母親八十多歲了，沒文化，但師父講的法記住了不少。她最常說的師父的法是：「好的留下，壞的去掉」[2]。

她講真相時會對對方說：「支持大法得福報，迫害大法弟子遭惡報。俺師父說了‘好的留下，壞的去掉’，就是說好人就能留下來過上更好的日子，壞人就遭淘汰了。」

我聽了忙給母親糾正：「娘，師父講的‘好的留下，壞的去掉’是指身體上好的東西留下，壞的東西去掉。」母親說：「這是法，法是圓容的，用哪都合適。」我無語。但還是覺的母親對師父講的這句法的理解不確切。

前年，我有一顆後槽牙活動的很厲害，說話、吃飯都不得勁，想拔掉它，又不願意去看醫生，自己就對著鏡子往下拔。母親說：「幹嘛要拔下去呢，煉功人的手是有能量的，動正念安上它吧，一定能長上。師父不是說‘好的留下’嘛，這牙沒空洞就是顆好牙，一定能留下。」我聽了，心裏一亮，趕忙將向上拔的動作換成了向下壓的動作。

過了些日子，這顆牙真的長上不動了。要知道我可是五十多歲正掉牙的年紀，且是個從小就有牙病的人。

迫害以來，丈夫被判刑，我被迫害的流離失所，女兒在外求學，母親只好去住親戚家。四口人四處分居。我和丈夫都失去了工作，失去了單位裏分的房子。家裏只剩下一台不出圖象的電視機、幾件破舊的家具，以及讓老鼠咬的千瘡百孔的被褥。

我們搬了好幾次家，最終定居在老家閒置了二十年的房子裏。望著百廢待興的一切，心裏暗想：「本著‘好的留下，壞的去掉’的法理，幹！」

我們動手裝修了房子，添置了生活必需品，維修了家具，從新刷了上好的油漆，清理了庭院，整治了房前屋後，種上了蔬菜和花草。一個新家立起來了，整整齊齊、乾乾淨淨，有家有園，有師父的法像，稱不上富貴榮華卻清新宜人。同修們願意來，來的多了有了能量場，體現著修煉人的安居和樂業。

有位同修開始時不理解我們，認為我們只顧過常人的日子。丈夫從監獄回來後在外地找了份工作，我就在家自己動手又修又補。A同修說，「別人家也是這一堆，那一垛的，農村就是這樣過日子，入鄉隨俗吧。」

我說，師父告訴我們整體提高，整體昇華。這個整體包括同修你、我、他，包括我們的心性和身體，也包括我們的居住條件和物質生活條件。我們修煉人家裏可以有舊的東西，但不能有髒東西、破東西。髒地方是邪惡生命喘息的場所，破東西有破洞，體現出我們修得有漏，一定補上這些漏，這樣的家才和我們修煉人美好的心靈相匹配，才會給我們帶來一個正的場。

A很受啟發，並馬上付諸行動，將自家大清掃了一遍，將穿不上用不著的東西都清理出去，給所有的家具都上了油漆，所有的物品都重新修補、整理、擺放，把整個家歸置了一遍。其結果是：一直嘮叨他懶的妻子開始對他笑了；上大學的兒子回家後高興了。修煉環境越來越好。晚上A同修做夢，夢見自己的庭院裏清理出去好多死蛇。

他嚴肅地對到他家的同修們說：我開始悟到，我們每個同修都是大法修煉人的形像，應該方方面面都好，從形像到心性再到家庭方方面面……

「好的留下，壞的去掉」，從這一句法理，受益多多呀！

向師尊合十

註﹕
[1]李洪志師父著作：《各地講法一》〈美國第一次講法〉
[2]李洪志師父著作：《轉法輪》