聽到、看到的都不是偶然的，那不是單單讓我看到別人的東西或只去探討的，裏面也有自己要去進一步認識和修正的。

可以說，這是個很嚴肅的話題。雖然明慧已經發表了很多這方面的文章，感覺自己和有的同修還沒有很清晰的認識到，所以再次把它拿出來，結合自己和同修的現況，借鑑明慧的相關文章進行切磋交流，意在共同提高，不當的地方請同修指正。

我們有必要先重溫一下有關《貪天之功》的成語故事：

春秋時期，晉文公重耳經過一番顛沛流離，終於回到晉國當了國君。為了報答有功之臣，他將跟隨自己流亡的人列為一等功，給過幫助的為二等功，迎接歸來的為三等功。晉侯又貼出詔令：「如果有誰被遺漏了，請自己來報。」

有個叫介子推的被遺漏了。介子推曾在晉侯飢不擇食時，割下自己腿上的肉給他熬湯喝而保住了晉侯的命。鄰居問介子推為何不去請賞。

介子推說：「晉獻公有九個兒子，只有主公最賢能。晉國屬於主公，這是天意，如果天意不是如此，我們連自己的命都不能保，誰又能成功呢？而有些人卻誤以為是自己有多大的才能和功勞。」

「偷盜別人財產的人叫盜賊。到晉侯那兒居功請賞對我來說就等於貪天之功為己有，是更加可恥的。我怎麼能把上天的功勞歸為己有呢？所以，我願意終生編草鞋，也不願意去請這份功勞。」其後介子推便與母親隱居綿山之中了。

介子推寧願編草鞋也不願貪天之功，其安貧守節固然讓人尊敬，但其敬天知命更是難得。

作為修煉人，從大法中我們更應該明白「修在自己，功在師父。」[1]

修煉中的一切所得皆從法中來，從師父的無限慈悲中來。正法中大法弟子參與了各種證實大法的項目，做的好時，我們難免有人中的自得、歡喜、顯示之心。要知道，這一切都是「修在自己，功在師父。」[1]這背後有多少師父的付出與看護我們還無從得知，所以，我們應常懷感激謙遜之心，切莫貪天之功──把師父和法的力量視為己能。

記得還在明慧上看到一篇有關《驕傲》的文章，說在宗教中，驕傲是很大的一項罪過。看時我有些驚異：驕傲是很大的罪過！為甚麼呢？以前我理解驕傲只不過是人修養方面的事情，在宗教中竟然被視為很大的罪過……

通過學法和看同修的交流文章，我明白了：人是神造的，人的一切也都是神在把握著。人做事，只有符合了上天神佛的意願，神佛才給了你能力和智慧，才會在順天意中助你成功；而如果背離神佛的意願，神不助你，最終一定就是失敗。所以古人有句話叫「謀事在人，成事在天」。事成是天成，是神佛的智慧與安排；事敗是人逆天而行的必然結果。就是說，神叫你成你就成，神不叫你成你就必敗。既然人的一切成就都是天意，都是神助天成，那人的驕傲和自誇不就是貪天之功，不就等於無視神佛、把自己擺在神佛之上了嗎？神佛造就了人，成就了人，而人竟然攬功為己有，認為是自己的功勞，顯示自己，無視神佛的存在，不是大罪又是甚麼！

在大法修煉中，這種人心的體現就是證實自己，而不是證實大法。

回想自己，有時有意無意的在表現自己為大法和同修做了甚麼，甚至沾沾自喜，不就是在貪天之功而不自知嗎？真的是危險至極呀！

同時還想到一個問題：正法修煉走到現在，仍不能形成整體的障礙和間隔，更多的就是修煉人證實自我的人心和表現，又因為放不下自我從而互相排斥。下面，就把自己的人心和看到的一些具體現象寫出來，意在共同交流。比如：

