（接上文）

18.人生境遇很順，吃苦能力差，不理解吃苦的內涵，小難拖成了大關。

沒吃過大苦，吃苦能力就不行，這樣的同修很難深入理解大法修煉中吃苦的內涵，很難達到「以苦為樂」（《精進要旨》〈境界〉）的境界。讀到師父在《轉法輪》中講的：「心性包括德（德是一種物質）；包括忍；包括悟；包括捨，捨去常人中的各種慾望、各種執著心；還得能吃苦等等，包括許多方面的東西。」就一帶而過，隨後就忘記了吃苦也是心性重要的部份。

我看到這樣的同修，承受基本相近的病業，別的同修不當回事，堅挺著照樣學法煉功，三兩天就過去了，而她得在床上歪著、躺著，看不了書只能聽法（不停的走神），得十天半個月，最後是熬過去的，這份病業消了，思想卻沒昇華，離以苦為樂的境界反而遠了，還是遇苦生怨，把在吃苦中積累威德當成受干擾，受迫害。心性沒過關，下次同樣的魔難還得來，越積越大，最後小關拖成了大關。

這種苦熬過關，不提高心性的做法，好像過去世間小道，不是直指人心的大法修煉。而她這種不能吃苦的心，還不如世間小道呢，對法的理解也無法深入，長期停留在感性認識。

這種不能吃苦的人（不修煉的常人也一樣），最直接後果，就是嬌慣壞了自己的孩子，甚至毀了小弟子。

19.溺愛嬌慣子女的中、老年同修

最近聽說一個中年學員病業去世了，師父給我展現了舊勢力迫害她的藉口，其中竟有一條：因為溺愛毀了大法弟子。

同修仔細介紹她的情況，我邊聽邊追查，發現她這個問題比較典型──而且，這還是一個比較普遍的現象，以後會做深入交流，這裏先簡單提一下。

她女兒根基很好，是那種來人間得法證果位的，典型的表現就是：孩子很小的時候，放下學業，被母親帶著到天安門證實大法。她也受過大苦，家境不富裕，她盡其所能讓女兒不吃苦，她把師父在《轉法輪》中講的：「對誰也一樣，對父母、對兒女都好，處處考慮別人」理解為不讓孩子吃苦、吃虧，就是對孩子好，處處考慮孩子，儘量滿足孩子的要求，孩子想要甚麼都儘量滿足，自己省吃儉用，也不能讓孩子受委屈。基點在常人最差勁的溺愛境界上（常人講「慣子如殺子」），在高層看來就是好壞不分。孩子背誦《洪吟》中「吃苦當成樂」，理解僅僅在嘴上，不能同化。

師父在《轉法輪》中講：「你不能夠想幹甚麼就幹甚麼。」她培養出來的孩子想幹甚麼就得幹甚麼，任性！離道越來越遠。小時候還能背背《洪吟》，但是從小愛吃、貪玩、懶惰、享受，大了已經修煉不了了。

師父在《轉法輪》中講：「吃苦吃的太大你就不能修了」。別人看來一點點苦，一小塊業，對這樣的孩子來說就是大苦，還怎麼修？何況她又死於病業，給孩子造成心理障礙，今世這孩子再走進大法太難太難了。以後環境沒那麼大壓力，回去就幾乎沒條件了。這麼一個大根基的覺者，就被這樣毀在人中了，罪業不大麼？實質上和毀同修的罪一樣，只不過用的是「善」的方法──但這種「善」，在高一點的境界看，是善麼？

以前很精進的小弟子，大了就不精進了，帶修不修，甚至不學不修了，都是被同修們的常人觀念污染所致。家境一般的同修這種情況少一些，家境富裕的同修比較普遍。

很多中、老年同修，嬌慣孩子自己還不承認，因為不但她們對法的理解停留在常人上，衡量標準也停留在常人上。這樣學法精進只在形式上，不能精進的在法理上、理性上昇華，自己的病業也反反復復，再加上沒帶好小弟子的罪過，病業真的很難過。必須從根本上改變這些常人觀念，做到才是修。

（待續）