五、訕謗神佛

祁天宗這個人自恃有才學而驕傲自大，尤其不信神佛，經常隨意謾罵。下雨柴濕，他叫書僮劈開木作的神像燒火。夜裏夢見一紅胡須手執鞭子的神人叱責道：「因你前生苦讀聖賢，積德行善，因此今世你聰明有學問，能夠考中進士，福祿豐厚，且長壽。今你狂妄自大，訕謗神明，冥司已經記錄了你的罪過，你本來應該享受的福分，現已經削去了一半，以後如不知悔改，繼續作惡，必然得到重罰，也無須我來鞭打你了。」祁天宗醒來後，不但不知痛改前非，反而跑到人們面前誇耀說：「連神鬼都怕我啊！」眾人皆暗笑他。

祁天宗的父母敬信神佛，家中供奉著佛像，祁天宗有一天趁家人睡熟後，偷偷地把佛像燒毀了。他的母親知道後流著淚對他說：「你作惡不改，要知道會有報應的啊。」祁天宗聽了也不以為然。過了四十歲仍屢考不中，終日心智昏迷，貪戀酒色，為害鄉里，無所不為。

一天，祁天宗在睡夢中見二陰差來，鎖他到冥間治罪。在大殿上，冥王查看簿籍後告訴他：他本來應該二十九歲中舉人，三十歲成進士，官至二品，七十八歲善終。但因少年時狂妄放蕩，減削其算，晚年還可以考取舉人，為司鐸官，轉升知縣，官至五品，活到五十四歲。又因他四十歲以後，仍繼續作惡多端，不思悔改，上帝震怒，盡奪其算，罰他入九重地獄，受盡刑罰，不許超升人世。

祁天宗醒來後，將夢中所見告訴了家人，說：「後悔已經晚了！」隨後就暴亡了。他留下兩個兒子，大兒子歪嘴斜眼，長得像鬼一樣；小兒子瘸腿斷臂，沒過幾年，家產全光了，家道也敗落了。這正如《太上感應篇》所云「算盡則死」，就是惡人的壽算被減盡之後，也就是其死期到了；而且是死有餘辜啊，還得要隨著生前所造的惡業而受苦報，誰說一死就百了呢。所以說行善不能等，如果一再錯過機會，等到臨命終時再懊惱悔恨，也就來不及了！

六、知善不為

姚好問做邑令時，行為謹慎，做官廉潔，沒有失去德政。但是，耳朵太軟，容易輕信別人的話，造成了利益歸於下吏和差役，怨恨歸於自己的結果。

當時，正當晚春時節，連續下了四十多天的雨，各個鄉里紛紛彙報災情。姚好問親自前去勘察，看見高處的旱田裏水乾涸，兩季麥子沒有損失，只有兩處低窪的地方有幾百畝田地，都淹沒在水中。姚好問想以局部災害申報，跟隨的吏役說道：「本縣各個鄉里平安穩定，這裏雖然說被水淹沒，幾天後水退了，仍然可以補種其它糧食。如果分類別呈報上司，恐怕牽扯到駁難查問。」姚好問明明知道吏役出於私心，但恐怕費事情，於是隱瞞災情，沒有上報。徵收賦稅時，受災的田地與取得豐收的田地，一樣收稅。

姚好問又曾經想建造免費學校，修造普濟堂，搜集從前賢能的人的祠堂廟宇，都被書役阻擋了。而他已經過了知天命的年紀，還沒有孩子，經常以此憂愁。一天，他母親生病昏迷，甦醒後對他說：「我見了幽冥的官吏，他說‘你做人廉潔謹慎，本來應當有孩子，但是每當碰上行善的事，明明知道應當去做，卻常常被別人的言語所阻擋。比如呈報災荒這件事，沒有受到災害的地本來不能說成受災，受災地方難道就可以隱瞞成沒有嗎？以前西鄉被水淹了，你不加區別，一律向上司呈報，以致災民受到了催逼，賣兒賣女納完糧賦，罪惡太大了，所以滅絕你的後代，以表明惡有惡報。’冥官還說‘愚昧的人由於不明事理，還可以姑且寬容饒恕，只有明知善事不去做的人，存心不求進德的人，這是上天深深厭惡的，可告訴你的兒子想要有後代和多福，必須勇於做好事，不怕艱難，不能苟且偷安，不能當初心上如此，轉念間又不去做。行善久了自會獲得吉祥福份，使匿報災荒的罪惡可以得以消免。’」姚好問雖然承受了母親教誨，但是每當文書吏役說讒言，仍被迷惑，最後以至於循環往復，不能振作，官職被免，家道也衰落了。

認定是善事，就一定要全力去做。若能夠改過向善，也可以彌補損失，消去罪業而增加福報。如果總是遲疑不做，不納善言，自己不能真正的主宰自己，機緣錯過了，真是自己甘心不求做好事，報應來臨時，悔之已晚。

七、詆毀誣陷

明代時，山東蒙陰洪水暴發，漫延沖決了兩個港口，朝廷派陳給事、李御史兩人到災區監督施工，分別在河兩岸搶時間修復，限定時日完工。陳給事狡詐，擔心自己的工程不能迅速完成，又擔心李御史工程先期完成，自己不能獨自擁有美譽。於是，他用豐厚的財物賄賂善於潛水的人，等李御史的工程將要竣工，乘著夜晚潛入水底，偷偷挖一個洞孔，河堤立即被河水沖垮。

