十幾年來看著同修們的精進實修、證實法、講真相，常常令我很受觸動又很羞愧。經過這許多年，才認識到自己修煉初期的「看似沒障礙卻做不到精進」的狀態，實際是觀念太重卻不自知。慈悲的師父並沒有因為我觀念重又不精進就放棄我，只要我堅持學法、發正念、講真相，就讓我看到自己的問題，使我逐漸的從迷中清醒過來。

下面回顧在修煉中促使自己轉觀念走出人心牢籠的體會，與同修切磋。

一、在學法中轉觀念

修煉初期在好奇心和愛看書的習慣下，讀法時沒有大的障礙；接著好奇心就起反作用了，再加上惰性和各種執著的干擾，學法時常常不是開小差就是睏的不行。一直靠堅持著往前走，有一定的突破，卻感覺沒有找到問題點。後來在背誦《轉法輪》和部份經文過程中發現了自己意識不到的觀念後，學法的狀態才得到大的改觀。背誦法中做到一字不差真的挺難，然而糾正過來後就是真正的提高，因為差一字的背後是隱藏著觀念的障礙。

背法在開始時很難，主要是畏難的心理在阻礙。很多同修談到過那個過程，就是一句一句的往下背誦，還常常背了下句忘上句。背法過程中多次背不下來，找不到突破口時，就心灰意冷，開始對智商能力沮喪起來，我怎麼就這麼笨呢？簡單一句話複述一遍怎麼就這麼難呢？想想小時候開始學說話或學習時不都是從複述（背誦）開始的嗎？複述應該是最基本的能力，為何在知識越多，越有經驗的成年時期卻變的如此困難了呢？差別就是孩童時期相對的沒有觀念的障礙，而隨著在塵世中觀念的覆蓋，看問題時總是不自覺的加入自己的觀念，所以連最基本的複述能力都可望而不可及了。師父在法中告訴我們，「就是看自己能不能戰勝這壞思想。能堅定者，業可消。」[2]在一句一句背誦的過程中去掉了急功近利的有求之心，也能夠靜下心來用心學法了，這時回頭看看速度也不慢，而之前認為的慢實際是畏難又有求的觀念造成的幻覺。

過了這個階段後，似乎沒甚麼背誦上的障礙了，可是在有些段落或語句上就老卡殼，甚至是多遍還背誦不下來。甚麼原因呢？發現是「理解的背誦」這個觀念在阻礙，在常人中認為死記硬背是不對的，要理解著背（理解後用自己的話記就好記了）。當然不是說理解不對，只是在理解的過程中不能加入個人的觀念，帶著觀念學法就錯了。舉個例子，有一次法中講的是「邪惡的形勢」[3]，可我一背就成了「邪惡的迫害」，而且反反復復改不過來。當時就有一種對這個頑固的「我」無奈、不能自控的感覺，怎麼頭腦這麼不清楚啊。於是停下來用心體悟兩者的區別，認識到「邪惡的形勢」只是客觀的描述，而「理解」成「迫害」則加入了兩種觀念，一是認為邪惡厲害，能動得了大法弟子；一是遇到問題當作偶然、在外找，沒有做到找自己。所以自己在這裏老背錯，就是帶著內心中這種怕和外找怨恨的觀念在學造成的，看似學了法，實際卻沒學到，甚至還人為的在變異。這點在個人學法不入心時還真是不易覺察到，而在背誦中這個問題就容易顯現出來，促使自己去正視去轉變這個觀念。

另外，在背誦的過程中也看到了自己做事強為、應付了事的心，如背不下來時，不耐煩的抱著目地心去強為，幹完就算的心態。這時只有停下來找找自己的內心，才能找到原因，否則自己擰著勁做，會導致事倍功半，甚至走歪。

學法能夠入心了，將學到的法束之高閣的觀念也就跟著轉變了。以前學法時一個樣，生活中又一個樣，遇到事就茫然，做不到實修，不會修，現在就常常能自覺的用法來衡量問題了。在此也建議像我這樣迷糊不自知的或總是認為自己修的好的同修，我們都來背法吧，促使自己早點清醒過來，突破觀念的間隔、增強正念，督促自己「做到是修」[4]。

