去掉名利心

我一直以來以為自己的名利心很淡，做人比較低調。然而最近經歷的一些事情卻暴露了我很強的求名求利的心。

我家經營著一個酒店，以前由於在外地工作沒有介入，去年退休後回本地居住，特別是近一段時間由於酒店服務人員緊缺，我大部份時間也參與了酒店的工作，隨之而來的是各種心性上的摩擦，尤其與任酒店經理的大姑姐之間的矛盾最為突出。當我們為哪件事情意見不統一時，我總是想證明自己的想法多麼好，自己的做法多麼對，很反感她說話辦事的方式，認為她的工作能力不夠，責任心不強，沒做到盡心盡力，給酒店造成了很多不應有的經濟損失，因此氣恨、抱怨、爭鬥，和她之間的心性摩擦不斷出現。

有一次，我和丈夫及大姑姐一起談論事情時，因為心裏有了對她那麼多的不滿意，所以當時的表現完全是常人的狀態：沒有慈善之心，沒有祥和之意，說話的內容，語氣，表情沒有一點包容，完全沒有用修煉人的心性標準去對待。大姑姐當時表現的也很情緒化，也說了一些我當時認為很過分的話，並且她還委屈的哭了。我這一下就更生氣了，心想本來就是你的不對，你還有甚麼好委屈的，有甚麼好哭的呢？當時根本就沒有想到自己是個修煉人，更談不上在矛盾中向內找修自己了。

事情過後丈夫對我說：「你今天表現的不好，你在他們心裏可是一座豐碑啊！」我猛然醒悟，自己做的真是太差勁了，哪像一個修煉人的所作所為呢？沒有大法弟子的一點慈善之心。為甚麼當時就想不到自己是個修煉人呢？

丈夫說我在他們心裏是一座豐碑，這都是因為我以前是按照大法的指導、按照修煉人的標準去對待他的家人，孝敬公爹，不計較他對我們的傷害和不公，還時常勸說丈夫不要計較老人的過失，孝順老人應該是沒有條件的，不求回報的；能夠用修煉人的胸懷看淡利益上的損失，不計較他哥嫂在利益上的多得，在經濟上對他姐姐給予一定的幫助，才贏得丈夫對我的肯定。但是由於我這次的沒做好，心性沒守住，沒有達到修煉人的標準，使得這座「豐碑」倒塌了。我的心裏非常難受，不但給別人造成了傷害，還給大法抹了黑。經過不斷的學法向內找，認識到還是自己執著名利的心太重，人的東西放不下。

師父教導我們說：「能不能放下常人之心，這是走向真正超常人的死關。真修弟子人人都得過，這是修煉者與常人的界線。」[1]

對照師父的講法，我明白了導致我沒有過好關的根本原因就是因為我沒有真修實修啊！這是多大的漏啊！沒有真修實修豈不就是在大法中混事嗎？這一問，著實讓我的心驚了一下，聯想自己的修煉狀態，雖然我天天都在學法，但達不到真正靜心的思想不溜號的學，天天發正念，但達不到思想很集中的、正念很足的發，講真相發資料等救人的事也在做，但心沒有達到那麼純淨，隱藏著人心，那就是怕失去大法弟子所應得到的那一切，是站在為私為我的基點上做的。難怪自己一直以來老是達不到師父要求的「你平時總是保持一顆慈悲的心，一個祥和的心態，遇到問題就會做好，因為它有緩衝餘地。」[2] 為此我也苦惱。

現在我明白了帶著私心，帶著求名求利的人心是不會生出祥和慈悲的心的。其實師父早就講了：「那不是出於慈悲心，他那個名利心根本就沒有去，根本就生不出慈悲心來。」[2]現在才對這段法有了更深的體會。認識到了就要從新做好，從新站立起來。

