1.變相的向外找

經常聽到有的同修談體會時說：遇到這個事情我首先向內找，找了好幾次沒有找到甚麼，當然這件事情肯定有我修的地方；我發現誰誰可能執著於甚麼甚麼。這等於還是在向外找。

看上去非常的誠懇在找自己，最後還是找到了別人的問題。但是說的話非常的好聽，非常像黨文化裏的官話。比如，啊，這個問題我這個領導有責任，然後就是幾十句別人如何如何的話。

2.叫對方要向內找

修煉人之間經常會發生各種各樣的矛盾，很多人都會告訴對方，這個事情不是偶然的，你應該向內找，好像這個事情與他無關，他是局外人一樣。好像他在這個問題上不用修了，都是給對方修的。

3.有條件的向內找

有條件的向內找表現為：你不向內找，我也不向內找。

有的時候遇到矛盾，誰也不願意先冷靜下來向內找，非要等到別人開始向內找了，才想起來自己也應該向內找。好像誰先向內找吃虧了，所以就成了有條件的向內找。

4.向內找是為了解決問題

有的人說叫我也向內找了，也找到了自己很多的不足，怎麼這個矛盾還是沒有得到解決呢？好像向內找是為了解決常人的矛盾，而不是為了從本質上改變自己，真正把這個矛盾當作是提高與昇華的好機會。而是為了常人的甚麼才向內找的。

5.大而空的向內找

一個地區出現一個甚麼問題或者甚麼矛盾了，往往有的人談體會的時候說，是不是我們這個地區整體上出了甚麼問題，大家都有甚麼不足，所以可能會這樣，還有人狀態不好，經常說是不是我們整體有問題了，所以我的狀態也不好。這個看上去也在向內找，其實非常的空洞，沒有任何實質的東西，當然這樣也提高不了。

以上是自己看到的向內找到幾個誤區，本人也存在這樣的不足。那麼怎樣才能夠做到真正的向內找呢？

我覺的首先要用法來衡量自己，如果和人比的話，一定會出現覺的自己在哪方面比誰好的心態，這樣就很難看到自己的不足，人各有長短，用自己的長處去看別人的短處，這樣永遠也找不到自己的不足，也提高不了。用法來衡量自己、要求自己，只要你是一個修煉的人，你就永遠有不足的地方，永遠會有差距。看到差距，彌補不足，你就會不斷的提高昇華。

其次是用純淨的心態向內找。沒有任何附加條件，不要強調任何客觀的原因，甚麼對方不好，環境不好，這個人不講理，那個事情不怨我，我已經忍到極限了，我的命太苦了，這件事情對我太不公平了等等等等所謂的原因，所以就不向內找了。是有很多客觀的原因，可是這恰恰是讓你主觀上修自己，即使在天大的困難目前，也是要修自己，也要向內找。

所以說向內找不是一句口號，也不是一個形式。而是修煉人能夠提高昇華的前提。不但要找到不足，還要決心自己的不足去掉，這才算完成了一個完整的修煉動作。

以上是向內找到一些誤區，自己曾經也存在這樣的情況，看到周圍有的同修也有這樣的，所以寫出來互相提醒。

最後讓我們共同學習師父的一段講法：「那麼發生矛盾的時候要各自向內找自己的原因，不管這件事情怨不怨你。記住我說的話：不管這件事情怨你還是不怨你，你都找自己，你會發現問題。如果這件事情絕對的與你沒有關係，沒有你應該去的心，那麼這件事情就很少會發生在你身上。如果你沒有這顆心，就不會引起矛盾，得對你修煉負責任的。是凡矛盾發生在你身上，出現在你這兒，出現你們之間，就很可能與你有關係，就有你要去的東西。不管怨不怨你，我的法身在去你的心的時候，可不管這件事情怨他還是怨你。只要你有這個心，他想盡辦法讓你出現矛盾，讓你認識到不足的這顆心，所以你們還在那兒找：這事不怨我呀。或者你們還在想：我在維護法呀。他在想：我也在維護法呀。其實你們可能都有不對的地方才會有矛盾。」[1]

註﹕
[1] 李洪志師父著作：《歐洲法會講法》