二、在發正念中轉觀念

觀念的干擾在發正念中也常常反映出來，在念發正念口訣時心不純淨，一方面是帶著外找的心、憤恨的心；另一方面又由於自我約束力差常做錯事，所以每到發正念時就被一種「自己都做不好還怎麼有能力去清除邪惡呢」的觀念阻礙，結果很多次都很沮喪的發不了正念。做的不好就不發，沒有正念又做不好，就這樣陷入一種惡性循環。而且在講真相前常忘發正念或總有一種這是「迷信」、「自欺」的觀念反映出來，認為不起作用。儘管不斷的排斥它反對它，效果卻時好時壞，知道沒觸及根本，但又找不到原因。

隨著不斷的學法，才慢慢認識到是自己錯誤的理解發正念，將發正念看作了單向對外，雖然前五分鐘也認真的清理自身，但是一想到發正念就會不自覺的落入「治人」的觀念中，並且將表面的人和背後的邪惡混淆不分。師父講：「慈悲能溶天地春　正念可救世中人」[5]，又叮囑「我說修煉人是沒有敵人的，你們只有救人的份兒」[6]，那麼發正念的基點是救人而不是治人，為宇宙中正的生命負責。另外，抱著治人的觀念，也是沒有信師信法的表現，因為把邪惡之徒看大了，難道與它爭鬥，與它相生相剋嗎？師父教我們的是「除惡只當把塵拂」[7]。

至於「迷信」、「自欺」的觀念根本就是站在人的基點看問題了，而且還是現代變異人的基點。破除它倒也簡單，就用證實的方法，去認認真真的發正念，而不是一個「迷信」就擋住了。真正實際去做了，就會發現這種觀念根本就自破了，而它之所以存在的原因，卻恰恰是自己對它的盲目迷信，導致真的自欺了。由此也看到了正視問題和實修證實法的威力，這也是在修真吧。

轉變這些扭曲的觀念後，自己就感到能夠做到平和、慈悲但又堅定信念的發正念了。即使還常有時做不好的時候，也能夠以積極的心態面對，將發正念的時機作為糾正錯誤的起點，對內清理時就針對清除這次導致做錯事的人心，形成精進修煉的良性循環。

三、在講真相中轉觀念

講真相是大法弟子救眾生的直接表現，而自己卻發現在一定程度的突破怕心後，講真相的過程對自己而言，與其說是在救度眾生，倒不如說在講的過程中是大法救了自己。由於自己觀念嚴重又常不自知，使得自己在講真相時一直做的不好，除去怕心的原因外，各種觀念是輪番登場的攪局，所以在跟頭把式的講真相的過程中也讓自己清醒了不少，學會時時用大法重新審視自己。雖然還是做的不好，但是只管聽師父的話，堅持著做三件事向內找，過程中自己僵化的觀念也在不斷的在轉變了。

（一）怕心與負面思維的教訓

第一次講真相應該是在北京站，那是二零零零年左右，當時跟等車的一女孩講電視上播的都是對法輪功的造謠以及自己聽說的警察對法輪功學員行惡等。講之前有顧慮，畢竟當時車站有不少警察，後來看到附近在裝修，就我和女孩兩人，就鼓起勇氣去講了，等真正一心講起真相來，怕心的顧慮就沒有了，女孩聽的很用心，周圍等車的人也多了起來。可是後來自己在講的時候又陷入黨文化觀念的干擾，有點講不下去沒詞了的感覺，現在想想是指責、爭鬥心在起作用造成的。這時偶然抬頭看到不遠處一警察正緊張兮兮的望著我們，結果怕心又被觸動了，雖然明明看到警察想動卻挪不動步的狀態，卻沒有用正念對待，造成怕心頑固的放不下了，當時講真相也沒有繼續。在火車上幾次想講真相，卻開不了口，臨下車時，對面座常人說「睡了一路啊」，讓我羞愧不已。本來看到那警察的狀態是點化我‘一心講真相，警察動不了，不要怕’，我卻因為負面思維怕上了。由此記住了負面思維的危害，可是那怕心卻由於放任和掩蓋（做錯了丟人的面子心）又滋養起來，後來在學法和講真相中才逐漸的突破，認識到掩蓋就是在滋養怕心，在怕中給邪惡能量，修煉就是來糾正錯誤的，一定要正視與糾正而不是迴避。