我真誠的向大姑姐道歉：「那天的不愉快都是我的問題，我沒有按照‘真、善、忍’去做，沒有做到處處考慮別人，與人為善，沒有考慮你的感受，給你帶來了傷害，因此向你賠禮道歉。」她聽後很感動的說：「根本就沒有甚麼的，就是你學法輪功學的思想太好了，太善良了，我也有許多做的不好的地方，我要道歉都道不過來了。」

從此以後再有類似事情時，我會用修煉人的標準要求自己，及時歸正自己思想中冒出的不好的念頭，所以和大姑姐處的比較和諧。

我的名利心有時也會表現在與員工之間，有高高在上的心，有時會用命令、指責、怨恨的態度講話，過後又非常懊悔。觸動利益心的事情就更多了，比如職工餐用油多了，菜裏又加肉了，做的菜太多了造成浪費了，哪個員工幹活不主動、不積極了，誰又偷懶耍滑了，誰又偷吃甚麼東西了，等等等等，雖然嘴裏沒有說出來，但每次看到時心裏總是不平靜、不高興。有一次，我去面點工作間，看到一個員工正在吃肉餅，那根本不是員工應該吃的。我當時心動了一下，但甚麼都沒說。那個員工看到我也很不好意思，想躲藏也無法躲藏。

我辦完事馬上走出工作間。我向內找自己為甚麼心會動一下？其實已經是動了利益之心，雖然嘴沒說出來，但沒有達到坦然放下。

我悟到，面對自己遇到的一切事，都是針對自己的心來的，都不是偶然的，都應該做到真正的隨其自然，坦然放下心不動。我還悟到，這些人都是與我有緣的，都是來我家酒店聽真相的，都是我應該救度的生命。雖然已經給他們講了真相，做了三退，但要想真正把他們救下來，那我的表現就起著非常關鍵的作用。所以我要求自己必須做好，必須展現大法弟子的風貌，真正讓他們體會到大法的美好，從而順應宇宙大法得到救度。

這幾年來，在我家酒店工作的人經常變動，來來去去的，我基本上都能抓住機會給他們講真相、做三退，救度有緣眾生。經過這段去名利心的實修中，我悟到這是師父慈悲，給了我這樣一個暴露名利心的機會，創造了這樣一個去名利心的環境。在這個環境中不僅暴露了我的名利心，還暴露出來許多執著心，如爭鬥心、顯示心、歡喜心、分別心、妒嫉心、患得患失的心、不平衡的心等等。我一定要珍惜這個環境，利用它徹底修去這些執著心提高上來，修好自己更好的去兌現誓約！

去掉怕吃苦的心

回想迫害之前，尤其是得法初期，那時無論是學法、煉功、還是到處洪法，都有不怕吃苦的意志。然而現在，在這方面卻鬆懈了很多，才導致自己不想吃苦，不願意吃苦，隨之而來的就是許多執著心不能完全徹底的去掉。比如不能去掉安逸心──覺得晨煉很苦，早晨煉功時斷時續；不能去掉爭鬥心──誰對我不好了，誰對我出言不遜了覺得很苦，用人心與常人爭對錯；不能去掉名利心──誰傷害了我的利益、佔有了我的東西覺得很苦；不能去掉妒嫉心──誰比自己生活的悠閒、自在了覺得心裏很苦，等等等等，我悟到這都是人的觀念沒有轉變過來，還是在用人心來衡量。我悟到，要想成為真正的修煉者，就必須改變人的觀念，就必須能吃苦。

我悟到，自己這個「忍」字修的不好，有時覺得忍讓別人很苦，不如發洩出來舒服，也是因為不能吃苦造成的。師父說：「忍是提高心性的關鍵。氣恨、委屈、含淚而忍是常人執著於顧慮心之忍，根本就不產生氣恨，不覺委屈才是修煉者之忍。」[3]這是修煉人必須應該達到的境界。