陳給事就寫下奏章，彈劾李御史平庸低劣延誤工期。朝廷下令讓陳給事全權處理這件事，讓李御史帶罪效勞。李御史又向陳給事提出建議，用幾千條布袋，裝滿沙土，一齊投入河中，可以堵住河的上流，乘此機會興建工程。陳給事假裝接受他的計策，仍然命令善潛水的人使出前邊的方法。一條條裝滿沙土的布袋扔下去，許多袋子都崩裂了，河水滔滔不絕，依舊如故。李御史自己願意賠償財物，才避免了彈劾處理。後來值秋天已深，天上下霜，河流水勢大為減弱，陳給事的工程才得以完工。各部議論，陳給事被提升為副都御史，仍然留下來監督施工。陳給事從此更加看不起別人，說一些不知羞愧的大話，自稱是神明的大禹再生。一同共事的官吏都說他人品太差，極端自大。

一天，陳給事找的那幾個善於潛水的人因為分賄不均，發生爭鬥。縣官審訊時，他們說出事情的真相，總督和巡撫特此向皇帝上疏彈劾陳給事。皇帝命令大臣追查審問幾個潛水的人，說出陳給事用賄賂囑咐破壞工程的事，各個做工之人一同做出證明，每件事都不隱瞞。陳給事受到嚴厲重罰，李御史的冤枉得到昭雪。

別人盡心盡力去做好事，而他卻詆毀誣陷他人，阻礙他人成功。無論其怎樣掩蓋其惡行，已經造下了惡因，埋下了惡果，報應只在早晚。一旦壞事曝光，將會迅速傳至四面八方，受到人們的譴責和唾棄。

八、詐財慳貪

薛敷這個人，心地陰險而狡詐，所做的事情，也都違背了天理。他認為自己的口才和文筆很好，於是專門替人虛構捏造狀詞打官司，他把無理的說成了有理的，顛倒是非，使人有冤莫申，就用這種伎倆賺錢致富，獲得了很多錢財。後來他感到不安，就去乞求道士，道士設壇焚香拜神，伏壇而起，說道：「神明批示表尾：家付火司。人付水司。」意思是薛敷的家宅，交付給火神處置，薛敷本人，則交付給水神處置。後來薛敷的家宅，果然全部燼於火，而他本人，則是墮水而死。

段廿八這個人，工於算計，貪財吝嗇，屯積的米糧有數十個倉庫之多。遇到了荒年，卻想趁機大撈一筆橫財，就把米抬高價錢出售。官府派人到段廿八的家裏借米賑災，段廿八答應了。但是第二天的早晨，看見大批的飢民，都在他家外面排隊等候領米，段廿八這時候卻後悔，不肯發米給飢民，飢民於是就喧嘩鼓譟起來。段廿八就命令家人，把門全都關起來，拒絕外人進入。就在這個時候，忽然之間變天了，大風大雨雷電交加，說也奇怪，段家穀倉裏面的米，不知道怎麼搞的，全都一堆堆的堆在街道上，飢民們看見了，個個爭先恐後，不到一會兒的功夫，就把米給取光了，而段廿八則被雷給打死了。人們說他因想在飢荒之年囤積居奇，儲谷數十倉而閉不肯出，故天誅之。

用奸巧的手段，來求取財物，這是心術不正。人生在世財物都有定數，定數里所應當有的，自然得到。即使百般計算經營謀劃，亦是枉費心機，意外的奇異的災禍，可能轉眼就到了。雖然表面看他們的錢財，日益的增加，可是他們生命的大限，卻因此而愈來愈近了！人們所取得的錢財，原本是自己命中本來就有的。但如果因為來路不正，最終就導致了自己人財兩失，反而失去了自己命中所得，因此說「越奸越巧越貧窮，奸巧原來天不容」。懂得「得之有命，取之有道」的道理，就明白算計營求怎比得上做人本份和心靈淡泊寧靜更安穩吉祥呢？

「茫茫前路欲何之，見得分明自不迷。一失足成千古恨，休教臨險勒韁遲。」遵從天理而為善，坦平正直就是「道」，應當勇往直前。違逆天理而作惡， 荊棘險阻，就不是「道」，應當深惡痛絕，堅決禁止。人若是想要趨吉避兇，必定要改過遷善。要知道「天道無親，惟與善人」，選擇為善，前程無限光明；選擇行惡，就是放棄了自己的未來。神明的鑑察，是極為的明確！一切都在神的掌握之中，一切都逃不出天理的安排。正是對神的信仰，相信善惡有報，人們才會在內心約束自己，才能維持社會道德的水準，才能獲得真正的幸福。

而當今中共卻破壞傳統文化，逆天叛道，鼓吹無神論，強制給人們灌輸「與天鬥、與地鬥、與人鬥」的邪惡黨文化，反天理，反人性，反宇宙規律。不讓人相信善惡有報，破壞人的良知善念和道德準則，破壞人們的正信，使人放棄良心的束縛，唯利是圖，無惡不作，妄想把人帶向墮落的深淵。特別是對修「真、善、忍」的法輪功廣大善良民眾的迫害，使社會道德淪喪，天理不容，必遭天譴。天佑中華，天滅中共，現在越來越多的中國大陸民眾退出了中共的黨、團、隊組織並徹底認清其邪惡本質，此舉順應天道。人們只有回歸天理、道德和良知，關愛天下蒼生，才能得到上天的佑護，才能有光明美好的未來。

(全文完)