陸遊「氣吞殘虜」之精神

陸遊是南宋時傑出的詩人、詞人，他自幼學習儒、道經書，後來又研習佛典，在他的一生和他九千多首詩詞中，始終貫穿著憂國憂民和「氣吞殘虜」的精神，從而形成了他詩歌創作的顯著特色。他力主抗金，收復失地，在參加禮部考試時名列第一，因「喜論恢復」竟被奸臣秦檜除名。後來擔任過朝議大夫、禮部郎中和幾任地方官，「行善政，受百姓愛戴」。他寫了《渭南文集》、《劍南詩稿》等大量詩文，表達了自己矢志不渝的理念。

陸遊立志「掃胡塵」、「清中原」，他以「受任於敗軍之際，奉命於危難之間」的諸葛亮為楷模，寫道：「天地神靈扶廟社，京華父老望和鑾。出師一表通古今，夜半挑燈更細看」（《病起書懷》）；他歌頌岳飛等愛國將領，抨擊秦檜的賣國行徑和朝廷的腐敗，他含淚書寫岳飛的《滿江紅》，渴望像岳飛那樣到前沿去抗擊金兵，「樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關」。

陸遊入蜀抗金時，身先士卒，率領的部隊所向披靡，「昔者戍南鄭，秦山鬱蒼蒼，鐵衣臥枕戈，睡覺身滿霜」、「飛霜掠面寒壓指，一寸丹心唯報國」，這些詩句，金戈鐵馬，鏗鏘有聲，是其長期軍旅生活的真實寫照。但因朝廷腐敗，苟安求和，陸遊被削職還鄉。他不為個人的際遇而憂慮，而是牽掛著淪陷區的百姓，他望著家鄉的徐瓶山，想到淪陷區的華山，望著鏡湖水，想到淪陷區的黃河，寫道：「三萬里河東入海，五千仞岳上摩天。遺民淚盡胡塵裏，南望王師又一年」（《秋夜將曉出籬門迎涼有感》），其中「淚盡」一詞，千回萬轉，描寫出中原民眾受到苦難的沉重、歷程的長久及企望恢復的迫切。他在另一首《關山月》中也描述了淪陷區百姓渴望恢復的心情：「中原干戈古已聞，豈有逆胡傳子孫！遺民忍死望恢復，幾處今宵垂淚痕。」詩人即使在夢中也不忘捍衛邊疆：「僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪台，夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來」（《十一月四日風大作》），鐵馬冰河，時時入夢，念念不忘的是「但悲不見九州同」和期盼「北定中原日」，他想像著抗金取得勝利的那一天：「三軍甲馬不知數，但見動地銀山來」。

陸遊被貶為地方官時，不管職位高低，始終關心民間疾苦，善政安民。如他任嚴州知府時，史載其「寬期會，簡追胥，戒興作，節燕遊」，勤政愛民。他在詩中寫道：「朝先鳴雞興，夕殿棲鴉還，符檄積幾案，寢飯於其間……」、「民租屢減追胥少，吏責全輕法令寬」，他看到百姓安居樂業，欣然寫道：「自我來嚴州，實無負窮嫠」（《詩稿》）。他晚年歸鄉後，「身雜老農間」，為百姓施醫送藥，深受百姓的愛戴。

他善於從各種生活情景中發現詩材，如春雨、細麥、春耕、梅花、老嫗、老農、農民生活、田園風光等，無不入詩，一經點化，則詩意盎然。如他在《夏日六言》中寫道：「溪漲清風拂面，月落繁星滿天。數隻船橫浦口，一聲笛起山前」，描繪出寧靜的村景，靜中有動，以動襯靜，近觀遠眺，景色宜人，令人讀來別有韻味。他在《遊山西村》中寫道：「莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水複疑無路，柳暗花明又一村」，描繪出農家的熱情好客、淳樸的民風和山村美景。

陸遊提倡為文與為人的統一，其為文意在筆先，力透紙背，精練自然，「無語不天成」。他常以梅花的品格自勉。梅花，不畏嚴寒，不懼冰雪，獨佔寒冬，香溢早春，陸遊讚美道：「閱盡千葩百卉春，此花風味獨清真」（《園中賞梅》）、「高標逸韻君知否，正是層冰積雪時」（《梅花絕句》）。

