宋朝儀州華亭人聶從志，是一位醫術精良的醫生，同鄉邑丞的妻子李氏，得病垂死，經過聶從志的治療康復。李氏貌美而性淫，非常愛慕聶從志的容貌和氣質。一天她的丈夫前往鄰郡辦事，李氏謊稱自己疾病復發，派人叫聶從志治療。等到聶從志到來，李氏悄悄對聶從志說：「我上次疾病發作幾乎死亡，有賴先生的治療而復生，考慮到世間之物不足以報先生救命之恩，今天願意以自己的身體供先生享床榻之樂，滿足我報先生厚德的願望。」

聶從志且驚且懼，婉辭而拒。李氏女泣涕而下、情哀堅請，聶從志急忙小跑而出，徑直回家。李氏再派人請，聶終不去。到夜裏李氏身著盛裝、面施粉黛，推門進入聶生居室，抓住聶醫生的手說：「醫君一定要如我所願啊！」聶慌忙中斷袖而去。

過了一年有餘，儀州的推官黃靖國因病而昏迷，被陰吏引入冥界作證。到準備返還陽間時，有一個冥吏叫他稍留片刻，並帶他到了一條河邊。只見河邊有一個婦人．持刀剖腹濯腸，清洗其間的污垢。黃靖國身傍有一個僧人說：「這個婦人就是你的同官邑丞某人的妻子李氏，因為想要與聶醫生私通，被罰清洗自己的色淫之心，並且把她陽間的壽命減去十二年。聶醫生能夠見到美色而不動心，真是人中善士。他本來的壽命只有六十歲，但是因為他戒色拒淫所積的陰德，所以壽命增加十二歲，並賜他每一世的子孫中一人為官。」

黃靖國平常與聶從志為好友，相交甚善。等到自己甦醒病癒，專程前往聶從志家去詢問事情的原委。聶從志非常吃驚，告訴黃靖國說：「李氏和我私語時，沒有一個人聽到。而夜晚奔來我家之時，正好我一人獨處室中。此事也只有我和李氏所知，你是從甚麼地方聽說的啊！」黃靖國就告訴了聶從志自己的冥中所見，事情也就慢慢的為外人所知曉。聶死後，他的一個兒子科舉及第，他的孫子叫聶圖南，宋朝紹興年間，做了漢州雒縣的縣官。

中國古人說，人各有命。富貴卑賤、逆順沉浮，其實都來自於自己或祖先前世所做之事的果報，也就是我們常說的宿命。可是人在世間，都想通過各種方法獲得人世間的福報，這也是人之常情。可是在現在的中國大陸，由於共產黨撒旦邪教有目的的破壞，人們信神的理念已經蕩然無存，善惡有報這樣最基本的普世倫理也不再為人所信。

尤其在文化領域的方方面面，中國共產黨邪教有意識、有目的營造出的情色、邪淫的氣息所籠罩：影視、歌曲、小說、戲曲，充滿了悖逆倫常的床笫之歡、密室之愛、挑逗之音。只要一有接觸，就會在我們生命的微觀中，播撒情色、邪淫的種子，灌入滋養邪淫之苗的穢水。再加上共產黨邪教各種「專家」、「學者」的「解讀」，人類本應該遵守男女兩性的天倫，被它們解讀為「迷信」，歷代視為邪淫的觀念、邪淫的行為、邪淫齷齪之事，在它們的「解讀」下變成了正常，甚至被廣為推崇。使時下中國大陸的人，不知不覺中認邪為正、認魔為友，放縱情色之魔利用已經植入我們生命中的邪淫、色情基因，左右我們的生命萌色情之念，行邪淫之事，滿足淫魔的需要，從而達到共產黨邪教毀我們的福祿，害我們的子孫，最終把我們拉入地獄的目的。

人心生一念，天地盡皆知。其實不管我們人世間對於男女兩性關係應該遵循的道德準則怎麼變化，但是天理是不變的。不論何人只要起了邪淫的惡念、作了邪淫的惡事，將要受到的惡果必須要自己或自己的後代來品嘗的。即使能夠躲過世法的懲戒，天法的審判是一定逃脫不了，天法的懲罰也是逃脫不了的。

比如文中娶了女僕作妻的士子，他換妻另娶的一念一起，好像也沒有傷害到別人，但神界已經準備要撤掉他未來的功名。好在士子沒有造成實質性的後果，神佛也給人改過自新的機會，所以在士子決心改過自新後，他的功名也就被神佛恢復了。最可悲的是李登，他悲劇性的人生結局，就是一個邪淫損福祿、害壽命的例子。一個出生時，神仙授以玉印，最終要位登丞相的有福之人，終因犯下邪淫之大過，福祿盡削，抑鬱而死。其生之悲、其運之慘，令人悚然。

相反，如果一個人能非禮勿視、非禮勿聽，從小不受色情、邪淫的習染，就能夠像宋代的醫生聶從志那樣，在床榻之上、帷幔之間、無人之時，面對種種色誘淫惑，見色如履薄冰，戰戰兢兢；臨淫如立萬仞，惕惕厲厲，拒色戒淫，就會在一念之間扭轉自己的命運，不僅自己享受人間福祿，更會積陰德、聚後福，福及子孫後代。

想要改變自己和後代的命運，不妨從戒邪淫開始──非禮勿視，非禮勿聞、非禮勿行。

（完）

參考資料：

（1）《德育古鑑》清史玉函
（2）《北東園筆錄》清梁恭辰
（3）《夷堅志》宋洪邁