（一）明朝永樂年間造像藝術之美

明朝永樂皇帝朱棣為弘揚佛家文化，不但迎西藏喇嘛入京；還下令製造了一批佛像、僧衣，贈與西藏、吐魯番等地的修煉人。這批由永樂皇帝下令鑄造的佛像造像，有一個非常獨特的共同特點──都是面帶微笑。與其它年代（例如：宣德年間佛像沒有笑容）的佛像有很大不同。

圖1：永樂年間的造像略帶笑意，與宣德年間的造像有很大不同

圖2：永樂年間的造像，動作、神態生動，面含微笑，服飾華麗，造型精美。寶冠、纓珞、項飾、耳珰的精細雕刻令人驚嘆。

圖3：永樂年間的造像似笑非笑，面帶祥和、慈悲之意，若有若無的微笑，使觀者有如沐春風之感。雙目微垂，兩腿雙盤，端坐於蓮台上，莊嚴、神聖。左邊的男佛像呈現藍色捲髮，造像簡潔生動，質感極強，和善而不失威嚴，神情表達之準確，為有明一代佛像造像的上乘之作。右邊的女佛像手持法器、呈現變化出多個頭、多雙手臂的變化身，顯現佛法修煉的玄妙、殊聖。

圖4：這些造像或坐或立。或動作柔美，或高大挺拔

這些造像為甚麼都面帶微笑？主要是為了表現佛家的善。以準確、生動的神態刻畫，詮釋佛家的善。即使在今天來看，也是美不勝收。

（二）明朝宣德年間青花瓷藝術之美

圖5：宣德年間的青花瓷色彩乾淨，除採用佛家文化常用的蓮花紋，還採用海水紋，很獨特

明朝宣德年間，與永樂年間，同為青花瓷鼎盛時期。青花瓷上，有蓮花紋、還有海水紋圖案，很獨特。這與明代航海發達有關。所以，海水紋被加入藝術創作中。

宣德皇帝能書會畫，與其父，開創了「仁宣之治」。然而，有意思的是，後人記得宣德年號，卻是跟宣德皇帝洪揚佛家文化做的一件事有關。宣德皇帝朱瞻基親自參與設計了一批供佛的香爐──造型古樸的「宣德香爐」。

（三）明朝景泰年間景泰藍藝術之美

圖6：景泰年間的「景泰藍」，有佛家文化常用的蓮花圖案，以非常漂亮的寶藍色底色，搭配上紅、黃、深藍，色彩對比鮮豔、明亮

明朝景泰年間，重用清官于謙，無論大臣還是景泰皇帝，都錚錚有骨，拒絕勒索，拒交贖金，面對大兵壓境，寧為玉碎，不為瓦全，擊退了瓦剌的進犯，迫使瓦剌無條件釋放人質。也許是歷史要讓這個臨危受命的景泰皇帝朱祁鈺留下名，有一種藝術品，被以景泰的名字命名，就是「景泰藍」。

結語：

我們今天的很多藝術形式，都是從古代的中華傳統文化，留傳下來的。正是因為對神的信仰，才使這些古老藝術煥發活力。要恢復中國工藝美術之生機，惟有敬天重道，才能發現古老文明中善的、美的東西，迎來中華傳統藝術的偉大復興。