（二）用人心看重表面的教訓

講真相中因為用人心看重表面有這麼幾次教訓，寫出來引以為戒。一次拿出MP5想讓同事看《偽火》，誰知還沒等我說話，對方就說「我不看」，而我當時卻因為面子心給障礙住了，沒有意識到是邪惡因素在操控他在阻擋真相。另一次也是跟同事講，他也跟著說邪黨如何不好，可卻對大法真相默不作聲，我又有點灰心，正好需要去隔壁拿點東西，就起身離開了，等我回去的時候，卻聽到他自個兒坐在那裏喃喃自語「法輪大法好」。我那頑固的觀念又一次被衝擊，說「你知道啊」，他告訴我「法輪功的人老在樓道裏貼「法輪大法好」呢。」。

還有一次跟兩個年輕人講真相，其中一人反駁的很厲害，我不自覺的在爭鬥心的帶動下辯論了兩句，還好及時警覺後，調整了一下自己的心態（但是卻有負面思想，認為他不聽），繼續跟另一個人講，他也就不說了，沉默的坐著。後來他的手機響了他自己都沒聽到，我們停下談話提醒他時，他還說不是他的手機響，再次提醒時他才從傾聽的狀態中走出來，下意識的解釋說「聽入迷了，聽入迷了」。而我也才恍然發現，自己又被表象迷惑了。

雖然師父一遍遍的講法，自己也學了不少遍經文，卻還是在一次次的經歷教訓後才有了明確的認識，那就是人都渴望著聽真相，只是由於自己講真相時帶的執著觸動了人的負面或人被邪惡因素操控才表現出拒絕或反對真相的言行，所以真的是不能被表面迷惑住，得堅定正念的做好三件事才能達到助師正法、救度眾生的作用。

（三）私心的障礙

在總結講真相的教訓中發現，雖然問題的表現形式眾多，但很多時候做不好都是因為私心造成的。如，遇到反駁時想‘反正我講過了，你自己看著辦吧’；要不就是對方不反對了就行了，也不管真相講沒講到位，這實際是在證實自己而不是法；很多時候真相講不通，是因為沒有慈悲心，並沒有秉持救人的真心，像是應付任務一樣；還有一種情況表現出來是事先想的挺好，實際講時情況變一點就頭腦一片空白，看似因為反應慢很笨，其實也是因為私，因為只知我，不懂得考慮他人，所以笨。要想去除這些私心，只有踏踏實實的在做三件事中實修才行。

近來講真相中越來越認識到常人表現出的不好的態度、言行和思考方式，都像照鏡子一樣照出了自己的過去，甚至很多觀念都是自己過去追逐和欣賞的，卻實際是阻擋自己得救的障礙。震驚的同時感慨萬幸遇到師尊傳大法，幸好自己學了大法，才能夠逐漸清醒，回頭看看尚未明真相的世人多可憐啊，得想法讓他們了解大法真相，從而得救。

個人認識，不妥之處，請同修指正。

註﹕
[1] 李洪志師父詩詞：《洪吟三》〈麻煩〉
[2] 李洪志師父著作：《轉法輪》
[3] 李洪志師父著作：《二零零三年元宵節講法》
[4] 李洪志師父詩詞：《洪吟》〈實修〉
[5] 李洪志師父詩詞：《洪吟二》〈法正乾坤〉
[6] 李洪志師父著作：《各地講法七》〈芝加哥市法會講法〉
[7] 李洪志師父詩詞：《洪吟三》〈只為這一回〉