二零零五年，在師父的慈悲安排下，我與甲同修配合做資料，開始我甚麼都不懂，（甲同修與另一同修已做了兩年）甲同修罵我比豬還笨，這當頭一棒，我腦子「嗡」一下，如果我是常人必定與她大幹一場。但我是修煉人，不能那樣做。甲同修見我不吱聲，還以為我是怕她。後來她一碰到不順心的事，就這樣罵我，我也就一笑了之，或乾脆裝著沒聽見，不知她在罵誰。我是老年人，不跟年輕人一般見識，更重要的是：因為我腦子裏想到了師父的法，「作為一個煉功人，就得做到打不還手，罵不還口，用高標準要求自己。」[1]「可是往往矛盾來的時候，不刺激到人的心靈，不算數，不好使，得不到提高。」[1]

那時用的是激光複印機，週刊是由別的同修打好樣品，我們拿來複印就是了，小冊子，單張資料都是黑白的。甲同修只管複印，餘下的工作全是我的了。裝訂、摺疊、分組分類包裝，這是一件很具體的工作，一個環節都不能錯，包裝好了，由我分別傳送出去。有時接資料的同修沒按時到，要等很長時間，為了安全，隨時更換地點。不管天寒地凍，炎熱酷暑，大雨風雪，從未間斷。當然這其中也遇到過不少魔難，心想：有師父在，有大法在，甚麼困難也擋不住我救度眾生的腳步。

我向內找自己，甲同修為甚麼這樣對待我：我自認為自己不傻也不笨，別人能做的事我也能幹；小時候讀書，班上有同學超過了我的成績，我非努力趕上不可，常受老師表揚；婚後妯娌五個，我排行老大，他們都認為我比他們強，公婆也喜歡我，總在人前誇我能幹、有孝心；丈夫、兒女都聽我指揮；娘家姊妹九個，他們也都認為我比哥哥姐姐強，日子過的紅火；單位領導、同事也認為我對本職工作負責，先進獎狀也沒少得。就這樣，名利心、出人頭地的心、妒嫉心、急躁心、看不起別人的心等等，日益膨脹。師父借同修的口點悟我，師父講過：「面對再大的委屈都能夠很坦然的對待，都能夠心不動，都不為自己找藉口，有很多事情甚至於你不需要爭辯，因為在你修煉這條路上沒有任何偶然的事情，也許相互說話中觸動你的、也許和你發生矛盾有利害關係的這個因素就是師父弄來的。也許他說的那句話非常刺激你、點到了你的痛處，你才感覺到刺激。也許真的冤枉了你，可是那句話並不一定是他說的，也許是我說的。」[2]

我甚麼都明白了，在師父的法中找到了答案。我堅決修去這些執著，不要它，滅掉它。「你堅定正念的時候，你能夠排斥它的時候，我就在一點一點的給你拿；你能夠做多少，我給你拿多少、就給你消下去多少。」[3]

有一天，我送完資料回來，甲同修突然對我說：對不起，我前些日子不該罵你，我錯了，請原諒。嗯，我該謝你才對呀，如果你不罵我，我這些執著怎麼去呢？我倆都開心的笑了。我全身輕鬆，多年積存的敗物被師父給我拿掉了，謝謝師父！

二零零八年三月，經協調同修調整，我又與乙同修配合做資料，耗材（打印紙）全由我購買，（我不管賬目）買回來按紙的數量乙同修給錢。（她管賬目）其它耗材都由協調同修送來。那時需求量很大，幾乎天天都要買紙，每次六包、五包不等，真的背上六包紙是夠份量的，天晴還好，下雨天就困難些。購買商店離資料點較遠，為了安全，有時我就走山路，要上很高的坡，山路崎嶇，有時累了就想：哎呀，我已是七十多歲的老太太了，她（指乙同修）比我小二十多歲，怎麼就不出點力呀？唉！（怨恨心、依賴心、懶惰心）轉念一想：我的善心哪兒去了，我是走在神路上的人，是來救度眾生的，是來助師正法的，做的是最神聖的事，常人想做還沒這機會呢，也許我下世的誓約就是幹這個的。這時力氣倍增，輕鬆的到了目地地。

我們用的除一台激光打印機外，還有一台噴墨打印機（是同修用過的舊機器）時常出故障，技術同修也是常客，也沒找到故障的根本原因。後來我們就多學法和發正念，打印機的問題也少多了。

我與乙同修分工合作，她上網下載，我幹別的活，把眾生等待的資料，一份份歸類包裝好，最後由我傳送出去。我雖然與同修配合做資料多年了，但我從不上電腦，總有一種畏難情緒，認為電腦是年輕人幹的，我這麼大年紀了，高科技的東西學不會，我還是幹別的活兒吧。

可到有一天，我尋思：這電腦有甚麼了不起的呀，它再深奧也是人發明的呀，如果我自己有一台電腦，我也能學會，說不定還能給同修分憂呢。

師父看到了我這顆心，沒過幾天，突然協調同修送來一台電腦，問我要不要？我要、我要。我把電腦帶回家，細細的端詳著電腦：電腦啊，我不懂技術，怎麼用你呢？你能告訴我嗎？嘿！還真神，第二天，技術同修來教我學電腦。這可不是簡單的事，我沒一點電腦基礎，連鼠標都拿不穩，技術同修耐心的教我，我認真的記好筆記，終於學會了上網下載、簡單的打印技術。這時，我看到了技術同修那顆無私無我的心：在同修最需要的時候，毫不保留的把技術傳給同修，而自己卻在邪惡的高壓下流離失所，我要好好珍惜這份緣，更珍惜她給我傳的電腦技術，我要用它在救度眾生中發揮更大的作用。

註﹕
[1] 李洪志師父著作：《轉法輪》
[2] 李洪志師父著作：《各地講法十》〈曼哈頓講法〉
[3] 李洪志師父著作：《各地講法四》〈二零零四年芝加哥法會講法〉