然而九零年出生的我，修煉大法只有三年多，但和同齡人甚至常人的思想已經不一樣了，我學會了主動為別人考慮、坦然放下自己的利益、做甚麼會先用道德來衡量等等。那是因為師父和法輪大法改變了我，使我沒有隨波逐流，反而逆流而上，去面對一個普遍喪失了價值觀和道德的社會，並敢於面對未來我應承擔的責任。

下面舉幾個例子來說明大法對我的改變。

排除思想干擾　放下人心執著

我有時在看大法書籍或發正念時，會突然走神，想到其它方面去了，多是和自己息息相關的一些瑣事。例如發正念時，本來不能中斷的，但突然想到一件事，若現在不記下來，可能發完正念就忘了。於是內心就開始「矛盾」了，到底要不要記下來呢？等決定不記時，時間又過去一些了。後來悟到，不發正念沒有想到，一發正念就想起了，這不是干擾嗎？所以堅定了一念：任何事情都有師父做主，無論事情做與不做、成或不成，都有師父在安排，我要是「越俎代庖」，自己給自己規劃，不就中了舊勢力的圈套了嗎？然後自己在發正念走神時就能夠迅速歸正了。

另外，平時做一些事時就會有很多人心翻出來。特別是顧慮心，顧慮自己還有甚麼事沒做完，認識的一些人為甚麼這樣對我……盤算了自己還不夠，又為別人「考慮」了，父母怎麼怎麼樣，同學和我有個約定等等，人的心真是操不完的。想來想去，這不都是「自我」嗎？不就是那個障礙自己最大的執著嗎？這些觀念和執著是怎麼出來的呢？實際上就是人的私心，為了自己考慮，保護自己甚至掩護自己的執著和放不下的東西。

認識到了，那怎麼對待這些事呢？當發正念時突然想到了一件人中的重要事情，於是內心蠢蠢欲動。但我想到：早不來晚不來，現在來不就是魔嗎？於是把自己的全部顧慮和人心放下，發正念滅掉干擾：我就一心發正念，讓身體所有微粒都發正念、放下自己的所有來發正念。如果一下子難以做到，那麼假如這是最後一次發正念還會這麼大意嗎？若發完這次正念正法就要結束了，還會抓住人的事在發正念嗎？還有甚麼理由不全身心投入呢？這不就是考驗我們是否信師信法嗎？有時我們認為自己是信師信法的，也知道大問題上不會出甚麼差錯，但小問題都做不到，將來這些小問題不就組合成大問題一起來了嗎？就像五十步笑百步，就算只跑了半米，不都是逃嗎？只要半分大意，不都是不信嗎？信師信法不是一半的信，不是不完全的信，是百分之百的信！我們可以這樣想：「我就跟師父走，無論前面遇到甚麼、發生甚麼，我一直都要這樣走下去！」

師父說：「甚麼佛，甚麼道，甚麼神，甚麼魔，都別想動了我的心，這樣一定會成功有望的。」[1]那麼甚麼人、甚麼事、甚麼心都不要動了我們的正念！堅守自己的正念，正念正行，完全放下自己，不要顧慮甚麼，不要害怕自己、家人將來如何，乃至世界變的怎麼樣。要知道我們是要把自己溶到大法中，一絲人心都不留的，我們是要跟著師父走到底，一刻莫停留！

自覺向內找　變被動為主動

有次我想買WIFI上網賬號用，但買了後總連不上，於是我覺的可能是所在地區不能用，歸於賬號的問題。第二天，我再去買賬號，有個賣家說他有很多客戶和我同地區的都能用這種賬號，並建議我換個軟件試試。於是我從新下一個登錄軟件並登上了。原來我一直在向外求，實質上卻沒意識到內在的問題。曾看到同修交流文章中的一句話讓我很震驚：「即使別人有一千個不好的問題，也不是你不向內找的理由。」所以我平常做事，如果遇到甚麼困難或者不順心的事，如果主動向內找自己的原因，這個事情往往就很快解決了，如果只盯著外界的因素，忙乎大半天都可能沒用。在生活中遇事能首先向內找，這就是正念，那個問題也就能解決。因為大法弟子是有神通的，常人的事怎能束縛住我們？所以發正念前五分鐘要清理自身，因為我們如果靜不下來、帶著人心發正念，不能做到「正人先正己」，那麼很難完全有效的清理邪惡。

