為人處世切不可違背良心，須時時心存天理，才能得到天地神明的佑護。有人一提起因果之事便相信，從而自覺遵守道德，行善得福報。但也有的人因不信因果而給自己造下無端罪業，導致惡報，古籍中記載的這類事例很多，以警世人莫種惡因，要多種善因，才能去禍遠災，趨吉避兇。以下舉幾個這方面的例子。

一、詭詐取地 觸怒雷霆

宋代時，朱熹在浙江台州地方為推官，清廉明察，治獄平允，百姓的是非曲直，剖斷明白，無一被冤者。但是後來有一次，黃岩縣張、李兩姓爭一塊葬地，朱熹接到張、李爭地狀詞，各爭為己產，是張是李，一時難決。細閱張姓呈詞，說祖上置產的簿上有一行寫得明白，地繫某年某月所得，育界石一方，埋在地下。朱熹遂叫張、李二人吩咐道：「張姓簿上雲，有界石埋在地下。今我差人同到地頭，掘開來看，如無界石，則地歸於李；倘有界石，則地歸於張。」

二人於是跟差人同到地頭，只見滿地青草，石之有無，卻難預料。當掘到三尺之外，果有界石一方，是張姓祖上所埋，上面刻的字鑿鑿有據，回覆了朱熹。朱熹以此為據，遂斷歸張姓，李姓不敢再爭。張姓奉了官斷，築起墳來，將他祖父骨殖葬了。自葬之後，家道一直興旺。

朱熹去任後，隔了十餘年，偶有事故，重遊於此，見一老人，問他道：「歷任官府哪個最好？」老人道：「只有前任朱老爺最好。」朱熹道：「審斷民事，可有冤枉的嗎？」老人道：「事事決斷平允。只有一件，張、李兩姓爭地的事，卻斷錯的。」朱熹道：「何以見得斷錯？」老人道：「張姓要奪李姓的地，預先將塊界石私自埋在地下，假造祖上置產簿一本，上寫某地有石為記。哪知朱老爺差人掘見有石頭就斷與了他，李姓有冤莫伸。自葬之後，果然家業日隆。看來欺心事只要瞞過了官，天也不來計較他了。」朱熹默然走至這塊地上，細細一看，果見山水環繞，是一塊好地，日後富貴，正可綿遠，心上想道：「若論地理，自然該發。只是天理上說不去。」遂叫家人取出隨身帶的筆硯，在墳牆上寫下十六個大字：「此地不發，是無地理；此地若發，是無天理！」

寫畢，擲而去。該夜風雨大作，一聲霹靂，把墳上打了一個大窟窿，棺木提出，撇在墳外，跌得粉碎。次日，遠近觀者紛紛而至，見牆上有此十六個字，都疑是雷公寫的，後來訪得朱熹自悔斷錯此案，題在上面的。張姓陡遭雷殛，嚇得不敢復葬於此，家道也日漸消散。人們議論說：「到底天道難欺，神目如電。若非欺心佔這塊地，何至葬後被擊於雷公之手？」這便如關聖帝君所言：「直心直受真福，巧計巧來禍殃」，這正是無福消受，天奪其算！皇天自然明鑑，千奇百怪的巧，生出機會來，了此公案，警醒世人凡事總憑心地為主，只有循天理，積德為善，才能後福無窮矣。

二、造作惡孽 死遭冥責

清代的朱柏廬，一生好道揚善，立品端方，生平不欺一人，不誑一語。人們都很欽佩他的人品，神明念他為人正直，有幾次被陰司命去審理事件。朱柏廬每次審事時皆在朦朧睡去後，見有很多人到門來迎接他，遂乘輿而往，來到一個大的衙門，堂殿巍峨，回顧自身，冠履袍服，兩旁侍立差役等眾，有官吏呈上案卷，於是審理斷案，睡醒後並不輕易漏洩於人。

一日清晨，朱柏廬醒來後連呼某人可憐，是一位原來認識的人。他的學生問道：「這人現在某處做官，聽說他那邊遭遇荒年，因賑飢安邊賺了很多錢，正得意呢，您為何說他可憐？」朱柏廬道：「正為這件事，不久就有滅門之禍了。」學生問道：「何至於此？」朱柏廬說：「你想，百姓遭了兇荒，流離困苦。朝廷令發米賑濟，那地方官實心奉行，一家數口多領一斗、二鬥的米，就多延了三日、五日的命，便可不至餓死。今乃瞞心昧己，只顧自身，該給兩口米的，剋扣了一口；該給一石粟的，克落他五斗；設廠施粥，逼迫大戶捐米捐銀，開消公用；粥中和入冷水石灰，又限定一人一碗；還有到遲了吃不著的，白白地趕來忍餓，倒弄得死者無數。官府漠不關心，只願死者多，食者少，便可多落幾擔米，多賺幾萬銀子。這罪孽哪得不重？昨夢呈到一宗案卷，冥官叫我判定畫押，上奏天曹。我細閱卷宗，乃是侵盜賑米的官吏罪案。罪之輕重，照他侵盜多寡為定。輕者暴死，重者滅門，貶入地獄中，轉世為牛馬，為豬狗。今某之罪，正犯極重一條。親友幫辦分著的，罪亦不免。不久就要勾到，故我深為嘆息。地府有幅對聯，上聯雲‘陽間三世，傷天害理皆由你’，下聯雲‘陰曹地府，古往今來放過誰’，橫批是‘你可來了’。我恐某人的一家，就有兇信到了。」

果然隔了月餘，傳得信來，說某人闔家染了時疫，父子四五口，不上數日，相繼而亡。學生始嘆朱柏廬的話果然一毫不差。

（待續）