為了甚麼呢？」我對他講：「你是大陸來的，還不知道嗎？多少人被打死打殘？……」他說：「噢，我明白點了。」我還想再講，他妻子出於害怕拉著先生走了。由此，我想，能不能告訴導遊或遊客，我們為甚麼要講真相？為甚麼要你三退？


大陸遊客還可能會有「反華勢力」、「法輪功搞政治」、「發真相資料的都是花錢雇來的」的觀念，再加上導遊不負責任的觀點，都可能對遊客一定影響。


所以，我們的展板能不能提示「制止迫害不是搞政治」，「大陸和台灣導遊，你們好！請不要懼怕中共邪黨的威脅，請幫助大陸朋友了解真相」這樣的信息？

以上是個人旅途中的一些心得，給台灣同修一點參考。