在我現在的境界體悟到，其實我們整體面對的問題，在大陸、海外及各個修煉群體中是個老生常談的話題。在大陸受黨文化影響可能更突出。就是「堅持自己，證實自己，配合不好」。

但是在「堅持自己」的過程中，人的這面可能是不太清醒的。就我個人而言，在整體配合修煉上跟頭把式的經歷的多些，走過了初期的修心過程，也就是實際中實踐的多些，所以看到同修們的狀態覺得都是小事（小兒科的事），布置好項目一做就完了，沒當回事。回來想想才覺得必須認真嚴肅的談談。因為整體配合不好，都不修自己就會造成間隔，嚴重的還分成兩派拆台，最後招致邪惡迫害。各地這樣的教訓太多了。我們在協調中也有過多次有驚無險的經歷。現在在營救鄭祥星的過程中不也出現了迫害干擾嗎？！這就要趕緊重視向內找修自己了──「向內找這是一個法寶」[1]。這是解體迫害，修煉提高，救人的根本保障。

但是向內找不只是泛泛的說說就行的，這裏要有剜心透骨的實修過程。就像師父講法中談到的「忠」和「義」要經過一段時間的演繹才能把其內涵充實，人們才能一談到「忠義」就知道是甚麼了和如何做了。那在整體配合方面如何實修呢？師父說：「真正的提高是放棄」[2]。這就要看到執著自我的根子的問題──放不下人的東西。而我們容易把表面事情、主意、方法、悟到了甚麼重要的理、發現了甚麼嚴重的問題等等，看的過重了。其實在修煉方面看重這些表面就是悟性不好。

明慧網登過幾個這樣的例子：有的同修看到邪惡的宣傳牌，就想辦法清除，也動了不少腦筋，行動前如何剜心透骨的去怕心。最後正念佔了主導準備做。等到了現場一看邪惡的宣傳牌沒了。

我自己也有這樣的例子，自己對一件事情真正用心了，心性到位時，還沒等做呢，那件事情已經變了、完成了。

所以說我們要想助師正法，做好三件事就得在心上下功夫，要有容量！要煉就這樣的「功夫」，就是對同修對任何人的負面表現不被帶動，就看一切生命的好的一面，自己的負面思維一出來就能瞬間抓住解體它。向外看，這是人的致命的弱點，也是人品差的表現。向內找看自己──修，才能成神。

正法時期大法弟子的修煉，有幾種「功夫」是「前無古人，後無來者」。比如講真相，有的大法弟子幾分鐘內的三言兩語，就能把一個人救了；有的大法弟子只是一念就把行惡的壞人定住，使其惡不起來可能也就有救了。這真是特殊歷史時期修煉的特殊的功夫。

但是這種摸不著、看不到的「修心，向內找」，同修們往往不重視。修煉真正的偉大是表現在看不見摸不著的那部份──心，這就只能在一思一念上下功夫。能不能瞬間抓住它並能分清正邪、善惡、好壞，是人念還是神念，能不能把壞事反過來看成好事，能不能謝謝傷害你的人，能不能愛你的敵人……！

我們只注重學法能靜下來的功夫；煉功能靜下來的功夫；講真相救人的功夫。而這種向內找實修自己的功夫同修們往往忽視，可是它卻是真正從人走向神的通途啊！其實同修之間配合不好有矛盾，不就是欠缺這種「功夫」嗎？

最後重溫師父的一段講法讓我們共勉，師父講：

「大法弟子做任何事情有難度需要考慮時，要從自己這方面去找，順應大法弟子與正法所需的環境狀態。問題出現了，是自己和法理發生了擰勁。找一找問題所在，把這個擰著的勁放開，理順理順。最好的方式就是遇到甚麼事情不要往前頂勁、往前搶、往前追逐著去解決，把心放下來，往後退一步，去解決。（鼓掌）一有事就要搞個你對我對，這是你的問題，這是他的問題，我做的如何如何，看上去好像是在解決矛盾，實際上一點都不是；看上去很理智，其實一點都不理智，沒有往後退一步、把心完全放下來在思考問題。冷靜的、平和的從這個矛盾中退出來看這個矛盾，那才能真正解決。

遇到甚麼事情都能這樣，最起碼你能夠找到解決問題的途徑。否則的話你怎麼解決啊？往前頂勁，越想解決越解決不了，其實你那心一直放不下、在往前搶，非得搞出誰對誰錯，即使自己有錯也得找出別人的錯，那就解決不了問題。」[3]

有不足處請及時在法中歸正。

註﹕
[1] 李洪志師父著作：《各地講法九》〈二零零九年華盛頓DC國際法會講法〉
[2] 李洪志師父著作：《各地講法二》〈二零零二年美國費城法會講法〉
[3] 李洪志師父著作：《各地講法七》〈美國首都法會講法〉