古代的修煉人往往都有一個法寶，作為防身、修煉之用。師尊給予我們的「向內找」則是一個法寶，能化解一切假相、破除一切執著，所以我們千萬不要忽視了這樣一個法寶！修煉雖有很多人心返出，但只要我們用這個法寶，假「我」便不攻自破。向內找還大有妙處。比如有時候我睡懶覺，那麼我就問自己是甚麼原因？是安逸心。為甚麼會有安逸心？究竟是甚麼原因讓我不能精進？是甚麼讓我在這麼緊要的時間裏不能精進？我是在選擇師父還是舊勢力？師父會安排我睡懶覺嗎？肯定不會。那麼就是舊勢力，就是自己的觀念、舊的因素。用打破沙鍋問到底的決心，把每一個隱藏在執著後面的心和因素都找出來，徹底去掉它！

堅持背法　同化法

我最近在背法，而在背法時會出現一些負面思維，比如枯燥、麻煩。我認識到：因為背法往腦子裏裝法，思想業力在被清理時垂死掙扎而發出的干擾，所以不要當成了自己的想法。而每當背完一段，都會感覺到輕鬆和愉悅的幸福感，這才是業力消除、同化大法的真實狀態。雖然這個過程會有反覆，但是只要持之以恆，一定能逐漸同化大法。

個人還覺的背法不是目地，一天背書或多或少，而在背書中遇到問題，能否用正念去對待才是關鍵，就算背的慢，但是這個過程是用來提高的。也不要因為背法神聖，就認為不會有干擾，或者所有的干擾都是不好的，遇到干擾就氣惱的不行，把背法當作掩蓋自己執著的藉口。

師父說過：「只要你是一個修煉的人，無論在任何環境、任何情況下，所遇到的任何麻煩和不高興的事，甚至於為了大法的工作，不管你們認為再好的事、再神聖的事，我都會利用來去你們的執著心，暴露你們的魔性，去掉它。因為你們的提高才是第一重要的。」[2]

背法不僅能夠幫助提高，更能讓我們同化法，讓自己寫文章、看事情都能夠用師父教我們的思維、語言去操作，這樣就逐漸洗去了黨文化的因素，並且堅定正念。

去掉利益之心　得失交給師父

有幾次同學向我借錢，還的時候缺斤少兩，或消耗了我買的東西等等。本來知道這些是為了去自己利益之心的，但要完全放下這個心中還有些不捨，想到了自己的「利益」被索取，有些「不樂意」，但我知道這都不是真正的我。有時想著他們拿我東西，得給我德，來讓自己心裏舒服一些。其實，這也是一種動心的忍，要達到真正修煉人的標準，就要做到不動心的忍。

因為修煉人遇到的事都是有因緣的，不是你欠他，就是他欠你。這前前後後得有多少得與失，是我們想不清楚的，但師父會拿來給我們安排關來去掉執著心。「有的時候你看那東西是你的，人家還告訴你，說這東西是你的，其實它不是你的。你可能就認為是你的了，到最後它不是你的，從中看你對這事能不能放下，放不下就是執著心，就得用這辦法給你去這利益之心，就是這個問題。」[1]所以平時無論吃多大的虧，碰到甚麼事都要記住自己是大法弟子。

師父說：「修煉者所發生的事都是好事」[3]。遇到的甚麼事，都是師父安排的，那麼我有甚麼藉口不好好對待每一次提高呢？無論怎樣，那都是師父安排下的，我只管去做，只要路走的正，正念正行，那麼車到山前必有路，不用有後顧之憂。如果害怕甚麼，不就是沒有完全信師信法嗎？我們不是常人，怎麼能被常人層次的東西迷住了呢？我們都知道《好了歌》唱的「世人都曉神仙好，只有金銀忘不了……」是甚麼意思，但很多時候卻難以割捨歌中所「忘不了」的東西。要是能完全無條件的按照師父說的去做，就算不明白為甚麼這樣，也已經在信師信法、精進之中了。

走出思維的框框　主導眾生

師父說：「不在五行中，走出三界外」[1]。結合這句話和世間發生的事，我悟到：我們雖然在常人社會中生活，在迷中修煉，但大法是破迷而「予以正見」[4]的，因此平時我們能夠清醒的知道救人的使命、世間一切執著的假相，那就是用正念思考了。我們更不能被常人或甚麼事帶動，而應主導我們周圍的環境。大法弟子是世人得救的唯一希望，如果我們反而去寄希望、並執著於世人能給予我們幫助或者甚麼條件，豈不是本末倒置了嗎？我們怎麼能「走出五行外」呢？所以個人認為「走出五行」不僅是身體物質的演化成度，更是觀念的轉變，走出常人思維的框框，才能達到正見。