一、積累網上經自己手發表過的文章，（心裏暗想這些都是我寫的或修改整理過的，我起到了多麼主要的作用）；或去積攢、記錄自己在網上做過的三退名單，（心裏暗想是「我」給他們做的三退，這些眾生都是「我」救的。）；

二、常常跟別人說起自己為大法和同修做了甚麼事情；甚麼項目是自己開創的；哪個地區的同修是自己把他們「帶起來的」。

三、同修狀態好了，提高了，認為是他們總和自己在一起學法、交流的結果；狀態不好出事了，是因為「聽不進去我的話，不會向內找」；或「那都是和我不太接觸的人」；

四、潛意識中，把自己擺在學員之上，總覺得是「我」在指點著他們，「我」讓同修爬起來了、「我」讓同修提高了等等，比如：「我」讓他們知道了學法、背法的重要性；「我」讓他們知道了如何向內找，怎麼叫實修；甚至言行中都會流露出「這個地區、這些人是我如何如何才怎麼樣，如果沒有我……」

當同修指出問題的時候，又往往會被人心掩蓋去解釋：不是你們想的那樣，你們不了解情況……

其實，當一些同修用人心在誇「我」的時候，正是應該警醒、修正彼此不純的時候，但往往還不自知的飄飄然……

五、反之，當看到有的同修流露出證實自我的因素時，沒有及時意識到並向內找，有時還在附和著也跟別的同修一樣去講。甚至有些同修也會生出人心的崇拜和依賴，認為的確是他（或她）讓我們提高的；是他（或她）幫助我們解決了這個根本的問題；是他（她或）讓我們徹底的明白、改變了……

這些，也都是不在法上的認識和表現，也是變相的默認了「貪天之功」的人心和觀念，看到同修的長處去對照自己是對的，但仍要用法來衡量，師父也只是利用同修某一方面的長處，讓我們看到自己的不足，從而提高上來而已。

無論任何時候，我們要知道，一切都是師父和法的有序安排，真正起作用的，是師父和法。對方也只是修煉中的人，也有沒修好的地方和人心，這種認識和做法也會加大對方的人心，甚至把對方推向危險的邊緣。

六、還有一種需要認清的想法：比如當聽到同修證實自己時說：「我去了之後，他們全都改變了」，心裏會想「怎麼會是你改變的？！在這之前，某某同修去了多少次、某某某同修也為他們付出了多少、也是他們自己的努力和堅定、大家又都在整體加持、發正念等等，就像七張餅的故事一樣，也許到你那裏就像是第七張餅，借你的最後一份力暫時填飽了肚子而已，怎麼成了你一個人的功勞了呢？」……

以前還沒有覺得這種想法有甚麼不對，現在我明白了：其實，這種思維也是陷在「貪天之功」和「誰是誰非」的觀念裏沒有跳出來。都沒有真正的把師父和法擺在第一位。談甚麼到底誰的功勞啊？別說六張餅、七張餅，所有的餅，都是師父和法給的，如果不是師父和法，半張餅我們可能都不會有，甚至連生命都得不到根本的保障，還談甚麼「誰的功勞和作用呢」？說到底，一切都是師父和大法的威德和功勞，我們做的再好，也僅僅是在同化大法中做了我們應該做的、發揮了我們應該發揮的作用而已，換句話說：做好了是本份，做不好還是失職哪！

而有時恰恰因為我們的人心不去，困頓不前，給同修和整體造成了一定的干擾和間隔，給師父也帶來很多麻煩，一想到這兒，真是很慚愧，只有抓緊時間實修，想都不敢再去想那「炫耀和自居」的幾個字了。

所以，謙卑一些，踏踏實實的做好我們該做的事，警惕、修正這些自誇、驕傲的人心和行為，時時刻刻把師父和法擺在第一位，做到真正的敬師敬法，也是我們修煉人的本份吧。

一點感悟，層次有限，不當之處，請同修慈悲指正。

合十

註﹕
[1] 李洪志師父著作：《轉法輪》