我還悟到不想吃苦不能吃苦，其實已經障礙了我在遇到矛盾時第一念不能把自己當作煉功人。

所以我就得在實修中去掉這個怕吃苦的心。時時刻刻歸正自己的一思一念，用神念代替人念，這就是轉變了人的觀念，這就是修煉者的正念。

最近由於經常照料生意上的事情，改變了我以往那種比較舒適的生活修煉環境。以前有很寬裕的時間去學法、煉功、做真相資料和講真相發資料救人，也不用操心生意上的事情，覺得這樣的日子過的很舒服，很愜意。可最近一段時間完全改變了，我只能擠時間學法，儘量堅持早晨煉功，但有時感到很疲倦就不想起來，面對面發神韻光盤救人很少做了，只是發一些真相資料。有一天我突然悟到，這也是舊勢力的干擾和迫害，讓我忙於做常人的事而沒有更多的時間做三件事。悟到後多發正念清除，有所改善。

但師父講了：「凡是在煉功中出現這個干擾，那個干擾，你自己得找一找原因，你有甚麼東西還沒有放下。」[2]那麼出現目前的這種情況，是甚麼心讓舊勢力鑽了空子呢？向內找還是這顆求安逸心，想舒服不想吃苦的心。

當然我們是應該有足夠的時間做三件事，特別是到了正法的最後最後，千萬不能迷失在常人的名利情中，千萬不能放鬆自己的修煉。但是常人的這層法我們也要圓容好，不能脫離常人的生存環境，不能完全放下常人中的事情，如果不顧一切的只去做我們的事，家人可能會不理解，甚至出現矛盾，造成對法的誤解，那麼在這方面就沒有做到證實法，並且我認為這也是一種為私的表現。師父讓我們在各種環境中都得做一個好人，應該是在放下執著心的基礎上否定舊勢力的一切干擾和迫害，讓我的一切都向著有利於做好三件事的方向改善，理智智慧的圓容好家庭、工作、修煉的關係，穩健的走好師父安排的修煉之路。

學好法、發好正念才是做好一切的根本和保障

師父已經告訴了我們學法的重要，同時師父也給我們提出了怎樣去學法的要求：「學法不要走形式，要集中念頭去學，要真正自己在學。」[4]

可是自己為甚麼總是達不到師父的要求呢？學法有時思想溜號，不能完全入心。深刻的向內找，還是放不下人的東西，沒有完全跳出人中迷的狀態。這又體現出一個最根本的問題：那就是信師信法的問題。沒有做到真正的信師信法，沒有把自己的修煉提高放在第一位，沒有割捨掉迷中人的東西，不能做到真正的信師信法，那麼在遇到關和難時就不會有正悟，那還怎麼修呀？這也就不叫修煉人了，也就不會真正得法，更談不上提高了。

今後一定要在靜心學法上下功夫，不承認干擾自己學法的一思一念，要加強自己的主意識，要真正自己學法得法。這樣才會在法中修，才會有強大的能力做好證實法，救度眾生最神聖的事。

師父講：「你一發正念，不管千軍萬馬那邪惡統統化成土，全都滅掉，甚麼都不是。」[5]以前對發正念沒有那麼重視，雖然全球四個整點基本每天都發，還配合本地區發正念，但狀態時好時壞，究其原因是對發正念的法理理解的不透徹。現在發正念再出現狀態不好時，馬上想到師父講的這些法，還要求自己要抱著為他無我的心去發正念，就會感到能量很強，效果很好。並且我悟到發正念的本身就是在救度眾生。

讓我們真正的學好法、發好正念，讓我們的生命真正的溶於法中，真正的在法中昇華提高上來，做好兌現史前大願、救度更多生命這宇宙中最神聖偉大的事！

層次有限 不正之處敬請同修指正

向師尊合十！
向同修合十！

註﹕
[1]李洪志師父經文：《精進要旨》〈真修〉
[2]李洪志師父著作：《轉法輪》
[3]李洪志師父經文：《精進要旨》〈何為忍〉
[4]李洪志師父經文：《精進要旨三》〈致澳洲法會〉
[5]李洪志師父經文：《各地講法十一》〈二十年講法〉