目前有許多大法弟子遭受各種形式的迫害甚至身陷囹圄，但是大法弟子是來救人的，不是來被迫害的。而真正的迫害者實際上是舊勢力及其殘留因素，真正的被迫害者恰恰是那些表面上「迫害」大法弟子的人。舊勢力操縱他們對大法犯罪，是為了把這些它們所認為的壞人打下地獄。所以我們改變自己的觀念，才能明白誰才是被迫害者，然後用慈悲之心去講清真相，救度一切被舊勢力控制而犯罪的人！無論那個警察或者表面的「迫害者」怎麼做、說甚麼，他都是可憐的，我們如果把他的話當真了，那不是就走入舊勢力的思維陷阱了嗎？真正讓他幹的是那個邪靈爛鬼，那麼我們還要去怨恨一個被迫害的可憐無知而無法自主的警察嗎？否定舊勢力、反迫害不僅僅是表面，是從裏到外看清這場迫害的本質和根源，以及那些「惡人」是怎麼被控制而犯罪的。當大法弟子能夠做到「我主導」時，那麼所有的有緣人都應該在我們的正念之下得到救度，而不是忘記了大法弟子的威德和使命去承認所謂的「迫害」。只要認識到了，自然正念可劈山，而那些邪靈爛鬼，就像師父說的：「還不夠一個小指頭捻的。」[1]

當明白了大法弟子主導周圍一切環境和眾生時，我們還會為一些事執著不放、去喜怒哀樂這些「遊戲」一樣的事物嗎？我發現我們所要做的無非就是提高心性、助師正法、救度眾生，其它的任何事都應該是為大法弟子鋪路的，而不是障礙。石頭可以堆成一座山阻礙我們的前行，但我們只要轉變觀念，主導眾生，也可以將其鋪成一條通天大道而暢通直行，這也是世間相生相剋的轉換。

破除思維慣性　做到修煉如初

在我一次主動發正念後，再對比一下四個整點發正念，發現我在四個整點發正念有時會走神，甚至懶懶散散的，好像只是在應付，這是甚麼原因？就像學生課堂看書和主動找書看的區別：上課看書只是遵行學生的職責，但效果往往不是很理想；而自己找書看，特別是自己感興趣的課外拓展書，卻能夠記得牢，而且沒有抵觸的消極心理，效果良好。說明由於人的觀念的影響，被動學習時會產生一種常人思維的潛意識──即這不是我自己選擇的，所以難以讓自己的接受能力、注意力達到最佳狀態。因此在整點發正念時，也形成了一個思維習慣：時間到了，「該」發正念了。而不是我現在「要」發正念、主動清理不好的因素！「該」和「要」就已經是兩種狀態了。在學法煉功時也會出現這樣的情況：今天還沒學法，該看書了；今天還沒煉功，該煉一下了。這種想法就讓我們難以做到時刻用正念主導自己的意識，而成為一種日常三餐型的定式思維。每天吃飯能越吃越覺的好吃嗎？所以我覺的要改變一下這種思維習慣，保持主動主導主意識。

看到明慧交流文章說到有部份同修曾經很精進，但是近年來好像「安逸」了不少，不能達到以前的那種狀態，或許就是因為思維定式了。師父說：「修煉如初，必成正果。」[5]這個「如初」，可能是剛開始時的精進之心，且沒有思維習慣的束縛，但時間久了，也許就懈怠了。在生活中也有類似的例子，常人喜歡吃某個菜，連吃幾天覺的都吃不膩，可是讓他吃一個月甚至一年，就算那個菜真的那麼好吃他也難以下咽了。所以我們每天都要從新精進，時刻保持一個「修煉如初」的狀態，不要讓時間之魔給我們套上定式思維的枷鎖，因為我們學的法、要做的事是超越時間和空間的！

大法改變了我的觀念，使我身心受益、知道了生命的意義而不再迷茫；同時大法賜予我智慧和理性，讓我能用大法的法理妥善圓滿的處理好生活中和學習中的事，不再計較於表面的得失和榮辱，並用「真善忍」作為自己的衡量標準，學會向內找自己的不足、修去私心。我親身的體會和改變證明了：法輪大法是正法、是高德大法！法輪功對人類只有好處，對人類社會的科學、道德、文明乃至認識這個世界、宇宙都有極大的促進和幫助。

希望大陸的同胞們能夠明白真相，如果您能夠試著去了解周圍的大法弟子、親自學習法輪功的法理，您一定會發自肺腑的說一句：「法輪大法好！」並能支持和保護這些學習「真善忍」的人，做一個真正的中華兒女、炎黃子孫！

註﹕
[1]李洪志師父著作：《轉法輪》
[2]李洪志師父經文：《精進要旨》〈再認識〉
[3]李洪志師父經文：《美國東部法會講法》
[4]李洪志師父經文：《精進要旨》〈論語〉
[5]李洪志師父經文：《各地講法九》〈二零零九年大紐約國際法會講法〉