辛棄疾「心憂社稷，念為生民」

辛棄疾，山東濟南人，他出生時山東一帶已為金兵所侵佔。辛棄疾少年時代就立下了恢復中原的志向。他二十一歲參加抗金義軍，不久歸南宋，授職承務郎。面對國土淪陷，他不顧官職低微，多次上表，他寫的《九議》、《美芹十論》等奏疏，字字珠璣，對世事局勢進行嚴謹的剖析，提出收復失地、統一中國的具體策略，並闡述了內修德政、廣開言路等治國安民之道。他寫道：「恢復之事，為祖宗，為社稷，為生民而已，此亦明主所與天下智勇之士所共也，顧豈吾君吾相之私哉」 、「天下離合之勢常繫於民心」。他的建議受到百姓稱讚，廣為傳誦，卻因與當權的主和派思想格格不入而未被採納。

辛棄疾後來歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。他一生力主抗金，奏請創建湖南飛虎軍，打算以此作為抗金力量，得到朝廷允許。居民參軍踴躍，紛紛主動資助，迅速成立了二千步兵、五百騎兵的飛虎軍隊伍。這支隊伍在抗擊金軍中立下赫赫戰功，四十餘年猶為勁旅。

他以文言志，在其文學創作中陳述恢復大業，宣傳抗金主張，不斷重複著對中原山河和人民的懷念，對當時的投降苟合勢力予以譴責。他寫的「醉裏挑燈看劍，夢迴吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵」（《破陣子》），描寫了將士們沙場點兵的壯觀場面；他寫的「要挽銀河仙浪，西北洗胡沙」（《水調歌頭》），表現出「試手補天裂」的勇毅和豪邁，他寫的「何處望神州？滿眼風光北固樓。千古興亡多少事？悠悠，不盡長江滾滾流！」寫出了面對流逝歲月撫今思昔的感慨。

他回首自己的戎馬生涯，寫下了「壯歲旌旗擁萬夫」、「馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚」。他抒發報國壯志難酬的悲憤，寫下了「將軍百戰身名裂。向河梁、回頭萬里，故人長絕。易水蕭蕭西風冷，滿座衣冠似雪。正壯士、悲歌未徹」。他所採摭的歷史人物，也多屬於奇偉英豪的類型，如「射虎山橫一騎，裂石響驚弦」的李廣（《八聲甘州》）、「金戈鐵馬，氣吞萬里如虎」的劉裕（《永遇樂》）、「年少萬兜鍪，坐斷東南戰未休」的孫權（《南鄉子》）等等。

辛棄疾任江西提點刑獄時，一次途經造口，他想起四十年前金兵南下，攻入江西，一直深入到造口，想到當時人民的苦難，況且中原仍未收復，不禁憂傷滿懷，於是在牆壁上題了一首詞《菩薩蠻》：

鬱孤台下清江水，中間多少行人淚！西北望長安，可憐無數山。
青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。

詞中寫出：鬱孤台下清江裏的流水呵！你中間有多少逃難的人們流下的眼淚啊！詞人把眼前清江的流水，和四十年前人民在兵荒馬亂中流下的眼淚聯繫在一起，表現出民眾受到的苦痛之深。其中「青山遮不住，畢竟東流去」是比喻句，意思是說：滾滾東流的江水必然會衝破重重阻礙，奔騰向前，以大江東去表明自己百折不回的意志。

辛棄疾進一步拓寬了詞境，擴大了詞的題材，幾乎達到無事無意不可入詞的地步。對自然界的山、水、風、月、草、木都可以賦予品格，並有所寄託。辛詞境界闊大、風格豪邁然而又不乏細膩入微之處。如他的許多描述鄉村風光和農家生活的作品，語言簡潔，內涵深蘊。如他在《西江月》中寫的：「七八個星天外，兩三點雨山前。舊時茅店社林邊，路轉溪橋忽見。」在《鷓鴣天》中寫的：「山遠近，路橫斜，青旗沽酒有人家。城中桃李愁風雨，春在溪頭薺菜花。」

自古以來，文品與人品俱佳的文人作為社會的良知，無不弘揚道德正義，愛民憫生。為文者本身就是道德的實踐者和傳播者，心憂天下、解救蒼生危難也自然成為歷代知識分子自覺肩負的重任，其作品中融貫了文人的品性修養。使人們在學習、研究其作品中能學到很多做人、做事的道理，匡扶正義和善良，先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。